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问学余秋雨:与北大学生谈中国文化
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近十余年来，余秋雨先生一直在以亲身历险的方式考察着中华文明和世界文明，考察成果通过电视和书籍在全球华文界造成巨大影响。本书渊源就是余秋雨老师在凤凰卫视主持的文化类座谈节目《秋雨时分》。但在主持完《秋雨时分》之后，秋雨老师并没有匆忙推出改编版的相关图书，而是历时两年，几乎是逐字逐句精心完善和重新创作后，才郑重推出本书。
秋雨老师将带领读者深入探讨东方及中国各个时代的文化精髓，同时结合文化和电视传媒的传播威力，将极大地激发读者对中国古代文明的探究的欲望。
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作者：余秋雨     出版社:陕西师范大学出..    定价: 33    状态:连载完成
《问学余秋雨》作品相关





我以整整一年时间，为北京大学中文系、历史系、哲学系、艺术学院的部分学生，开设了一门课程，内容是中国文化史。这门课程的进行方式比较特殊：第一，师生之间有很多讨论；第二，全部课程都由香港凤凰卫视播出；第三，根据课堂录音出了这本书。　　说起来，各个大学里都已经有了这样的课程，我为什么要另开一门呢？
与北大学生谈中国文化照片（1）（图）
与北大学生谈中国文化照片（2）（图）
与北大学生谈中国文化照片（3）（图）
与北大学生谈中国文化照片（4）（图）
与北大学生谈中国文化照片（5）（图）
余秋雨亲笔（图）
内容简介
目录
自序（1）
自序（2）
《问学余秋雨》第一部分
余秋雨：每当我在世界各地一个个伟大的废墟间看到文明殒灭的证据时，总是感到非常震撼。只要看到一次就能震撼一次，看到十次就能震撼十次，震撼的力度一点儿也不会减弱。看得多了，也就慢慢形成一个结论，那就是：每一种文明都有可能突然面临灭亡，而这种灭亡是正常的，不灭亡才是偶然的。　　灭亡有多种等级。土地的失去、庙宇的毁坏，还不是最高等级的灭亡。最高等级的灭亡是记忆的消失，而记忆消失的最直接原因，是文字的灭亡。
第一课 童年的歌声（1）
第一课 童年的歌声（2）
第一课 童年的歌声（3）
第一课 童年的歌声（4）
第一课 童年的歌声（5）
第二课 文明的咒语（1）
第二课 文明的咒语（2）
第二课 文明的咒语（3）
第二课 文明的咒语（4）
第二课 文明的咒语（5）
第二课 文明的咒语（6）
第三课 古老王朝的归来（1）
第三课 古老王朝的归来（2）
第三课 古老王朝的归来（3）
第三课 古老王朝的归来（4）
第四课 文明的胎记（1）
第四课 文明的胎记（2）
第四课 文明的胎记（3）
第四课 文明的胎记（4）
《问学余秋雨》第二部分
余秋雨：讲过了商代的文化记忆，接下来应该让我们的视线投向何处？毫无疑问，是诸子百家。中华文化从强悍的美丽，走向浓郁的智慧。这是必要的一步。没有这一步，再强悍、再美丽，也得不到精神升华，缺少穿透历史的力量。　　说到诸子百家，我们遇到一个奇怪的现象：现在许多人都知道诸子百家，但其中每一“家”的观点究竟是什么，却都不太清楚，至多只了解一点只言片语。
第五课 稷下学宫和雅典学院（1）
第五课 稷下学宫和雅典学院（2）
第五课 稷下学宫和雅典学院（3）
第五课 稷下学宫和雅典学院（4）
第五课 稷下学宫和雅典学院（5）
第五课 稷下学宫和雅典学院（6）
第六课 人类文明的早期分工（1）
第六课 人类文明的早期分工（2）
第六课 人类文明的早期分工（3）
第六课 人类文明的早期分工（4）
第七课 世界性的老子（1）
第七课 世界性的老子（2）
第七课 世界性的老子（3）
第七课 世界性的老子（4）
第七课 世界性的老子（5）
第八课 道可道，非常道（1）
第八课 道可道，非常道（2）
第八课 道可道，非常道（3）
第八课 道可道，非常道（4）
第八课 道可道，非常道（5）
第八课 道可道，非常道（6）
《问学余秋雨》第三部分
余秋雨：中国人对于孔子的记忆，大多是他的一些话而不是他这个人。他这个人，由于被历朝历代供奉了一千多年，也就失去了一个活生生的他。我们的记忆，就是要穿过千年迷雾，去寻找真实的他，哪怕一个背影也好。钱锺书先生讲过，你吃鸡蛋，不必去了解生这个鸡蛋的母鸡。这是一个作家的玩笑说法，不能当作真理。实际上，我们即使在选择一种比较重要的生活用品时，也会考虑它的生产者，更何况是精神产品，而且是长期运用的精神产品。
第九课 寻找真实的孔子（1）
第九课 寻找真实的孔子（2）
第九课 寻找真实的孔子（3）
第九课 寻找真实的孔子（4）
第九课 寻找真实的孔子（5）
第九课 寻找真实的孔子（6）
第九课 寻找真实的孔子（7）
第十课 一路冷遇成就的伟大（1）
第十课 一路冷遇成就的伟大（2）
第十课 一路冷遇成就的伟大（3）
第十课 一路冷遇成就的伟大（4）
第十一课 黄昏晚风萧条（1）
第十一课 黄昏晚风萧条（2）
第十一课 黄昏晚风萧条（3）
第十一课 黄昏晚风萧条（4）
第十一课 黄昏晚风萧条（5）
第十二课 君子的修身与治国（1）
第十二课 君子的修身与治国（2）
第十二课 君子的修身与治国（3）
第十二课 君子的修身与治国（4）
第十二课 君子的修身与治国（5）
《问学余秋雨》第四部分
余秋雨：在甲骨文、商代、老子、孔子之后，接下来应该讨论哪一个重大文化现象？这一定会引起争议，因为在攀越了几座无可争议的高峰之后，前后的大山很多，选哪一座都风光无限。但是，我们还是要为当代广大民众选一选。我希望听到不同意见，然后再来讨论。顺便还请说一说，文化记忆对一个民族而言，是多一点好，还是少一点好，程度又是如何？　　丛治辰：我觉得文化记忆过多不好，过少也不好，均衡就好。
第十三课 关于下一项记忆的争论（1）
第十三课 关于下一项记忆的争论（2）
第十三课 关于下一项记忆的争论（3）
第十三课 关于下一项记忆的争论（4）
第十四课 一个让我们惭愧的名字（1）
第十四课 一个让我们惭愧的名字（2）
第十四课 一个让我们惭愧的名字（3）
第十四课 一个让我们惭愧的名字（4）
第十四课 一个让我们惭愧的名字（5）
第十五课 中国会不会因他而走另一条路（1）..
第十五课 中国会不会因他而走另一条路（2）..
第十五课 中国会不会因他而走另一条路（3）..
第十五课 中国会不会因他而走另一条路（4）..
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第十六课 诸子百家中文学品质最高的人（1）..
第十六课 诸子百家中文学品质最高的人（2）..
第十六课 诸子百家中文学品质最高的人（3）..
第十六课 诸子百家中文学品质最高的人（4）..
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第十六课 诸子百家中文学品质最高的人（6）..