偶看新闻卡马尔格马:美文集锦（27）——清淡出尘（马国福专辑）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 10:29:57
美文集锦（27）
编辑制作：林夕梦
文章来源于马国福的新浪博客
清淡出尘
文/马国福
某夜，独坐窗前，孤寂之时，翻看以前的读书笔记，无意中看到清代学者朱锡绶在《幽梦续影》的几句话：素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。好诗如清风，佳句似佳茗，细细玩味，顿觉心清气爽。遂把这几句箴言发给一个很要好的朋友，他很快给我回了四个字“从容入世，清淡出尘。”
好个“清淡出尘”，恰似一轮窗前明月，朗朗我心；宛如一剪河堤绿柳，映辉蓬壁；就像一缕三月清风，一扫胸中烟尘。
在尘世中奔走追逐的我们，从容入世不易，清淡出尘更难。练达这样的胸襟和淡定之气，需要多少豁达啊！每天，我们在纷繁的生活中困顿着、烦恼着、矛盾着、徘徊着、计较着，越是计较烦恼越多，烦恼越多牵绊越多。不少人希望自己生命的底色有大红大紫的那份绚丽荣耀，有大富大贵的那份体面奢华。殊不知，生命这枝莲花越是涂靡艳丽，越接近凋谢零落。唯有清淡如菊的生命之花，才淡然于人生花园的角落，为平凡的生活增添一份持久的芬芳和色彩。
绚丽之色、富贵之气、理想之光，说到底是人的一种或近或远的欲望。常常觉得，生命就是一场为了终极目标而不断前行船只，远方的岛屿、路上的渡口、理想的彼岸，蕴藏着许多诱惑。人，就像一只船，我们中间，大多数人是一只被劫持的船，被自己的欲望劫持的船。我们眼里只有目标，只有彼岸，只顾及实现目标的可能性，而全然忽略了船岸边弱柳扶风的闲情雅致，天空飞鸟裁减云朵的曼妙情怀，远山峰峦叠嶂的磅礴气势。人生的初衷一旦偏离方向，被虚荣掩饰，让浮华蒙眼，很可能我们到头来收获的是一把眼泪，一声被暗礁伤害的叹息。有时候，常常听有的人感慨自己活的很苦很累，我想，苦也罢，累也罢，都是咎由自取。因为，一个人如果顾虑太多诱惑，心境就会变得很复杂，最终收获的只能是疲惫、困顿、劳累。所以，我们最终的结局就孕育在生命这场无常的航行当中自己对人生所抱持的态度。
素食、独宿、默坐、读书，都是淡的；而繁华、烟云、幸福、财富、目标都是浓的。炫目诱人的东西最容易沾尘蒙灰，清淡疏朗的空间很利于出尘去灰。在沾尘蒙灰与出尘去灰之间的距离中，蕴藏着人性的许多色彩，或炫目、或平淡，我们痛苦的根源在于为了那些缤纷炫目而逾越了清淡和浓烈之间的距离。很喜欢佛家赵朴初老人的一首诗：七碗爱至味，一壶得真趣。空持千百偈，不如吃茶去。
我觉得赵老的这种胸怀就是一种清淡。返朴归真的一把素壶，足以领略乾坤风云，气定神闲的一杯淡茶足以让人忘世。七碗生风，一杯忘世。这是禅，是清淡，是超然。
清淡上路，心中的烟尘少了，没有过多的心机，胸怀因此变大了，一切因为放不下、得不到的物什引起的重负变轻了，步履因此轻松，心胸因此豁朗。得天独大，天马行空，我心自由，生命从容。
在自然界，千帆过尽，繁花过眼，草木山川枯荣自如，只剩下水天一色，这是大地的超然淡定；在我们的内心，千金散尽，光阴远逝，生命由薄变厚，由厚变薄，这是生命的淡定超然。
清水洗尘、淡菊养神。 我们的周围，散布着许多灰尘，或物质的，或精神的。奢华升虚浮，心灵容易蒙垢；清淡滋超然，性情长久洁净。
一粥一勺是清淡，健康、温暖、妥帖；一瓢一箪是清淡，随意、自在、安心。奢华也罢，绚丽也罢，生命终究归于平淡。淡到极至，尘世的历练让我们的内心不断贴近本真，让灵魂归于成熟、稳练、超然。这未尝不是活着的一种至高境界。
清淡是生命的内定力，仰仗这股超然之气，我们内心的岛屿必将是一番劲风过后碧空如洗、云白风轻的曼妙气场。就让清淡出尘成为生命最从容的姿态。
八度幸福
文 马国福
