动漫人设头部三视图:减少欲望你就快乐

减少欲望你就快乐

文/秦立明

一个多年失去联系的朋友有一天突然给我打来电话，邀我到他家一叙。这个朋友原来和我在一家企业报共事，后来下海，听说靠倒腾煤炭发了家。按照他给我的地址，我找到了他。我万万没想到，经过几年的打拼，他居然又回到了原来的起跑线：他没有自己的房子，和父母挤在一起住。在我惊讶的追问下，我听到了一个百万富翁由盛到衰的没落史，而他讲得很平淡，似乎在谈论别人的故事。他说，是一场突如其来的车祸改变了他对生活的看法。有一天他从病房的窗户看到对面的居民小区有的老人在下棋，有的躺在躺椅上看报，他们是那么悠然自得。朋友说 “当时不知为什么，我的眼泪哗哗地流下来。他们可能没有我钱多，可你看他们活得多么有滋有味。这么多年来，东奔西跑，各种各样的欲望压得我喘不过气来，哪有时间来享受平平淡淡的生活，我好想咱们在一起的那些日子，虽然清苦，但不缺少快乐。” 

豪宅汽车和老婆孩子都离他而去，他竟能从那么多失去中找回了快乐，我在为他高兴的同时由衷地佩服他对生活的深刻感悟。人生就像爬一座山，本来是到山顶看风景的，可身上背负着各种各样欲望的包袱，欲望越多越爬不上去，别说险峰上的无限风光无缘尽览，就连欣赏沿途景色的快乐心情也荡然无存。

一位哲人说过，生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。在现实中，我们很少去想自己已有的东西，往往竭尽全力去追寻得不到的东西，好像那里有幸福和快乐等着我们，而恰恰在力不从心的追寻过程中忽视了眼下的快乐。《内经》有句话说：“老闲而少欲，心安而不惧”，少一份欲望便多一份快乐。

放弃也是一种快乐

文/佚名 

人的情感总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所以，这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是，有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的要求有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，或者，太执着了，不知不觉，我们已经执迷于某个事物上了。

譬如说，你爱上了一个人，而他(她)却不爱你，你的世界就微缩在对他(她)的感情上了，他(她)的一举手、一投足，都能吸引你的注意力，都能成为你快乐和痛苦的源泉。有时候，你明明知道那不是你的，却想去强求，或可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果不断地努力，却遭来不断的挫折。有的靠缘分，有的靠机遇，有的得需要人们能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的不强求，无法得到的就放弃。

懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。

我们在生活中，时刻都在取与舍中选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面──放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的意境。懂得了放弃的真意，静观万物，体会与世界一样博大的境界，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好方法。

生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。你不可能什么都得到，生活中应该学会放弃。放弃会使你显得豁达豪爽。放弃会使你冷静主动，放弃会让你变得更智慧和更有力量。

什么应该放弃？放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷；放弃浪费精力的争吵，放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对名利的争夺……一切源于自私的欲望，一切恶意的念头，一切固执的观念都应该放弃。

然而，放弃并非易事，需要很大的勇气。面对诸多不可为之事，勇于放弃，是明智的选择。只有毫不犹豫地放弃，才能重新轻松投入新生活，才会有新的发现和转机。

生活中缺少不了放弃。大千世界，取之弃之是相互伴随的，有所弃才有所取。人的一生是放弃和争取的矛盾统一体。

学会放弃，本身就是一种淘汰，一种选择，淘汰掉自己的弱项，选择自己的强项。放弃不是不思进取，恰到好处的放弃，正是为了更好地进取，常言道：退一步，海阔天空。

人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间一切恩恩怨怨，功名利禄皆为短暂的一瞬，福兮祸所伏，祸兮福所倚。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时。古今多少事，都付谈笑中。

亵渎圣灵之罪，永不得赦免

（李亮）

    有一则圣经故事这样记载：当耶稣驱赶了一个哑巴身上的鬼使他得医治以后，法利赛人和文士攻击他说 “ 他会赶鬼，无非是靠鬼王别西卜罢了 ” （ “ 别西卜 ” 即是旧约中提到的邪神巴力），然后耶稣在解释了一番以后便说到： “ 我实在告诉你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免。凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪 ” 。耶稣还说： “ 我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。 ”

