偶看新闻lumia640xl升级win10:虚云老和尚与真如禅寺
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虚云老和尚与真如禅寺
(2011-05-10 15:46:07)转载 标签： 佛
传奇
高僧
虚云老和尚
禅意人生
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分类： 佛门人物·高僧传
盖叫天执意要拜见的，就是虚云老和尚，那年他118岁……
虚云与真如禅寺
真如禅寺
世寿120岁；见过光绪皇帝、孙中山、袁世凯，受过蒋介石的宴请、为国民政府主席林森主持抗日“护国息灾法会”，解放后见过中央领导；与太虚、弘一被称为“近代三大高僧”，解放后又与班禅额尔德尼·确吉坚赞等同为佛教四大名誉会长；一身兼承禅门五宗的近代禅宗第一高僧……
1953年7月5日这一天，永修县云居山的泥泞山路上，急急走着一行人，前面二人带路，中间是4个和尚。走在最前面的和尚身形非常高大，一笠一杖，灰白的须发从蓑衣里露出，在霏霏细雨中向身后飘荡着——他，就是虚云。
其实云居山路并不陡峻，只是已荒凉日久，草深没膝，最狭处几乎只容一人通过。细雨让山路十分湿滑，好在这一行人是走惯了路的，依然健步而行。天黑的时候，虚云一行爬到了山底。
也许是因为天黑，也许是因为修行日久，也许根本就不是为看风景来的，虚云从来没有提到过他第一眼看到云居山顶的景色时是什么感受。其实云居山顶是群峰簇拥的一块平地，宛若天然城廓，人称“莲花城”，可能在修行人的眼里，更像一个莲花座。
上山是为了真如寺而来。在虚云眼里，真如寺果然是断垣残壁、瓦砾荒榛。荒草中依稀还可以看出道场当初规模颇巨，许是听见声音，从残破的斋堂里出来了四个和尚，衣衫褴褛，形容枯槁。
为首者正是真如寺方丈性福，四个，就是真如寺当时所有的常住和尚了。性福与虚云见过礼后，带着老和尚四处观看，至一尊佛像前时，虚云眼见毗卢遮那铜铸大佛像兀坐于荒烟蔓草之中，拜倒于地，双泪纵流。不一会儿，老和尚站起身来，对身旁人说：“我就留在这里了，复修丛林。”
虚云事后曾对弟子们说，“我来云居，是定业难逃。我原无住庙的心，很多现成的庙都不住，又来修庙子，岂不见鬼……我不能坐视祖师道场陵替消歇。”
缘起
就在3个月前，虚云和尚以病为由急着申请离京时，只是估计自己回不了广州或者福建，所以当有关方面建议他到庐山休养时，虚云接受了。
1953年5月，当虚云进庐山山门时，陈铭枢早已在这里候着了。这位老同盟会人，陆军上将，抗日战争时期代理过国民党政府行政院长，淞沪会战时，十九路军主要就是在他的支持下在上海抗日。他曾与虚云有过佛缘，新中国建立后，这位民革的创始人之一，时任中央人民政府委员、中南行政委员会副主席，主政广东。此次出面接待虚云，想来也是中央有意为之，公私兼顾。
面对故人旧景，虚云的神情果然轻松了许多。虚云在山上数日，开法会、讲佛学，频繁会见在庐山的僧人和居士，九峰寺、海会寺、东林寺一一走到。
6月的一日，虚云正在大林寺中，侍者来报，有禅人求见，自云居来，虚云照例接见。做为近代禅宗集大成者，虚云肯定知道“云居禅院”（真如寺旧称）——不仅是因为它是唐代古刹、更重要的是因为它是曹洞宗的发源之所，不过，之前他肯定没有去过。
来者是真如寺住持性福。参见之后，性福向虚云简单地介绍了云居山真如寺旧日盛景，然后说了现在的情况：“日寇侵犯中原时，以云居山险峻，易藏游兵，遂将寺庙全部焚毁，仅余大寥三间，历代祖师道场零落至此……”。
公开的文献资料大多结束于此，不过我在《虚云和尚年谱》里看到他说的这样一句话，也许才是性福当时最刺激他的地方：“前年我在庐山养病，听说云居山，政府拟划为林场。”
虚云送走来客，唤侍者请陈枢铭。不一会儿，陈枢铭到了，虚云便提了自己想去云居山真如寺看看，陈枢铭叫来当地人员询问，果如性福所言，真如寺已残破不堪，“没什么好看的了”，那一带荒僻，不太平且有猛兽。
