偶看新闻ecup百变女神全集下载:地狱的故事 决定不能毁谤三宝——净空法师
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 03:16:33
1 世间有许多人，自私自利的念头没能拔除，他嗔恚心强、嫉妒心强，心量很小，小到一个人都不能容纳。
2 可是大家一定要知道，一个人都不能容纳，他的前途是一片漆黑。果报在哪里？果报在地狱。
3 这桩事情，不学佛的人不知道，学佛的人很清楚。所以，学佛的人，一生所有一切作为，都是为社会服务的。
4 地狱的一天是我们人间两千七百年。我们中国人号称为五千年的文化，在地狱里还不到两天，你说这个地方能去吗？
5 地狱里面短命的都是万岁，长命的就万万岁，这不得了，太可怕了！
6 《楞严经》里面讲地狱讲得最清楚，《地藏菩萨本愿经》也讲得很清楚。
7 诸位要知道，那个 “ 地狱 ” 像陷阱一样，在我们日常生活当中处处都是，一不小心就掉下去了。无始的罪业这么重，所以这桩事情非常可怕！
8 “地狱” 是个名称，它的意义一定要清楚。不是说地底下有个监牢狱，你这样看，这是依文解义，三世佛都喊冤枉！你把这个意思解错了。
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“地狱”这两个字的意思是“苦地”，也就是说，生活状况最苦的一个社会，就称之为地狱。
10 在六道里头， “地狱”这一道的众生比起其他的五道都苦，非常辛苦！
11 “地狱”，在古人翻译的经里头，它有四个意思。
12 第一个意思：这里面没有乐受，只有苦没有乐。
13 第二个意思：佛菩萨很慈悲想帮助他，帮不上忙，佛菩萨想救济他，都没有办法。为什么？业障太重。
14 第三种是愚痴，不开智慧。他居住的环境非常阴暗，他看不到日月星辰，空中就像烟雾一样，很浓的烟雾，所以才称它作“地狱”。
15 第四是“出佛身血”。佛是天人老师，因此以恶意让佛受伤，这个罪过就重了！今天释迦牟尼佛不在世，佛的形像，无论塑造的像，或者是彩画的像，如果你是以嗔恨心恶意把它毁坏，这个罪是相等的，你决定要堕地狱。
16 地狱在什么地方，是不是在地底下？有些经确实是讲在我们地底下。地底下过五百由旬，就是地狱所在处。
17 五百由旬到底是多大的一个距离？这是古印度的长度计算的单位。古时候译经的大德，所翻的也不能确定，有人翻合中国八十里是一由旬，有人翻六十里是一由旬。但是古时候的一里，跟我们现在的里程度量又不相同了。
18 地狱是化生，经上给我们说，有在海底下，有在地底下，有在旷野之处，也有在海边，在河边。完全是看造作地狱罪业的人，他造作的轻重，它是变现出来的境界。
19 我在初学佛的时候，朱镜宙老居士给我讲了一个故事。这个故事是真的，不是欺骗人的，确确实实有这个事实。
20 清朝末年，有一个作官的，名字我忘记了，在他那些著作里能查得出来；好像他有一本《八大人觉经讲记》，里面提到这个事情，我记不太清楚了。
21 清朝末年作官，有些地方有灾难，皇帝派那个作官的带着钱去赈灾。作官的把赈灾的钱吞没了，所以在灾区里面许许多多的人得不到衣食，饿死、冻死了很多人。
22 没有多久，清朝亡国了。民国成立之后，他就做了寓公，住在外国租界里面，很有钱。
23 那时候做贪官的，还算不错，他还有一点良心发现，自己知道干下这个错事，所以晚年到处烧香，到处拜佛，修桥补路，尽干好事，社会上称他为大善人。
24 他的钱从哪里来的？吞没赈灾之款来的。他当了大善人，这样过了几年，他死了。他死了之后，家里人很伤心。他的姨太太有好多个，第四个姨太太非常想念他。