去过很多旅游景点，留给我印象最深的不是名山大川的恢宏气势，也不是小桥流水的雅致幽静；不是万丈高楼的流光溢彩，也不是摩肩接踵人群的潮流时尚，而是一个并不出名的景点草堂门口的一块杉木牌。那个木杉牌上刻着这样一段话：
如先改变自己，对方也会改变；对方有了改变，心境也会改变；心境有了改变，言词也会改变；言词一有改变，态度就会改变；态度一有改变，习惯就会改变；习惯一有改变；运气就会改变；运气一有改变，人生随之改变！
多么有味道的人生箴言啊！我赞叹于景点管理者这温情的创意，我当即记下了这段话。
对我而言，这段话像一把锐利的铁锹，可以挖出板结的思想心田，让沉寂的生活春意萌动；像一缕阳光，穿透阴霾，直抵心灵深处，让被困苦挫折失落遮挡的精神叶芽，伸出拥抱阳光的手臂；像一束黑夜里微弱闪动的烛光，于不动神色出焕发生命的亮度。
古人说“从恶如崩，从善如登”。太阳改变了脸色，夜色就多了风情万种的妩媚；冬天脱去了冰雪的桎梏，春天就多了一分沁人心脾的标致；自我改变了冷漠和自私，他人就回报出热情和友善的微笑；心境像玻璃一样在背后镀上一层水银，生活就多了一份色彩和明亮；我们的言行多了一份柔和，脚下就多了一条坦荡的道路。做人处世，一副做人厚道、处事和善的态度，必将撑起我们有风度的行走。坚持一种好的态度，就收获一种好的习惯。好习惯就是好日子，好日子就是好运气，而好运气就是好人生。
做到这样的八条是种子一样生生不息的信念。拥有这样的人生是源头活水一样绵绵不绝的幸福。
一粒种子将信念扎根泥土，就有了一树春秋。而一个人将一种崇高的人生观像露水一样滚动在每天的日出日落、花开花谢，就多了一种别致和幸福。
“临渊羡鱼，不如退而结网”。我们活着，每个人拥有相同的时间，不同的是我们对时间和生活的态度。我们羡慕别人的成功时，却忘了他所流过的泪水。我们迫切需要的不是如何一夜之间如何迅速实现自己的追求，而是拿出一面镜子，时常审视反省自己：你是否为自己的人生努力刻制了一块那样的“衫木牌”？
人生不如意之事常八九，如果不能拥有美好的人生，就要拥有美好的人生观。现在我想说的是，那块衫木牌的名字叫“八度幸福”。
旅游回来后，我把这“八度幸福”做成一张卡片放在自己的书桌前，也送给一些志同道合的朋友。我想这样箴言式的衫木牌放在任何地方都不会褪色、腐朽。就让这小小的卡片在我心灵的视野内开成一朵淡雅的兰花吧，我相信，它在岁月深处幽幽发香，幽雅不随光阴去，幸福更与岁月增。
一块块石头匍匐在大地上
马国福
当一块块石头匍匐在你面前你会想到什么？
我想到的是一个个心知肚明的哑巴孤单地站在旷野里，什么都不说，一个简单的手势划在空中，像一道谜语，被时间禁锢着，太多的苍凉让我们猜不出谜底。石头的脾性像哑巴，隐忍在无人注目的角落里，内心丰富充沛，只是没有一个出口让他汹涌的内心在喧嚣的世界找到一道语言的光亮，和这个世界好好谈谈。
前不久到南京参加省作协首届散文作家读书班，读书班所在的宾馆离南京鬼城明代的古城墙不远。有天晚上酒多了，第二天，我起了大早，去爬城墙。
深秋的早晨，阳光有些薄凉，一缕缕一缕缕的光束宛如银针，紧紧地扣在斑驳的城墙上。大块大块的青砖斑斑驳驳，像鱼鳞又像风烛残年老人的脸，色斑累累，暮年的气息与深秋的薄凉交织在高大的城墙上，使沉默的城墙如同一个患了骨质疏松的老人，关节不再严丝合缝。抚摸那些青砖垒石，心隐隐作疼，似乎抚摸的不是石头，而是一张皮肤松弛，布满褶皱的老人的脸。走在城墙上，心里默默感慨，六百多年的沙砾攒足了怎样的劲，把这六百多年的石头，六百多年的王朝一寸一寸抬高。
这些石头所组成的城墙护佑着一座城池的世俗冷暖安危幸福。它们集体拥抱，组成一个家族，甚至数个家族。几年过去了，几十年过去了，几百年过去了，一辈人，一代人消失了，而石头还在。谁也活不过一块石头，它们曾经光洁的表面被时间一点一点扣去风光，但仍匍匐在这座城池周围，像一群老去的战士，始终保持着匍匐的姿态，做着随时奔赴前方的准备，把一切安危阻挡在城外。这姿态老出一种光阴的味道，老成一种时间的哲学，老成我脑海里一种无际的遐想。
