印度食物禁忌ppt:真宗子平解八字: 夹拱诀、合化、禄刃拆法、虚神取用、空亡诀、干支作用等

     真宗子平术有几样主要的独门宝贝，这几样宝贝之间的互相配合，就基本上足够能格尽天下众生了。这几个基础论题，目前都兼涉探讨过一部分了，但大部分目前还没讲完整
     真宗的宝贝适合在真宗子平系统内配套使用，如果单独的用其中一两样，拿到其他的系统中使用，可能效果会差强人意，这就是我一再强调的“系统的配套性”。对真宗学得越深入的老师们，应该对这句话越有感触。   真宗子平术理论基础的主要的几样宝贝：
1.真宗子平独门秘传立天干极点法
2.真宗子平独门月令分日用事诀
3.真宗独门南黄道四柱的转盘法
4.真宗子时分早晚法
5.子平吉凶神顺逆诀
6.真宗子平独门过三关（护卫、清纯、真假）诀
7.地支间的刑、冲、穿、害的分别作用诀
8.地支的合化、合绊诀
9.真宗的天干合化、合绊、合动诀
10.真宗独门根气级别诀
11.真宗独门衰旺判断诀 （比如： 《请来判断些日元的强弱》 http://www.linhaig.com/viewthread.php?tid=4961&extra=page%3D1 ）
12.真宗夹拱诀
13.真宗独门虚神诀
14.真宗独门空亡诀
15.真宗独门正印机制诀
16.真宗独门墓库诀
17.化气诀
18.从旺专的真假诀
19.真宗岁运作用诀
20.真宗独门的变格诀                                                          真宗子平拱夹诀和虚遥夹拱论    
     论格局,虚拱夹之物,可补原局体用神和格局用神之缺。如用神刚好是拱夹出来的“虚神”，则命造的层次都很高。用虚神者大忌虚神填实之运。
     很多人也还没注意到正确夹拱诀的问题。自古命书没写明白过拱夹虚神成立的条件，近代虚物经常乱用，是因不理解拆格正途，在不能解释的情况下只好用错误的虚神夹供诀，去自圆其说。   
    大家吃饭用筷子夹东西, 两个筷子头要同时一只手握住,才能夹上东西，道理就这么简单。不是徐乐吾氏的想夹就夹,,想拱就拱的夹拱论。八字没有什么复杂的内容，只要把握住原则和方法就可以。
“子平夹诀 ”：只能夹出中间虚的一个地支，相隔两位或以上就不能论夹。夹的两柱要天干相同并相邻。。
     比如并排的 癸丑癸卯可夹寅。并排的乙丑癸卯两柱就不夹。
“子平拱诀”：拱的两柱要天干相同并相邻! 如有亥未两支，要亥未相邻，天干相同这两个相邻的柱才会暗拱出卯。此时亥未才看成暗合木局。否则三合局如果缺中轴物的都不能拱成合化局。拱出的合化 局和正常的三合局一样，都是一股额外之旺气，各支本气的作用还在，化神不透时三合全局的旺气不能直接作用于天干。
“绊（半）三合诀”：半三合必须有中轴字（如寅午或午戌），要想拱出合化局必须两支相邻，并且天干同字，不需要化物透干。要想相邻的两地支成为“半三合”而有化气的作用，就必须它们的天干是一样的，否则就只是“绊三合”，是绊住而不化，互相纠缠而互失对外影响力。
“虚邀诀”：地支两同不冲一，但是三个相同地支可以暗冲出一个虚支。可以作用于其它地支（如冲合刑穿害），帮助天干成格或破格。因为是虚神，其它的实地支作用不到它。
小结：
地支的三会局（如寅卯辰会东方木）同这些没关系。
三合才有机会拱，地支排列只隔一位才有机会夹。
夹或拱的条件：
1。两柱天干相同
2。两柱要相邻并排（年和时柱虽有一些虚情的关系，但不能真的产生拱或夹的作用）
如甲子、甲寅相邻时夹出暗丑虚神，（子寅间只隔一位，且天干相同，还要两柱相邻并排）
如甲午、甲寅相邻时拱出暗戌虚神。
如壬午和甲寅相邻时，是地支相绊住，没有什么能暗拱的。
所谓的绊是：
相邻的两个地支半三合，它们的天干不同时，就不能论是暗拱半三合，，而必须看成是互相绊住的“绊”三合。
地支的暗夹也和三会局没关系，比如丙午和丙申相邻就夹出暗未。
      从合到化是两个过程阶段，不是逢合就能化，要成化气必须符合成化的条件，否则不论天干或地支的合大多数是论绊合不能论合化。大多数情况是合而不化，叫绊。
天干的合还分为：互绊、合动、合化、三种区别。
天干的合而不化时，还要分辨合绊或和动这两种情况区别。
地支的合而不化时都是叫绊住。
天干合而不化时，要依据双方根气力量的强弱，力量的根源在地支的结构搭配。两物强是互动；一物强一物衰力量悬殊时，弱的一方被完全绊住，强的一方被合动起来表现更加积极；都弱时，就都绊住。
   地支的暗拱或暗夹并不能解地支的空亡，但空亡的相邻支不影响拱夹效果。
   拱夹出来的虚神如果是落空亡，就是永空。
  ，，，，，，，，，
   合化就是要合乎化气的条件时才是真正的合而能化，成化气的条件在30节有具体讲解。                                 真宗子平独门虚神论