25 正好那个时候，在上海有一个法国人通灵，他可以把你家里亡故人的灵魂找来跟你谈话。他收的费用很高。
26 她听到有这么一桩事情，就去找这个通灵的法国人。钱他收了，找了好久找不到，他就觉得非常奇怪，就告诉她：“ 我绝对不是欺骗你，我真的找不到。”
27 他说：“ 如果你亲戚朋友当中有新过世的，我收一半的钱，我替你找出来，给你做个证明，让你相信。” 她听了这个话之后半信半疑。
28 正好她先生大儿子死了（不是她生的），她就找大少奶奶来，请这个法国人去找，果然没有一会儿找到了。大少爷附在一个人身上，那个人说话的音声跟大少爷的声音完全相同。
29 他们就问他死后的状况，他都说了。然后就问他：“ 你爸爸怎么会找不到？ ” 他说：“ 听说爸爸堕地狱了。” 这个外国人讲，地狱他没办法，难怪他找不到。
30 她问：“他是个大善人，一生尽做好事，天天拜佛念经，怎么会堕地狱？ ” 于是，他大儿子说出吞没赈款这桩事情。
31 他说：“爸爸的老朋友在上海，他过去的同事，有一两个人知道这个情形，你们去问问他就好了。” 于是，这个四姨太就去找他先生的老朋友。
32 从前人厚道，你做恶事，人家都不说。结果他家人找来之后，那个老先生就讲，是有这么一桩事情。但是他究竟吞没多少钱，那就不知道，就没人晓得了。
33 堕阿鼻地狱，通灵的人找不到。你想想看，做了这些恶事，虽然天天拜佛、念经补偿，还是没用，还是要受果报。当时造罪业的时候不晓得，堕落恶道之后后悔莫及，来不及了！
34 这是朱老居士告诉我，有这么一桩事情，他亲眼看见的。那个时候他在上海，知道这些事情。
35 另外还有一桩事情，证明地狱是化生。朱镜宙老居士的岳丈，在中国是很出名的一位文学大师。那个时候不叫文学，叫朴学，朴学大师章太炎先生。大概也有不少人听过 “ 章太炎 ” 这个名字，那也是民国初年的革命家。
36 章先生这个人很正直，曾经被袁世凯关到监牢狱里面去，关了一个多月。什么罪名？不骂袁世凯。袁世凯生气，把他关起来了。
37 他为什么不骂袁世凯？他说：“ 这个人不值得我骂。” 袁世凯听到就生气起来，把他抓起来关了一个多月。不值得他骂！
38 就在他出狱的时候，东岳大帝请他去作判官。东岳是大鬼王，他上面是阎罗王，阎罗王底下管五岳，东岳管五个省。判官是什么地位？用现在的职位来做比喻，就是秘书长，东岳大帝的秘书长，这个地位很高。
39 每天晚上，有两个小鬼抬着轿子接他到阴曹地府去上班，早晨鸡叫的时候就把他送回来。他很辛苦，日夜都不能休息。他对于鬼神的状况知道得很多，跟这些好朋友在一块聊天，他常常跟人讲。
40 他说他曾经有一次劝导东岳大帝，把地狱里面炮烙的刑罚废除。炮烙是什么？是铁柱子里面烧火烧得红红的，让受罪的人去抱。他说这个非常残酷，希望东岳大帝，以现在的话来说是顾及人道，把这种残酷的刑罚废除。
41 东岳大帝听了之后笑笑，他说：“你自己到刑场里面去看，去参观。” 他派两个小鬼带他去 “刑场 ” ，走了一段时期之后，小鬼就告诉他：“这个刑场就在此地，你看。”
42 他什么都看不到，这才恍然大悟：原来地狱这个果报是自己业力变现的，不是人造的。所以，你没有造这种罪业，到地狱里头你也看不到。这才明白佛经上讲的话有道理。
43 《地藏经》上告诉我们，地狱只有两种人能见得到：一种是造作地狱罪业的人，果报现前，他要去受罪；另外一种是菩萨，菩萨到地狱里度众生。