城墙上的青砖刻着铸砖捐砖人家的姓氏。目测这些厚实的砖，每一块足有几十斤，一块块砖如同一根根健壮的肋骨，挺起了一个王朝揣满雄大谋略的胸膛。王朝远去，留在历史的典籍上成为功过是非的文字和图案。而石头还在，默默地在风雨中与时间对峙，接受时间的蚕食。我靠在城墙上，脊背生风，一股莫名的悲凉涌上心头。这些石头、砖块从不同的方向云集于此，随遇而安，也习惯了宠辱不惊。不远处秦淮河畔两岸的高楼大厦上一些沙粒、石头以瓷砖、琉璃瓦的形式高高在上，借着太阳赐予的那抹光亮俯视着底下的繁华与风光。那么多的人从它们身下走过，仰着头，行注目礼，而石头们集体沉默，没有妄自菲薄看尽繁华的自大。当脚下不起眼的石头，混合现代工艺的程序和技术，成为我们头顶的某种高度和光彩，世界上任何一种不为人瞩目的物质就有可能成就自己的高度。
行走在城墙上，我想到了更多的石头。
有的石头被砌进宫殿，镶嵌于金黄色的屋脊，对他们来说，相对于时间，所有的风光失去了意义。这样一想，石头成了木讷的哲学家，外界的喧嚣光华与他无关，与他有关的是如何在无垠的旷野里与时间对峙时保持自己的质地所蕴含的那份静美。时间的利齿一点一点吞噬他的棱角，时间使他褪色变得丑陋。这也无所谓，美只是一种信仰，而上帝掌控着时间之手，总有一天，石头会成为尘埃，成为大地的一部分，这意味着美的质地因为时间所给予的历练，成为永恒。
有的石头被铺在路上，被皮质的、塑胶的、布料的、昂贵的、廉价的、坚硬的、柔软的鞋踩在脚下。它们不喊疼，不叫屈，也不叫苦，这让我想起人生路上随着时间推移，被遗忘名字的启蒙老师。学生们一个个借着知识的力量走向远方，去改变世界，也被世界改变，有的登上人生的领奖台享受鲜花的包围和掌声的追逐，有的在不起眼的角落踮起脚尖为别人鼓掌，而老师还在原地，即便学生怎么冷落遗忘，他仍黄牛一样负重驼着时光走向暮年。这命运的巨大反差，让我看到了一种境界。
读书班结束后，省作协的老师带领我们到皖西南采风。在仙寓山和九华天池一带的山上散落着很多石头，遇见这些石头，我的目光一次次停留对视，巨大的石头有一种深不见底的城府，而依偎在大石头旁边的小石头如同顽皮的孩子，因为有了大自然的教育而多出了一份灵气，也因为母亲的陪伴增了一份野气。在荒山野岭中，石头们与寂寞为伴，和草木牵手，在人迹罕至的地方蹲成人间风景。有的石头泅在水中间，长久的冲击加上自然的造化，水载石头的表面上摩挲出一道道皱纹和晕圈。有的石头，被我们从荒野中搬运到城市，成为繁华建筑的一部分。它们从人迹罕至的羊肠小道，从宁静悠远的自然田园位移到人声鼎沸的市井巷道。俊俏的石头被一双双商业的眼睛发掘到艺术品市场，经过技术改造和修饰，成为殿堂里的昂贵艺术品，被作为身份的象征和财富的符号收藏、展出、买卖。畸形的商业改造着野性的石头，商业的利润诱惑着艺术的眼睛。曾经丫鬟一样寂寞的石头，因为现代商业的改造，成为市场的宠儿。一块石头的尊严就这样被篡改。空间的转移和时间的推移借着造化的力量让生命的价值发生不可预测的更改。这些曾经苦难的石头，被现代的机器改变形状，被工业的油彩更换肤色，被市场的价格改变地位。美，在极少数人手里把玩流转；美，被公开标价出售；美，被商业利用篡改；美，被价格的标尺衡量，我不知道这是石头的悲哀还是功利时代尊严的失守沦落。
当一块块石头从乡野走向城市，它留下的脚印车辙是一部厚实的典籍。当一块块石头从低处走向高处，当一块块石头从高处落在地上，它们所划下的弧线是我见过世间最美的虹影。石头起起落落的境遇，高高低低的地位像极了人的一生。
匍匐，这是将信仰嵌入大地的姿态；匍匐，这是将隐忍刻入内心的坚守；匍匐，这是将风光抛却身外的超脱；匍匐，这是与世无争的天性。居庙堂之高的石头，处江湖之远石头，拥山野之秀的石头，作凡间俗物的石头，占城市之颠的石头，垫人生之底的石头，一生隐忍的石头，一块块，一块块，大小不一、形状不一、棱角不一的石头，匍匐在大地上，像一个朝圣的人将头磕向大地。
