天津卓朗科技怎么样:教学谨防滑入繁琐哲学泥潭\\学生，也是一本“书”

 教学谨防滑入繁琐哲学泥潭 ■冯锡玮
    
    “减轻学生负担”喊了多年，这负担却始终减不下来。究其原因，教学中的繁琐哲学恐怕就是罪魁祸首。讲课不分主次，阅读硬挖“内涵”，作业过度操练，这种教学思想和方法倘不抛弃，要想减负，就如同拔着自己的头发离开地球一样不可能。
    
孤立讲解字词，硬挖文章“内涵”，如此语文教学味同嚼蜡
    
    从语文学科来看，教学中钻牛角尖，即是其中的一种表现。一些教师在本没有什么“微言大义”之处，却硬要挖出“丰富”的“内涵”来，以主观杜撰代替文本与作者的思想。这样，就出现了极其荒唐的结果：某省高考阅读题，由文章原作者自己作答，总分15分，只得1分。这样的教学和考试已经失去了科学性。这种“本领”学得再多再好，犹如“屠龙术”，并没有多少实际价值。这是从深度上把握不当，或由主观随意性而导致的繁琐哲学。
    
    另一种繁琐哲学的表现，是教学没有重点，不分主次，面面俱到，多而杂；或孤立讲字词句，把文章讲得鸡零狗碎，只讲枝叶，不谈主干，只论树木，不问森林，不注重对文章的整体把握。这是从广度上把握不当而导致的繁琐哲学。这样说，我们不是要轻视字词句教学，忽视基础知识，只是说不要陷于繁琐哲学的泥沼，把语文课讲得味同嚼蜡，而是要把有重点的基础知识的讲解与文章的整体构思、发展脉络及全文的思想感情和主要的艺术技巧结合起来。否则，眉毛胡子一把抓，面面俱到，是教学的大忌。
    
    考试、作业内容上也有繁琐哲学。如某省高考语言试题让学生分析《寂静的钱钟书》一文中的句子：“寂静，这是钱先生心底所愿”，“这正是他一生的格调”，题目要求考生挖掘其中“格调”一词的“丰富”内涵。文章其实已表述十分清楚，“格调”就是低调，指钱先生不尚自吹自擂，不慕喧闹虚荣，此外还有什么更丰富的内涵呢？从量上看，繁琐哲学还体现在频繁的考试，过度的作业、背诵，错一罚五（听说还有罚十的）的惩罚……如此等等，不一而足。这类繁琐哲学直接加重了学生的负担，如不改革，减负从何谈起。
    
让小学生、初中生过早直面高考，如此拔苗助长得不偿失
    
    “冰冻三尺，非一日之寒”。语言教学中的繁琐哲学不自今日始，而是有着深远的历史根源和多方面原因。我们如不下大力气，是很难根除的。多少年来，老师们总把自己当作“矿工”，在字词句方面拚命“挖掘”，以为这样方能显示教师的高水平，这才是好的语文课。其实，这是很大的误区。教师讲授并非为显示自己，而是为学生掌握知识技能。凡事都要有度，过犹不及，物极必反，过分则会滑入繁琐哲学的泥潭，增加学生学习的难度，收获反而更少。老师们不如紧抓重点，适度讲解，留给学生充裕的时间，鼓励引导他们独立阅读思考。
    
    导致繁琐哲学的另一重要原因，是抛弃了“量力性原则”，脱离学生的实际水平。拿语文教辅材料来看，从小学高年级到高中，很难看出学生年级的差别，都十分繁难，甚至让教师自己来做也有一定的难度。不知从什么时候起，体现教育教学客观规律及其科学性的“量力性原则”和“循序渐进原则”不再被提起和坚持，一些老师恨不得从小学开始就让学生直面高考，这完全是拔苗助长。如初中一年级就要求学生从对壶口瀑布有时“平坦如席”，有时“如千军万马”等描写中，得出“表现民族的精神”的大结论。这样的要求无异于缘木求鱼，飞天揽月，即使本身再有意义，结果也只能落空，沦为繁琐哲学。
    
    最后，无可讳言的一个原因是高考指挥棒。许多教师认为，跟着高考指挥棒转准没错，让学生越早模拟高考越好。这也是一个极大的误区。高考试题中也有繁琐哲学，有偏题怪题，亟需改革。对高考试题中的繁琐哲学，不应也无法预测应对，若以繁琐哲学来应对也未必能提高成绩。要想真正提高学生的高考成绩，只有把时间和精力高度集中到讲授他们所能和应该掌握的知识，提高他们的实际分析能力与写作能力上，而不是不分年级，让学生过早直面高考。
学生，也是一本“书” 在传统观念中，学生上学是念书的，所以要教好学生，只需把教材这本“书”研究透，多少年来，这样的主张似乎已“约定俗成”。不过，上海市建青实验学校却另有想法。在最近举行的一场研讨会上，他们提出“研究教育先从研究学生做起”，为“约定俗成”作了最有价值的“补充”。
    
    建青是国内少有的实施从幼儿园至高中教育的一贯制学校。他们曾进行学制改革、学段衔接、创造力研究等多项具有“航标”意义的探索与改革，研究来探索去，他们发现，研究学生是研究教育最基本的元素，是实施教育最基础的台阶，从这个意义上说，学生也是一本“书”。该校的领悟与探索，至少有两点是值得赞许的。
    
    一是“目中有人”。教育，从传授角度看，是外因作用于内因，而且教育教学的载体决定着教育对象永远处于“被教育”的状态，即使现在强调师生平等、教学相长，但学生是要到学校接受教育的，不可以由着性子自由选择的。在这种情形下，不少教师很容易产生“主导意识”，甚至把教材作为对学生进行教育的唯一“经典”，在教材与教育对象之间，不免产生倚重前者的惯性。而在建青，老师们开始考虑如何使教育教学与学生的关系从“自上而下”变成“上下沟通”，甚至把学生放到主体地位来认识。在他们看来，没有“人”的教育，可能是千篇一律的“大锅饭”，而“目中有人”的教育是可以依人而变的。
    
    二是“心中有谱”。教学，从课堂实施程序上看，“无谱”的应付与“有谱”的执著，会有截然不同的效果。建青提出要把学生培养成既有共性又有个性的新人，他们开设的拓展型课程，即使选修的人数再少，只要学生需要仍然坚持开课，这不是一般的坚持，恰是心中有学生的表现。人是有差异的，能力是有高低的，成功的方向会有不同，这些不仅应当尊重，而且应当作为教育的财富予以开发与利用，让不同的人有选择不同的方式成就自己、造福社会的能耐，这是“心中有谱”的睿智。
    
    教育是教人聪明、理智和取舍；教学是引人明智、达理和辩证。解读学生这本“书”的价值非同一般。上海市特级校长吴子健认为，研究学生先行，这不只是本质教育的回归，而且是现代教育的本义。任何时候，教育要以人为中心，这也是一种“适者生存”。