44 你们诸位在《地藏经》上看到婆罗门女，这是孝女，她念佛一天一夜，真正念到一心不乱。事一心不乱，就相当阿罗汉的果位，所以她有能力去参观地狱，游览地狱。如果不是菩萨、不是罗汉，地狱在你面前，你也见不到。这是说明地狱的状况。
45 地狱果报之苦，《地藏经》上说得非常详细，种类之多，时间之长，都说不尽。可是我们也曾经在古书里面看到，有些人堕地狱，可是没有多少年，这个人又到人道来，或者又到畜生道来了。
46 地狱里面所讲的果报，都是以 “劫” 来算，时间之长用劫来算。于是有些人就怀疑了，为什么那么长的时间，我们看起来不长，没有多久他又出来了，他作饿鬼、作畜生，或者又到人道来了？
47 这个里头，现在说起来大家就好懂了。这是什么缘故？时差不一样。我们人间一年，地狱里面就是千万年。常言说得好：“度日如年！” 地狱苦，度日如年！所以时间不是真的，时间是抽象概念所造成的。
48 我们地球上有时差，其他星球上也有时差，三恶道跟我们人间也有很大的时差，在地狱里面受罪，确确实实时劫很长很长，通常都是以 “大劫” 来计算的！
南无阿弥陀佛
J 决定不能毁谤三宝
1 真正念佛人，一心念佛，心清净！世出世间一切法，他见到、听到、接触到，没有一样不明了，没有一样不通达，这是般若智慧。
2 虽然明了，虽然通达，在一切境界当中决不起分别，决没有执着、没有妄想。
3 如果起分别、起执着、打妄想，那就是邪见，邪思邪见。所以，一心念佛的人，他不迷惑，他不是什么都不知道，他样样都晓得！
4 反过来说，散心念佛、乱心念佛的，一切法摆在他面前，邪正是非他都辨别不清楚，他都会错认，那是愚痴迷惑。
5 我们今天在行门、解门上俱不得力，最大的障碍是门户之见太深。换句话说，我们分别执着太重，心量窄小不能容忍。
6 我们不但学佛没有成就，还造无量罪业，谤佛、谤法、谤僧。
7 你们诸位想想，毁谤三宝是什么样的罪过？你看看《戒经》，看看《梵网经》就晓得，阿鼻地狱的果报。
8 学禅的人谤净土，净土经是不是佛说的？如果是佛说的，你谤净土的经典，岂不是谤法、谤佛吗？
9 念佛的人要是毁谤禅宗，那也是谤佛、谤法。禅也是佛说的，我们学佛的人一定要明白：法门平等，无有高下。
10 我自己修行这个法门，我认定这个法门契我的机，我学了就很有受用。
11 别的法门都是佛说的，都好，但是不契我的机；别人修习其他法门，我们也赞叹，契他的机，他修那个有成就。
12 如果他学的跟我的不一样，我就毁谤他，这是邪知邪见，这不是正知正见。
13 迷悟是一桩事情！成见深了，自赞毁他都是迷惑颠倒。他在迷，他不晓得他自己迷，他误以为那个迷是觉；他如果知道他迷了，他就不迷。
14 我们不但对于一切法门不可以毁谤，甚至于对其他宗教学术也不能毁谤，为什么？法是一不是二。
15 众生迷了，才建立这些差别相。差别即是无差别，要明白这个道理。真正明白这个道理，才能做到“恒顺众生，随喜功德”。
16 那个信仰jdj的人，他不相信佛法，你就可以赞叹jdj，让他好好地学，帮助他升天，这才是对的。
17 千万不能说那是邪教，你这么一说激起他的反感，给予他毁谤三宝的增上缘。谁叫他堕阿鼻地狱的？你叫他堕的。
18 他本来不毁谤三宝的，你说他是邪教，他说你佛法也是魔鬼，是你让他造毁谤三宝的罪业，他堕阿鼻地狱，你也脱不了关系。
19 你要反过头来赞叹他，激发他的良知良能，他骂佛教是魔鬼，佛教反而称赞他们上帝，他这一想想：自己度量太小，人家心量太大了！
20 他能够改过自新，他能够敬重三宝，虽然他不皈依，他就不毁谤，他尊重，这对他有利益。