石头脱去岁月的蓑衣，露出棱角分明的硬骨头，这身影，是天地间最伟岸的身影。
年的召唤
马国福
酒水长，田野黄，老树望，糕点香，年关里飘着浓浓的暖意。
年就像一个蹲在时间深处的老者，发如雪，须如弦，眼如泉，依偎在村口的老树下，久久守望。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春天推着年，在寒风中缓缓前行，由远而近的是熟稔的乡音。道道桃符红光满面，杯杯热酒倾诉衷肠，远走他乡的人，背着行囊，默念着远方亲人的召唤，辗转南北，回到他们久违的家园。没有了羁旅他乡的牵绊，没有了“乡音无改鬓毛衰”的落寞，像一支支箭镞，将乡愁的箭矢精确无误地射向故乡的靶心。像一幅幅灵动的红剪纸，安静的故乡有了年的红晕。喜鹊以佛的慈悲心欢喜心，在家门口的白杨树上欢叫，报喜，迎接一个个远道而来的游子。脱了毛的老狗摇着尾巴，深情的眼眸盛满泪水，伸出长长的舌头，舔着久违的家人的裤脚。听到门的响声，卧在炕角的老花猫，跳起来，冲出门外，跟一别经年的亲人撒娇呢喃。就连那些木讷地反刍甘草的牛羊也不甘落后，停止咀嚼，深情地凝望回家的亲人是否瘦了。这些生灵，都是我们家族重要的一员。它们站在大地上最先感知到亲人到来的信息。
年是在岁月深处汹涌成的一股潮水。它负载着背井离乡的人，穿过远方的河流、人流、山川、田野、站台，顺着故园的呼唤，将酝酿了很久的故园之恋，像酒精一样一次性燃烧。端起酒杯喝干，放下筷子唱歌，吼一声故乡，泪流满面；叫一声母亲，衷肠百结。所有的愁绪，所有的委屈，所有的欢喜，都盛在“年”这个被时间打造的情感酒杯中，没有顾忌，没有痛楚，端起来尽情分享。
故乡如佛，年关如庙堂，让每一个游走他乡的游子皈依家园，平静、安详、幸福，醉倒在家的胸襟里。只要回到故乡，他乡的秩序、规则、面具统统远去，只有熟稔的风景，熟悉的脸庞，熟悉的方言，熟悉的故人，一切没有了距离，只有浓如酒、醇如蜜的真情。我一直把故乡当作自己的圣母，当作灵魂的佛门。每当过年的时候，总觉得自己的体内有一股火在燃烧，我知道，那是潜伏在我心灵深处的情感雷达，在时空深处感应着故乡的召唤，我在尘世间喧嚣孤单的心，才能归于安详。
年，只是一种文化符号，情感标记，是岁月长河浣洗后让我们回归传统的生命节点。是年，激活了我们压抑在他乡被各种道具、面具覆盖、遮挡的心灵。你可以在异乡将泪水咽下，但顺着年的召唤，回到生你养你的地方，即便你泪水汹涌成河，你也会觉得，这是很幸福的事；即便你孤寂如地下沉默的煤，只要回到你的灵魂和这方水土血脉相连的家园，你的孤寂如煤燃烧，不觉寒冷。
年，是穴居在我们生命深处的一个圣物，它是一种情感的召唤，文化的召唤，传统的召唤。顺着这声悠长的召唤，你会发现人世间最美丽恒久的爱恋，最温暖宽容的情怀花蕾一样，被年举在手中，在岁月的长河中，让你生命的原野芬芳遍地，美好丛生。
一声召唤，一腔爱恋。“年”是幸福的始发车站，携着眷恋上车，背着欣喜落座，这幸福的回归列车让你挥别尘世烟云，不觉悲凉，温暖久长。
“审计”人生
马国福
孔子的传人曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他的意思是每个人每天应该从三个方面反省检查自己的行为：为交办人的困难问题认真思考，是否为他尽心尽力，而不忠厚诚实欺骗他？与朋友交往的时候，是否所承诺的事绝不自食其言而届时兑现了呢？孔夫子所传授的圣人之道是否从理论到实践又使觉悟升华了呢？”
从情感和精神层面上讲，曾子的这段言行就是一种为人处世和心灵的自我反省和审视。现在，从经济角度讲，每到年中岁末或者事中事后，每个单位、每个重大项目，每年都需要那么几次审计。这种审计是一种经济监督活动，具有很大的独立性。通过审计就能查处存在的问题、不足和需要整改的地方。人生也需要“审计”。