一。如何找虚神：
虚神必须是原局八字中没有的地支，如本有是地支的就无所谓虚神了。

1. 虚神只用多寡之冲得到，不能用多寡之合得到。 当原局地支有三个时可以非常的猛冲一个“去寡” , 也可冲出个暗虚神 , 如三子 能 暗冲出午 , 午是虚神 。
地支有三冲一 , 两不冲一的特性 。 两酉时就冲不动一个卯 , 一卯也冲不了两酉 , 这是种平衡 . 但如先天两卯在同一边酉在另一边就可以相冲。

2. 原局相同天干的两柱相邻并排时，会暗拱或夹出一个虚神，如甲寅和甲戌相邻，会暗拱出一个午虚神。

3. 先天最好要不见天干有克虚神的五 行，有已化解也可以，否则力量减弱。日主克虚神或真神不算克，

因为日主不发出作用。

二。 虚神是一个活泼的虚地支，是一种五行的“强气”。虚神只论本气和五行的墓库，不论其中的人元杂气。

如辰虚神只论土和水的墓库，不论是天干甲乙木的余气根。虚神喜透干。

实地支作用不到虚神。 虚神不能和实地支之间形成两不冲一、 争冲、争合等对抗性的作用。

虚神的地支对实支有单向作用.

 

三。 暗冲出的虚神，，，，。

四。 虚神间不互相作用，因为出虚的时间不同。

五。 如月令力量和虚神的两种不同力量同时存在时，以月令为主。天干即使得虚神，并没有优先立格局的权力。

六。 虚神成的格侧重在福气名声，主名大于实权，或在政府公营单位没有行政权却有行政级别，或是得到如大 官贵般的显赫社会大众政治影响地位的也算。

 

七。 如月令被破坏无法发用，有虚神存在时：

A. 可用虚神为用神的根气，可为格局的护卫、体用之用神，其效果几乎和“真神得用必贵”相同，或者是得大名社会地位如官贵一般的人。

B.也可用虚神为立局十神的根气，其效果几乎和真神透出立格相同，或者是得大名地社会位如官贵一般的人。

C.但是虚神不能象月令真神透出就立为格之本那样，虚神透出物没有优先立格局的权力。

 

八。 虚神为用者大忌虚神填实之时。被填实时失利或大凶 。经过虚神填实的大运 以后，虚神就失去了作用。

九。虚神为用时，大喜虚神透出天干之岁运。

十。虚神的意像也可能和人深层次的精神灵魂、或因果、甚至鬼魂有关。

呆鬼论空亡

空亡主要是以日柱查。日柱的甲子旬中没有的地支就是空亡地支。如甲子旬内是戌亥空。
天干坐下的地支空亡，此天干力量难发挥。座下地支见到空亡不是变没有，是天干暂时用不出力，吉恶都暂时发挥不出作用。要等岁运走到解空亡时，坐上的天干才能发出作用。

地支空亡主要使坐上的天干发不出作用，有时会因为先天的空亡结构使先天格局不成。
月支空亡时，月支对所有天干的衰旺支持能力不会受影响。
地支空亡更主要应验在六亲缘份宫位方面的表现。