21 菩萨四悉檀当中常说，“菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心”，怎么能叫众生生烦恼呢？特别是不信佛教的那些人，也决定不能叫他生烦恼，不能增长他的邪知邪见，这才叫大慈大悲。
22 诸位要知道，“佛”的意思是觉而不迷，“禅”的意思是静虑。
23 《金刚经》上说“不取于相，如如不动”，这就叫禅。觉性就是不取相，就是如如不动，佛跟禅是一桩事情，不是两桩事情。
24 静虑的意思“静”，是心清净，远离一切分别执着妄想；“虑”是了了分明。
25 “如如不动”是静，“不取于相”就是虑，对外面境界相了然，明了，不着相！六祖大师教授坐禅那一章，就是发明《金刚经》上这两句话，这是中国禅宗修学的最高指导原则。
26 一个人的知见错误，分别执着太重，成见太深，于是就毁谤三宝了。
27 你天天念这一句阿弥陀佛，有没有谤佛？如果你念这一句阿弥陀佛，只是西方极乐世界法藏比丘所成的佛，与自己不相干，这就是谤佛了。
28 为什么说是谤佛？你不晓得“自性弥陀，唯心净土”。
29 你迷了，你以为净土跟阿弥陀佛是在自己心外，心外求法，你已经是外道，你已经不解如来所说义。
30 所以要晓得，自他不二，自他是一体，这就对了。这是蕅益大师所讲的，信自、信他、信因、信果、信事、信理。自他理事因果是一不是二，这才叫做信佛。
31 信愿行三资粮是这么说法的，这里头缺了一条，都叫不信。或者说得好听一点，不具足信，虽然有一点信心，不圆满，有欠缺。
32 你因为信心不圆满、不具足，所以你的功夫不得力，不能成就。
33 如果你信心是具足的、是圆满的，哪有不成就的道理？
34 要晓得，自己的心就是禅，自己的心就是佛。禅与佛是一不是二，禅是自心静虑，佛是自心觉照，是一不是二。
35 莲池大师告诉我们，禅宗、净土殊途同归。禅净之外，天台、贤首、三论、律宗，大乘的八大宗又何尝不是殊途同归？再要细说，三藏经典八万四千法门还是殊途同归。
36 我们在《楞严经》里面所看到的，二十五位菩萨就是二十五圆通，这二十五位菩萨是代表八万四千法门，就是把这一切法门归纳为二十五大类，个个人都是第一，没有说第二的，为什么？他都见性了，可见得殊途同归。
37 我们一定要破自己的情执，一切分别执着、一切感情用事，无不是业，无不是罪，就跟《地藏本愿经》里面所说的一样，这是我们真正要觉悟的！
38 我们天天希望消业障、消罪业，你要明理，你要晓得我们在生活里怎样去做。
39 如何运用我们的思想，如何运用我们的双手，才能远远地离开一切罪业，成就无量无边的功德，就在于你自己会不会用心。
40 这个地方举禅为例子，执着禅、标榜禅而谤净土的，是谤自本心，是谤佛、谤法，同时也是自己毁谤他的禅，不仅是谤他，谤他就是谤自。
41 一个开悟的人，他心一定是清净的、平等的、开朗的，绝对不会有分别执着。
42 绝对不会有分别执着，那是个开悟的人，那就叫有道之人，所谓有道就是开悟了。
43 晓得这个道理，对于其他一切法门，我们赞叹，我们不学。
44 为什么赞叹？因为是佛说的，我们赞佛；法门我们赞叹，赞法；修那个法门的人，我们对他赞叹，赞僧。
45 我们赞叹三宝，我们学不学？不学，我还是念我的阿弥陀佛。
46 八万四千法门，门门都能达到目的地，你喜欢走那个路，好！我走这个路也没错，都好！
47 我不勉强你走我这个路，你也不必勉强我走你那个路。我们各人走各人的路，看谁先到！能到得了都好，没有不好的。
48 毁谤三宝，将来的果报在阿鼻地狱，非常之可怕！所以我们要赞叹三宝，决定不能毁谤三宝，要懂得这个道理！
南无阿弥陀佛