美丽需要审计。一个人在这个世界上行走，他并不是孤立的，需要和周围的世界和自然紧密关联在一起的，哪怕微不足道的一缕风、一滴漏水、甚至一只卑微的麻雀都与我们有着千丝万缕的微妙联系。我们需要审计的是，在瞬息万变的节奏中，是否驻足感受过一缕清风带来的凉爽，是否感恩过一滴露水投射出的晶莹光芒？是否在意过一只麻雀平凡热烈的歌唱？这些琐碎的事物，常常蕴含着容易忽略的美，都是我们修炼精神情操和人生审美的必需品。
当漫天的夕阳醉到在峡谷，落入黑夜的怀抱时，试问，你是否遗漏了什么？
爱心需要审计。一个人的智慧和能力是行走世界，丈量生命的决定性因素，但是，如果没有爱心，即便我们每天都被捧在鲜花和掌声堆里，我们的生命仍然是残缺的，不完整，没有质量的。可以说，爱是生命的钙，缺钙的骨头迟早会摔倒在自以为是的花园里。一个缺钙的生命即便赢得了整个世界，充其量也只是一副有着风光外表的骨架，无益于社会和周围的世界，也无益于自己的心灵。这样的骨架，稍微遭遇一点风霜，肯定会浑然倒塌。
倘若你手中有一盒火柴，请你别啬惜那星星点点的磷，分一根火柴给那些行走在黑夜中的旅人吧，很可能，得到你不起眼的一根火柴，他就能点亮这个世界。星星之火的威力并不在于它如何燃成燎原之势，而在于它为这个世界释放出了爱的力量和信仰的光芒。
诚信需要审计。孔子说“民无信不立”，诚信是尊严的“脚丫”。缺少诚信，人生无以起步，何以致远？诚信,能使人变得受人尊敬。诚实是力量的一种象征,信用是魅力的一种展示。诚信，显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。生命不是在谎言中开出灿烂鲜花，而从诚信中提升境界。每个人心中应该有那么一杆秤、几颗做人的准星。人生就像走钢丝,而诚信则是手中的平衡杆，失去诚信,就失去平衡。诚信,缩短了心灵的陌生距离，拉近了心灵的共鸣距离。诚信之弦，奏响和谐之曲，美妙音符，熏陶大千世界。
现在，诚信几乎成为一种稀缺的资源，珍贵如铀，脆弱如冰。诚则凝聚力量，信则赢得天下。万丈高台，起于垒土。诚为柱，支撑高台；信为土，巩固地基。我们需要审计的是：是否守住了立正了诚的支柱？是否夯实了信的垒土。
很多很多生命和生活中美好积极的因素需要审计。看它们是否像秀美水土一样被侵占流失，和谐环境一样被污染破坏，公正规则一样被扭曲颠覆，优良传统一样被摒弃异化。
“审计”人生的时候，我们生活的舞台在净化！生命的境界在升华！心灵的原野在绿化！
编辑制作：林夕梦
文章来源于马国福的新浪博客
清淡出尘
文/马国福
某夜，独坐窗前，孤寂之时，翻看以前的读书笔记，无意中看到清代学者朱锡绶在《幽梦续影》的几句话：素食则气不浊，独窗则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。好诗如清风，佳句似佳茗，细细玩味，顿觉心清气爽。遂把这几句箴言发给一个很要好的朋友，他很快给我回了四个字“从容入世，清淡出尘。”
好个“清淡出尘”，恰似一轮窗前明月，朗朗我心；宛如一剪河堤绿柳，映辉蓬壁；就像一缕三月清风，一扫胸中烟尘。
在尘世中奔走追逐的我们，从容入世不易，清淡出尘更难。练达这样的胸襟和淡定之气，需要多少豁达啊！每天，我们在纷繁的生活中困顿着、烦恼着、矛盾着、徘徊着、计较着，越是计较烦恼越多，烦恼越多牵绊越多。不少人希望自己生命的底色有大红大紫的那份绚丽荣耀，有大富大贵的那份体面奢华。殊不知，生命这枝莲花越是涂靡艳丽，越接近凋谢零落。唯有清淡如菊的生命之花，才淡然于人生花园的角落，为平凡的生活增添一份持久的芬芳和色彩。