四柱逢空不能看作整柱“没有掉”，否则把四柱因空亡而看成，只有三柱或两柱或少一个地支是很不正确的。

天干的正根气逢空亡，还是论有根气，只是一种瑕疵，一种层次的降低，空亡支的本气还是能助成格局的。

空亡支暂时不发出作用。空亡是本气空，不是空余杂气，。

先天空亡的地支原局中已有被邻支六合或六冲时，看成已经解空亡。

这两支之间不受伤，整体外动、合绊；四墓库空被冲。
地支一个空亡，走过填实的大运（先天地支有空亡午，等到大运走到地支午运时叫填实），从此填实的运开始以后，这个空亡支以后在原局中不再为空。
因三合局不是因为位置产生的关系，所以先天原局的三合化局或拱三合化局不能解空亡。

原局中的相邻的半三合或破、害、刑、不能解空亡。

原局中六合、六冲和（）才能解原局的空亡。

地支空亡未解时，和邻支不能半（绊）三合
当天干立格局的字座下是空亡时，不会影响立格，因为立格局的字作为坐标点存在，不发出作用。

空亡只在原局论，原局所没有的空亡地支，后天岁运到临这个地支也不论是空亡。

劫财格局

立劫财的意向在克财，天干如见财时，官杀食伤以制解护财为目的，不能解决护财问题就不成格局。

戊己土和丁火的阳刃、羊刃在未。十干之刃旺劫所在可以参看第四部份第 1章节中神煞的羊刃部份。

月中比劫当令，财官皆衰。以其身强可当 。 阳干有阳刃。阴干无阳刃，形态分月禄，月刃，月劫三种。

禄是吉神。刃、劫是恶神。见劫刃要找杀和泻搭配。虽同是日主的相同五行，劫财、比肩吉凶有别。

不是见到何十神当令就轻易叫成了何格。如：己土日元生寅月或未月，己土司令之日，先天戊劫透，叫劫财局，不是劫财格。还要前边贴中讲过的成格局三关都要过了，劫的局才成功。

男命比劫旺透必克妻妾，但是如有官杀克制或食伤泻化，夫妻反能和睦相待，但男方必较强势。

天干比劫旺缺有效制泄的机制，都忌财在原局或岁运透出，逢财透就被劫夺，但是财在地支不透可以避劫。

【注意】：立为劫财格局时，日元于立极点本身即是阴阳不同，所以劫财格局不忌比肩劫财混杂。

只有月令真神是禄刃时，才有可能成为特殊的从日元专旺的格局意向。

 

一．【 禄刃月令八字入手解法】：

1 。月令的禄、刃不透天干时，和平常的选立天干十神立局论成败一样入手拆命。

2 。月令是建禄，比肩透出天干时，因比肩非凶神，首助身旺，还是以其他的十神斟琢来立局。如透劫财则可立 劫局来克或泻处理 。

3 。月令是阳刃劫财且透出天干时，此物凶如七杀，要先立刃格或劫格来克泻处置。如天干克和泻同透 , 要其中之一无根或败根才易成格 ， 否则容易形成两神相碍，反而不易成 。 如透比肩 ， 则以其他天干十神立局。

4。当月令当令真神是劫财，透劫财时，是立劫财格；但月令当令真神是比肩，透劫财时，是立劫财局。

 

二．【 真宗子平术的劫格拆法用五句话可以概括】：

1 。 月令不是劫或比时，即使透出劫财，也不立劫财局，要立其他的凶神或吉神，这时立吉神也较立劫局优先！

2.当月令真神是比肩、劫财时：1.天干上透出劫财，就要立劫刃格或局论成败；2.如果只透出比肩或比、劫都 不透出时，只能用天干上的其他八神之一为立格局点 。

3。讲比劫月令是指月令分日用事所在当令之神是比劫才算。比如庚金申月，不一定就是月禄，有可能月中当时 的当令物是壬水不是庚，不能庚日一见申月，就讲是月禄当令。

4。真宗子平不立比肩的格局，也没有所谓的禄格。即使阳刃当令透出比肩，也是立其它八神为局，不立比肩。

5。劫刃立极也一样有劫刃格和劫刃局的区别。劫透劫是格，比透劫是局。比劫之格或局也一样遵守真宗子平术 的立格局先后优先顺序，次序排在杀局的后边。即：特殊格局、从、化－->各种正格－->杀局-->各种局 。

 