见虚云执意要去，陈枢铭便安排了四个警卫，配枪陪同，连同三位侍者，一行8人向云居而去。这一去，不仅复兴了古寺，连带虚云自己都圆寂于此。这一年，虚云114岁。
老和尚
虚云摸黑上了云居山后，果然又生了修庙之心，在这之前他已经复修过6座大庙了。回庐山后，虚云把想法跟陈枢铭说了，陈枢铭和地方政府都不答应，虚云去信北京，北京来电同意。
当时的真如寺只剩性福在内的四个和尚，破寥房三间。虚云便和侍者结庐而居。其时条件极其艰苦，没有粮食，虚云就跟当地政府申请获准，僧人们自己开山种地，农禅并重。
听说虚云在真如寺，四方弟子信众来投，不到半年，云居山上已有近百名僧众，还不断有人来投。虚云便将众人分成两队，工程建设和开荒种田。庙中一应杂事自有方丈和三寮职事具体管理，虚云老和尚还是住在牛棚里，每日与普通僧众一样礼佛、劳作、守夜。
对这一段时间生活的记述，大多提到的就是艰苦，还有就是虚云老和尚的不怕吃苦，“从不搞特殊化”。除开一些后辈弟子讲述的超出我唯物主义理解范畴之外的事例，绍云法师开示录的前段让我觉得挺有意思。
有一段是说老和尚力气大的。这一日，小和尚绍云自庙外办事归来，远远地见到一个人提着两大垛柴往庙中走，走近看，正是老和尚。绍云抢上前去：“老和尚啊，您老人家怎么到这里来搬木柴呢？”老和尚看着绍云，想想，放下柴，踱走了。
绍云跑到大寮找到负责砍木柴的自性，把刚才的事告诉他，自性大吃一惊：“我砍了三大捆木柴，自己拖了一捆回大寮。还留下两大捆在茅棚西边的路边上，心想等会找人一起去搬的。老和尚怎么有那么大的力气，两大捆一起提起来呀！”自性拉着绍云一起去把那两捆柴拖了回来，一秤，一捆就有二百多斤。
还有一段说老和尚节俭的。有一次绍云拉着齐贤一起去找老和尚说话，正说着话，老和尚将床上的草席卷了起来：“绍云，你帮我拿去补一下，又是上次补的地方破了。”绍云看了一下说：“都补了不知道多少回了，不好补了。”齐贤接过话：“要不别补了，老和尚，我到常住那儿帮您拿床新的吧。”老和尚听后，忽然大声地骂道：“好大的福气啊！要享受常住上一张新席子。”绍云忙将草席收起：“我这就去帮您补。”老和尚缓了缓，慢慢地说：“修慧必须明理，修福莫如惜福。我们要惜福啊。也不忽着补，你们陪我说说话吧。”到了吃饭时间，老和尚便说：陪我一起吃吧。一会儿，侍者自大寮将饭打来，老和尚与众僧一样，中午吃的也是米很少的红薯稀饭。老和尚与绍云、齐贤共坐。红薯受了冻，皮黑极苦，绍云和齐贤都将红薯皮剥下放在碗边桌上。老和尚也不作声，等两人吃完，将红薯皮捡起来吃掉了。齐贤便问：“老和尚，这个皮好苦啊，你怎么吃得下去。”老和尚叹了口气：“这也是粮食，只可吃，不可浪费。”
还有一段是说老和尚牙好。有一次绍云、齐贤陪着老和尚在庙里逛。暖暖的阳光，微微的山风，树下坐着一群小和尚，正在吃炒蚕豆。绍云和齐贤也过去抓了一把吃，老和尚问：“你们吃什么呢？”一个小和尚回答：“山下居士送来的炒蚕豆。”“哦，我也要吃。”绍云忙说：“这东西很硬的，您老人家牙齿行吗？”虚云一言不发，拿起蚕豆就吃，吃得比小和尚们还快，大家甚感意外。老和尚吃完一把蚕豆，张大嘴让小和尚们看，然后说：“32颗，一颗不少，90岁上重生的。”说完就转身踱开了。
庙产和大字报
1957年秋，天气渐渐转凉了。
这一日，虚云老和尚又连着三个小时见了几位各界来访者，有些疲了，便一个人在庙里逛。经过四年，庙里各殿已经基本建好，一代名刹规模已现。正走着，方丈跟了过来，立掌：“老和尚，有事跟您商量。”虚云转身看着性福，性福低声说：“到您房中说吧。”
到了牛棚里，性福把山下和寺中的情况约略说了一二，便进入主题：“您上次给北京写的信回给地方了，地方上不敢再收咱们的山林田地了。可是地方上谓师恃上级势力压抑下级机关，内外勾通，诪张为幻。这几月屡有事生，全民炼钢，庙里头响应号召献出烧成木炭六万余斤，砍下山柴三十八万余斤，寺内原想铸钟铸瓦的铜铁材料也捐出了数千斤。山下乡村稻田收获，竟也强要寺中派人帮助收种。前时不是还有人劝您献捐二万元垦场开办费吗？现在又有人想从您的医药费果金里献出炼钢费五万元。这样下去，庙中恐无宁日啊。”