绚丽之色、富贵之气、理想之光，说到底是人的一种或近或远的欲望。常常觉得，生命就是一场为了终极目标而不断前行船只，远方的岛屿、路上的渡口、理想的彼岸，蕴藏着许多诱惑。人，就像一只船，我们中间，大多数人是一只被劫持的船，被自己的欲望劫持的船。我们眼里只有目标，只有彼岸，只顾及实现目标的可能性，而全然忽略了船岸边弱柳扶风的闲情雅致，天空飞鸟裁减云朵的曼妙情怀，远山峰峦叠嶂的磅礴气势。人生的初衷一旦偏离方向，被虚荣掩饰，让浮华蒙眼，很可能我们到头来收获的是一把眼泪，一声被暗礁伤害的叹息。有时候，常常听有的人感慨自己活的很苦很累，我想，苦也罢，累也罢，都是咎由自取。因为，一个人如果顾虑太多诱惑，心境就会变得很复杂，最终收获的只能是疲惫、困顿、劳累。所以，我们最终的结局就孕育在生命这场无常的航行当中自己对人生所抱持的态度。
素食、独宿、默坐、读书，都是淡的；而繁华、烟云、幸福、财富、目标都是浓的。炫目诱人的东西最容易沾尘蒙灰，清淡疏朗的空间很利于出尘去灰。在沾尘蒙灰与出尘去灰之间的距离中，蕴藏着人性的许多色彩，或炫目、或平淡，我们痛苦的根源在于为了那些缤纷炫目而逾越了清淡和浓烈之间的距离。很喜欢佛家赵朴初老人的一首诗：七碗爱至味，一壶得真趣。空持千百偈，不如吃茶去。
我觉得赵老的这种胸怀就是一种清淡。返朴归真的一把素壶，足以领略乾坤风云，气定神闲的一杯淡茶足以让人忘世。七碗生风，一杯忘世。这是禅，是清淡，是超然。
清淡上路，心中的烟尘少了，没有过多的心机，胸怀因此变大了，一切因为放不下、得不到的物什引起的重负变轻了，步履因此轻松，心胸因此豁朗。得天独大，天马行空，我心自由，生命从容。
在自然界，千帆过尽，繁花过眼，草木山川枯荣自如，只剩下水天一色，这是大地的超然淡定；在我们的内心，千金散尽，光阴远逝，生命由薄变厚，由厚变薄，这是生命的淡定超然。
清水洗尘、淡菊养神。 我们的周围，散布着许多灰尘，或物质的，或精神的。奢华升虚浮，心灵容易蒙垢；清淡滋超然，性情长久洁净。
一粥一勺是清淡，健康、温暖、妥帖；一瓢一箪是清淡，随意、自在、安心。奢华也罢，绚丽也罢，生命终究归于平淡。淡到极至，尘世的历练让我们的内心不断贴近本真，让灵魂归于成熟、稳练、超然。这未尝不是活着的一种至高境界。
清淡是生命的内定力，仰仗这股超然之气，我们内心的岛屿必将是一番劲风过后碧空如洗、云白风轻的曼妙气场。就让清淡出尘成为生命最从容的姿态。
八度幸福
文 马国福
去过很多旅游景点，留给我印象最深的不是名山大川的恢宏气势，也不是小桥流水的雅致幽静；不是万丈高楼的流光溢彩，也不是摩肩接踵人群的潮流时尚，而是一个并不出名的景点草堂门口的一块杉木牌。那个木杉牌上刻着这样一段话：
如先改变自己，对方也会改变；对方有了改变，心境也会改变；心境有了改变，言词也会改变；言词一有改变，态度就会改变；态度一有改变，习惯就会改变；习惯一有改变；运气就会改变；运气一有改变，人生随之改变！
多么有味道的人生箴言啊！我赞叹于景点管理者这温情的创意，我当即记下了这段话。
对我而言，这段话像一把锐利的铁锹，可以挖出板结的思想心田，让沉寂的生活春意萌动；像一缕阳光，穿透阴霾，直抵心灵深处，让被困苦挫折失落遮挡的精神叶芽，伸出拥抱阳光的手臂；像一束黑夜里微弱闪动的烛光，于不动神色出焕发生命的亮度。
古人说“从恶如崩，从善如登”。太阳改变了脸色，夜色就多了风情万种的妩媚；冬天脱去了冰雪的桎梏，春天就多了一分沁人心脾的标致；自我改变了冷漠和自私，他人就回报出热情和友善的微笑；心境像玻璃一样在背后镀上一层水银，生活就多了一份色彩和明亮；我们的言行多了一份柔和，脚下就多了一条坦荡的道路。做人处世，一副做人厚道、处事和善的态度，必将撑起我们有风度的行走。坚持一种好的态度，就收获一种好的习惯。好习惯就是好日子，好日子就是好运气，而好运气就是好人生。
做到这样的八条是种子一样生生不息的信念。拥有这样的人生是源头活水一样绵绵不绝的幸福。
一粒种子将信念扎根泥土，就有了一树春秋。而一个人将一种崇高的人生观像露水一样滚动在每天的日出日落、花开花谢，就多了一种别致和幸福。