三．真宗子平术为什么不以比肩立格（建禄格）、局

将八字结构看成一个小天地。 八字中日元定十神，日元就是基点。比肩是自己的镜子，外边就是财官印食杀伤枭刃，有了这些八字才活了，才能定格局论命。

至于说比肩是吉神，是针对十神而言。如果就比肩是无所谓吉凶的。可吉可凶，可帮身，也可劫财抢官。

所谓建禄喜财官，是讲财官对建禄生旺的日元而言是最适合的。

对日主而言比肩就像是一面自己镜子，比肩本身没有吉凶的意愿。是因为其他十神的变化或排列位置使透出的比肩产生吉或凶的作用，所以真宗子平术不以透出的比肩立格局或立建禄格。

至于特殊的天元一气，天干都是比肩的特殊结构，在第二部份第 30章节再讲解。

四．【再论】：

劫旺透无制，见财透或岁运见财透，不被他人劫财克身，就会有自己去偷盗劫他人的财物有不良品性。

阳刃为忌时逢刑害就会有反噬自身的祸害。比劫重者爱面子。

原局天干的旺劫忌神，被岁运合动起来不见财透时，虽不一定大破财，也必有争强失败之事项。

劫财格局如果用神官杀或食伤衰或是假根用神，忌财透的岁运，财一透出就要被劫去，只宜地支岁运之财。

    立劫财格时只透财，劫财凶神就要克或泻。没有取财为劫格成格用神的路数，割肉喂虎不是驾驭之道。先天不透克或泻，就是先天无用的结 构。 那就是败财不成格的结构搭配，富贵都难。这时要细查地支中克与泻的冲战输赢情况。再配合大运，看有没有地支胜的一方透出来的大运，有的话这个大运就有过路财神。地支输的一方在大运透出来也没什么实用。还要留神透出后的合化绊等的各种情 况。

“外格”者，月令比劫当令不透劫财时，只好取月令之外的十神意向来定格局之意。比如阳日干，刃当令时不透劫财，有杀透，就可能是坊间常讲的真正的“阳刃驾杀格”。七煞局要 “ 逆用 ” （克泻或合绊杀），七煞局用神就可以月中的真神阳刃，这是真神得用必贵的例子。当然成格三原则护卫清纯真假的关一样要先过，机制管道完善，才成此格。

如果天干没透出劫财，那要依立格局的原则，以其它透出的十神来另定局。 如果地支阳刃不是在月支，而是在其它的地支，即使天干透出劫财时，格局的订立劫财也没有优先性。如果阳刃不是在月令那主要表现在宫位六亲的效应，作用主要体现在给天干提供根气的支持，和相邻地支间的作用关系。

阳刃是凶神，要用克和泻来处理。最好用七杀来搭配，以毒攻毒，成格大富大贵，但起伏很大，人生不完美（如陈水扁）。也可以用伤官来搭配，也是以毒攻毒， “ 阳刃伤官掌满营兵卒 ” ，心性带黑社会的狠毒特质，能成格局的都能富贵，搭配有瑕疵的易在黑社会团伙中讨生活。

五．【俗称的 “ 阳刃驾杀格” 是其实有四种】 ：

不要在意“羊刃、阳刃”这些唬人的词，用比肩、劫财就够，真宗子平的十神方式已可以“格”尽天下苍生。

1．
是真神阳刃透出，这时立阳刃格，最好要有七杀透出，用七杀来制阳刃。这时其实应该叫杀架阳刃才合乎实情，这是个可能成贵格的结构。

2．
七杀当令透出七杀，立七杀格论成败，这时可以用食神制，用印化。也可以用阳刃来合杀，这时如果见阳刃透出合七杀，其实叫阳刃和杀格才合乎实情。这是个可能成贵格的结构。

3．
七杀透出不当令，这时如果因为结构的需要，要立七杀局来论成败，也一样的可以用食神制，用印化，也可以用阳刃来合杀。叫阳刃合杀局才合乎实情。这也是能成富局的结构（这时指阳刃不当令的情况，如阳刃是当令透出的，那就是第一种的情形了）。

4．
七杀透出，阳刃当令但没透出，这和第一种不同。这时如果因为结构的关系要立七杀局来论成败，也一样的可以用食神制，用印化，也可以用月中真神阳刃来合杀。叫杀局用真神刃才合乎实情。这也是能成真神得用的贵格。