虚云沉默了许久，问道：“你想怎么办？”性福很为难地说：“我想还是把田地都捐了吧。”虚云轻轻地点点头，只说了一句：“笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽”。
这一句后来虚云在开示时也说过的话,成了反右高潮时他被批判的内容之一。还有一件事也许他不知道，就在这一年，陈铭枢被打成右派。
性福走后，虚云躺下来呻吟，正巧绍云来了。问道：“老和尚，是不是伤又发了？见客的时候，您精神那么好；人才走，怎么又这么痛苦啊？”虚云回道：“这是业障啊！阎王老子也管不了我，我要起来就起来，要不起来就不起来。”
转眼到了第二年春天，反右风开始波及各大寺庙。真如寺外总有人探头探脑，庙里的和尚们也人心浮动。虚云老和尚依然每日与众僧一样礼佛修行，只是不再离山，连汉口的学习大会都以老病辞不出席。
慢慢地，庙门口开始被贴上了大字报，一张、两张、渐渐地把庙门两旁的墙都贴满了。老和尚有时散步至此，也看，大多是针对他的，有些言词还非常激烈，“‘老顽固、僧界右派首要、反动、聚众、思想错误、滥传戒法……”名目繁多，老和尚也不辨驳。有一日，绍云和齐贤在门口看大字报，正遇着老和尚自庙外散步归来，绍云非常气愤地说：“老和尚，壁报上乱骂一气，对您十分不敬啊。”老和尚倒很平和：“由他去吧。”齐贤指着一张大字报说：“老和尚，这里说您的岁数是虚报的。”老和尚笑了：“哈哈，我的徒弟们都八十多岁了，问问他们就知道了。”笑声传出很远，连带着绍云和齐贤也笑了。
圆寂——世寿120岁
1959年10月7日，云居山上阴云翻滚，真如寺外群峰呜咽。虚云老和尚依然是按时起床礼佛趺坐，只是已需侍者扶助了。早课完毕，虚云坐在佛堂中，对侍者说：“把你师兄叫来。”不一会儿，一位大和尚进房合什，虚去招呼他坐下，问道：“海会塔内可是如我前日与你交待的布置的吗？”大和尚答：“是的。佛像和经卷也都按师父交待安放好了，僧房也净了，现正派五位师弟在内早晚念佛。”
一个小和尚轻轻走到侍者身后：“师叔，师祖电报。”侍者接过电报，看了一眼封面，右手对小和尚轻轻一挥，小和尚立掌告退。
侍者将电报双手捧着，对虚云说：“师父，电报，北京来的。”
虚云接过电报，心念闪动。略一迟疑，接过电报展开看，面色戚然，转身回房，竟一踉跄。侍者大愕，抢前扶助，心中诧异：“师父修行高深，这几年虽饱经忧患，可未见动容，今日怎会心动若此？”
虚云被侍者搀扶着进房，跌坐在蒲团之上，口中低语“任潮你怎么先走。我也要去了。”侍者扫视电报，只约见“济深……逝世……”侍者见虚云渐渐入定，慢慢退出房。
又过了一个星期，虚云依旧每日礼佛，只是行动更加迟缓，老态毕现。
12日中午，虚云从禅定中回来，忽然对侍者一招手：“把佛龛撤退，供奉在别室中。”侍者心中大骇，知师有异，急往报方丈及三寮职事，晚上齐集向虚云问安。虚云轻斥：“事到而今，还作俗态。请派人为我在大殿念佛。”众人请大师作最后开示和遗嘱。虚云缓缓地说：“身后事数日前已向众说过，不必赘言。你们现在问我最后的话，我只有‘勤修戒定慧，息灭贪嗔痴’。”过了一会老和尚又说：“正念正心，养出大无畏精神，度人度世。诸位辛苦，宜早休息。”众人告退。已时至中夜，月黑星稀。
云居山地势本高，时际深秋，寒风凄厉，万山木落，簌簌有声，古树参天，幢幢乱影。室内则一灯如豆，户外已滴露成珠。回顾牛棚内，只有一老人静卧其中。且去大殿颇远，第觉幽磬遥闻，经声断续，待送此老人去也。
13日中午，虚云醒来，轻轻地对侍者说了一句话：“我刚才在睡梦中，梦见一头牛踏断了佛印桥石，还看见碧溪水断流了。”遂闭目不语。侍者退至室外檐下守候。
至1点45分，侍者二人入视，见虚云老和尚右胁作吉祥卧。已经圆寂了。