“临渊羡鱼，不如退而结网”。我们活着，每个人拥有相同的时间，不同的是我们对时间和生活的态度。我们羡慕别人的成功时，却忘了他所流过的泪水。我们迫切需要的不是如何一夜之间如何迅速实现自己的追求，而是拿出一面镜子，时常审视反省自己：你是否为自己的人生努力刻制了一块那样的“衫木牌”？
人生不如意之事常八九，如果不能拥有美好的人生，就要拥有美好的人生观。现在我想说的是，那块衫木牌的名字叫“八度幸福”。
旅游回来后，我把这“八度幸福”做成一张卡片放在自己的书桌前，也送给一些志同道合的朋友。我想这样箴言式的衫木牌放在任何地方都不会褪色、腐朽。就让这小小的卡片在我心灵的视野内开成一朵淡雅的兰花吧，我相信，它在岁月深处幽幽发香，幽雅不随光阴去，幸福更与岁月增。
一块块石头匍匐在大地上
马国福
当一块块石头匍匐在你面前你会想到什么？
我想到的是一个个心知肚明的哑巴孤单地站在旷野里，什么都不说，一个简单的手势划在空中，像一道谜语，被时间禁锢着，太多的苍凉让我们猜不出谜底。石头的脾性像哑巴，隐忍在无人注目的角落里，内心丰富充沛，只是没有一个出口让他汹涌的内心在喧嚣的世界找到一道语言的光亮，和这个世界好好谈谈。
前不久到南京参加省作协首届散文作家读书班，读书班所在的宾馆离南京鬼城明代的古城墙不远。有天晚上酒多了，第二天，我起了大早，去爬城墙。
深秋的早晨，阳光有些薄凉，一缕缕一缕缕的光束宛如银针，紧紧地扣在斑驳的城墙上。大块大块的青砖斑斑驳驳，像鱼鳞又像风烛残年老人的脸，色斑累累，暮年的气息与深秋的薄凉交织在高大的城墙上，使沉默的城墙如同一个患了骨质疏松的老人，关节不再严丝合缝。抚摸那些青砖垒石，心隐隐作疼，似乎抚摸的不是石头，而是一张皮肤松弛，布满褶皱的老人的脸。走在城墙上，心里默默感慨，六百多年的沙砾攒足了怎样的劲，把这六百多年的石头，六百多年的王朝一寸一寸抬高。
这些石头所组成的城墙护佑着一座城池的世俗冷暖安危幸福。它们集体拥抱，组成一个家族，甚至数个家族。几年过去了，几十年过去了，几百年过去了，一辈人，一代人消失了，而石头还在。谁也活不过一块石头，它们曾经光洁的表面被时间一点一点扣去风光，但仍匍匐在这座城池周围，像一群老去的战士，始终保持着匍匐的姿态，做着随时奔赴前方的准备，把一切安危阻挡在城外。这姿态老出一种光阴的味道，老成一种时间的哲学，老成我脑海里一种无际的遐想。
城墙上的青砖刻着铸砖捐砖人家的姓氏。目测这些厚实的砖，每一块足有几十斤，一块块砖如同一根根健壮的肋骨，挺起了一个王朝揣满雄大谋略的胸膛。王朝远去，留在历史的典籍上成为功过是非的文字和图案。而石头还在，默默地在风雨中与时间对峙，接受时间的蚕食。我靠在城墙上，脊背生风，一股莫名的悲凉涌上心头。这些石头、砖块从不同的方向云集于此，随遇而安，也习惯了宠辱不惊。不远处秦淮河畔两岸的高楼大厦上一些沙粒、石头以瓷砖、琉璃瓦的形式高高在上，借着太阳赐予的那抹光亮俯视着底下的繁华与风光。那么多的人从它们身下走过，仰着头，行注目礼，而石头们集体沉默，没有妄自菲薄看尽繁华的自大。当脚下不起眼的石头，混合现代工艺的程序和技术，成为我们头顶的某种高度和光彩，世界上任何一种不为人瞩目的物质就有可能成就自己的高度。
行走在城墙上，我想到了更多的石头。
有的石头被砌进宫殿，镶嵌于金黄色的屋脊，对他们来说，相对于时间，所有的风光失去了意义。这样一想，石头成了木讷的哲学家，外界的喧嚣光华与他无关，与他有关的是如何在无垠的旷野里与时间对峙时保持自己的质地所蕴含的那份静美。时间的利齿一点一点吞噬他的棱角，时间使他褪色变得丑陋。这也无所谓，美只是一种信仰，而上帝掌控着时间之手，总有一天，石头会成为尘埃，成为大地的一部分，这意味着美的质地因为时间所给予的历练，成为永恒。