    圣经在另一处也提到了这个不得赦免的罪： “ 如果我们认识了真理后仍然故意犯罪，就不再有任何可以赎罪的祭物了。我们只有战战兢兢地等候着审判和那要烧灭敌对上帝之人的烈火！那违犯摩西法律的，只要有两个或三个证人证明他的过犯，就必须处死，不蒙宽恕。那么，对于蔑视上帝的儿子，轻看上帝的约的血 —— 就是那洁净了他的罪的血，并且侮辱恩典之灵的那人又该怎么办呢？想想看，他不该受更严厉的惩罚吗？ ”  

   佛家故事中也有许多谤佛谤法之徒遭天惩的故事。唐玄奘在《大唐西域记》中记载：他在印度求法取经的时候，发现给孤独园寺院外有三个深不见底的坑洞，在大雨倾盆的时候，水沟、水池里都涨满了水，惟独深坑里留不住水。他询问当地人，才得知传说中有三个害佛毁佛的恶人在活的时候就掉到无间地狱里去了。

    战遮婆罗门女就是恶人之一。释迦牟尼当年传他通过修炼所证悟到的 “ 戒、定、慧 ” 佛理时，由于他传的是正法，愿意围绕他听他讲法的善男信女也就越来越多。相反，婆罗门教虽然根深蒂固，在印度势力很大，但由于它已经彻底败坏，愿意信它的人也就越来越少。战遮婆罗门女远远的看见大众围着释迦牟尼听法，非常虔诚、恭敬。她不思敬佛向善，反而起了妒嫉之心，自言自语道： “ 我偏要在今天羞辱羞辱释迦牟尼，败坏他的好名誉，好让我婆罗门教唯我独尊 ” ！她就怀里系着一个木饭碗到给孤独园来，在大众当中高声宣扬： “ 这个讲法的人跟我私通，我肚子里的孩子就是释迦牟尼的种。 ” 在战遮婆罗门女谎言的极力蛊惑下，那些心里缺乏正信的人没有不相信的，他们没心思听法了，有的交头接耳，有的摇头叹息，有的随声附和，有的起身离开。然而那些正信坚固的人知道这全是毁谤，继续听如来讲法。

    天神为了解除大众对正法的怀疑，就变成白老鼠将系饭碗的绳子咬断。绳子 “ 嘭 ” 的一声断掉了，声音之大震惊四座。随即木饭碗从战遮婆罗门女身上掉下来，真相大白。大众这才恍然大悟，喜不自胜。一人站起来捡起木饭碗，给战遮婆罗门女看，笑问： “ 这就是你的孩子吗 ” ？这时大地忽然裂开口子，战遮婆罗门女整个人陷了 進 去，坠入无间地狱，在无间地狱里，偿还罪业的痛苦永无间隙、永无终止，罪人在毁灭中永无转生之日。

    在人类道德败坏的时候，一定会有神佛下世度人挽救众生，在神佛传正法时也一定会遇到败坏了的恶势力的阻挠和毁谤。然而邪不压正是天理，打击善良的最终只能自食恶果。当然，许多人由于原来受 “ 无神论 ” 或其他邪恶理论蛊惑和毒害，不认识神的时候，也许不慎曾亵渎神佛，出于逼迫和自己的无知，这一点神愿意怜悯他们，正如耶稣在十字架上为众人祷告说 “ 父亲哪，赦免他们，因为他们不晓得自己在做什么 ” 其实，后来所有迫害耶稣和基督徒的人都遭到上帝的严惩。今天主佛在人间正宇宙的法的特殊时期，许多修炼者大量讲述神佛真理和真相以后，那些出于自已强烈的私欲，还在附和邪恶之徒故意谤佛谤法的人，就是犯了最重的罪。试想，人是神造就的，你倒过来反对你的主，是什么样的大罪？可想而知，任何神都不会给你赦免。一般罪人在死后才下地狱，但是害佛毁佛的恶人，因为他的罪太重，随着他张口一骂、举手一打的同时，他的元神就已经掉下了地狱，而且是无间地狱。虽然这不一定表现在我们这个表面空间，但有功能的修炼人、有功能的和尚用天目都切切实实看到了他的可怕下场。

    善良正义的人们，是觉醒的时候了。