偶看新闻阿古斯工程学:十三少碑帖介绍:东晋·王羲之《姨母帖》
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十三少碑帖介绍:东晋·王羲之《姨母帖》
2011-02-12 09:50:22| 分类： 书法碑帖介绍 | 标签：姨母 王羲之 通天 万岁 摹本 |字号 订阅http://ed-idea.blog.163.com/blog/static/15661245201111295022923/
概述 《姨母帖》为东晋王羲之作品，传世法帖为唐摹本，公元696年由唐代武则天命人临摹。集于《万岁通天帖》中。简介 【名称】姨母帖 【作者】王羲之 【时代】东晋 【书体】行楷 【摹搨】唐代 【材质】硬黄纸本 【规格】纵26.3厘米，横53.8厘米。6行，42字 【收藏】辽宁省博物馆。 此帖曾摹刻于《戏鱼堂帖》、《真赏斋》等丛贴。
释文
原文十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。
注释 王羲之作此帖是为了悼念其姨母，即卫夫人。从原文可以知道王羲之是在突然得到姨母去世的消息时，怀着十分悲痛的心情写这封信的。此帖中的姨母很可能就是其少年时的书法老师卫夫人卫铄。 王羲之和他的姨母感情十分深厚。从帖文来看，王羲之突然得到姨母噩耗后，心情十分悲痛，连正常的事务都不能安顿料理了。
欣赏 1、《姨母帖》是唐摹《万岁通天帖》之一。字间多断、顿挫，除“奈何”两字上下牵连，其余都字字独立；笔画凝重、朴拙，其“哀痛摧剥，情不自胜”的心绪直露无遗。 2、《姨母帖》是王羲之作品为历代鉴定家所肯定，但它与他的传世至今的其他作品都不大相同，却与本世纪以来出土的晋人书迹接近。即在体式上尚带有一定的隶书笔意，风格上显得古朴凝重。 3、现存王羲之的字面貌不尽相同，大凡有流便和古质两种，《姨母帖》属于后者。杨守敬说：“观此一帖，右军亦以古拙胜，知不专尚姿致。”此类作品可能是他早期所写，其结字和用笔都还存有较浓厚的隶书笔意，和现在出土的晋代简牍帛书有相近之处。如“一”“十”“痛”等字中的横画，隶书的笔意都很明显；“痛”“日”“何”等字的转折处都较生拗峭拔，并残存横式。这些都是隶书笔势孑遗。另外笔画质朴凝重，出笔入笔比较自然，不像唐以后那样强调一笔三折。这些都使此幅作品具有一种古朴高华的艺术魅力。还有一幅《行穰帖》和此帖比较接近。 4、《姨母帖》帖中字势，宽广均平，正面迎入，有古体本色，“姨母”二字敦朴圆厚，其横画是弧势，意谓重心居中，无所偏倚，……王羲之喜将横画和竖画，变斜变曲，在《姨母帖》的“日、顷、固”字，如画半圆，加强字的灵动感。……《姨母帖》古貌磅礴，无楷书提按之笔势，亦无后世行书跌宕之意态，光芒尽敛，火气全无，或顿或曳，与隶体也不相同，得知羲之以古拙胜，而不专尚姿致。
来历
进献 《姨母帖》为唐摹《万岁通天帖》的第一帖。公元697年（唐武则天万岁通天二年），凤阁侍郎石泉王方庆，即晋朝丞相王导十世孙，应大周金轮皇帝武则天之命，进献累代祖父书迹“凡二十八人，辑成一十一卷”。“后不欲夺志，遂尽模写留内，其本加宝饰锦缋，归还王氏”。中书舍人崔融为《宝章集》，以叙其事（见张彦远《法书要录》卷六载窦臮《述书赋》并其兄窦蒙的注）。宋代岳珂《宝真斋法书赞》卷七著录，称为《万岁通天帖》。原本今已亡佚，传之后世的是摹本。
流传 摹本在流传过程中两次遭火劫，一次是明代无锡华夏（中甫）真赏斋大火，一次是清乾隆年间乾清宫大火，火烧痕迹犹存。重装后，次序错乱，现存王羲之等七人十通书翰。现存《万岁通天帖》通长353.8厘米，前后钤有唐宋间诸旧藏印。北宋始不断收刻于各法帖中。《姨母帖》用笔圆浑遒劲，字体端庄凝重，尚存隶书痕迹。其书法风格，不类传世的王羲之诸摹本。
关于万岁通天帖 《万岁通天帖》又名《王氏一门书翰》、《王氏宝章集》，是王羲之后裔王方庆家物，内收王氏家族二十八人法书。王方庆于公元697年上进武则天，武命人临摹后将原本又赐还王方庆。现存《万岁通天帖》为摹本，包括王羲之、王荟、王徽之、王献之、王慈、王志等七人共十帖。此帖钩填技术极其精妙，可谓“下真迹一等。”董其昌曾称此帖“奕奕生动，并其用墨之意一一备具，王氏家风漏泄殆尽”。 评论这张
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