有的石头被铺在路上，被皮质的、塑胶的、布料的、昂贵的、廉价的、坚硬的、柔软的鞋踩在脚下。它们不喊疼，不叫屈，也不叫苦，这让我想起人生路上随着时间推移，被遗忘名字的启蒙老师。学生们一个个借着知识的力量走向远方，去改变世界，也被世界改变，有的登上人生的领奖台享受鲜花的包围和掌声的追逐，有的在不起眼的角落踮起脚尖为别人鼓掌，而老师还在原地，即便学生怎么冷落遗忘，他仍黄牛一样负重驼着时光走向暮年。这命运的巨大反差，让我看到了一种境界。
读书班结束后，省作协的老师带领我们到皖西南采风。在仙寓山和九华天池一带的山上散落着很多石头，遇见这些石头，我的目光一次次停留对视，巨大的石头有一种深不见底的城府，而依偎在大石头旁边的小石头如同顽皮的孩子，因为有了大自然的教育而多出了一份灵气，也因为母亲的陪伴增了一份野气。在荒山野岭中，石头们与寂寞为伴，和草木牵手，在人迹罕至的地方蹲成人间风景。有的石头泅在水中间，长久的冲击加上自然的造化，水载石头的表面上摩挲出一道道皱纹和晕圈。有的石头，被我们从荒野中搬运到城市，成为繁华建筑的一部分。它们从人迹罕至的羊肠小道，从宁静悠远的自然田园位移到人声鼎沸的市井巷道。俊俏的石头被一双双商业的眼睛发掘到艺术品市场，经过技术改造和修饰，成为殿堂里的昂贵艺术品，被作为身份的象征和财富的符号收藏、展出、买卖。畸形的商业改造着野性的石头，商业的利润诱惑着艺术的眼睛。曾经丫鬟一样寂寞的石头，因为现代商业的改造，成为市场的宠儿。一块石头的尊严就这样被篡改。空间的转移和时间的推移借着造化的力量让生命的价值发生不可预测的更改。这些曾经苦难的石头，被现代的机器改变形状，被工业的油彩更换肤色，被市场的价格改变地位。美，在极少数人手里把玩流转；美，被公开标价出售；美，被商业利用篡改；美，被价格的标尺衡量，我不知道这是石头的悲哀还是功利时代尊严的失守沦落。
当一块块石头从乡野走向城市，它留下的脚印车辙是一部厚实的典籍。当一块块石头从低处走向高处，当一块块石头从高处落在地上，它们所划下的弧线是我见过世间最美的虹影。石头起起落落的境遇，高高低低的地位像极了人的一生。
匍匐，这是将信仰嵌入大地的姿态；匍匐，这是将隐忍刻入内心的坚守；匍匐，这是将风光抛却身外的超脱；匍匐，这是与世无争的天性。居庙堂之高的石头，处江湖之远石头，拥山野之秀的石头，作凡间俗物的石头，占城市之颠的石头，垫人生之底的石头，一生隐忍的石头，一块块，一块块，大小不一、形状不一、棱角不一的石头，匍匐在大地上，像一个朝圣的人将头磕向大地。
石头脱去岁月的蓑衣，露出棱角分明的硬骨头，这身影，是天地间最伟岸的身影。
年的召唤
马国福
酒水长，田野黄，老树望，糕点香，年关里飘着浓浓的暖意。
年就像一个蹲在时间深处的老者，发如雪，须如弦，眼如泉，依偎在村口的老树下，久久守望。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”春天推着年，在寒风中缓缓前行，由远而近的是熟稔的乡音。道道桃符红光满面，杯杯热酒倾诉衷肠，远走他乡的人，背着行囊，默念着远方亲人的召唤，辗转南北，回到他们久违的家园。没有了羁旅他乡的牵绊，没有了“乡音无改鬓毛衰”的落寞，像一支支箭镞，将乡愁的箭矢精确无误地射向故乡的靶心。像一幅幅灵动的红剪纸，安静的故乡有了年的红晕。喜鹊以佛的慈悲心欢喜心，在家门口的白杨树上欢叫，报喜，迎接一个个远道而来的游子。脱了毛的老狗摇着尾巴，深情的眼眸盛满泪水，伸出长长的舌头，舔着久违的家人的裤脚。听到门的响声，卧在炕角的老花猫，跳起来，冲出门外，跟一别经年的亲人撒娇呢喃。就连那些木讷地反刍甘草的牛羊也不甘落后，停止咀嚼，深情地凝望回家的亲人是否瘦了。这些生灵，都是我们家族重要的一员。它们站在大地上最先感知到亲人到来的信息。
年是在岁月深处汹涌成的一股潮水。它负载着背井离乡的人，穿过远方的河流、人流、山川、田野、站台，顺着故园的呼唤，将酝酿了很久的故园之恋，像酒精一样一次性燃烧。端起酒杯喝干，放下筷子唱歌，吼一声故乡，泪流满面；叫一声母亲，衷肠百结。所有的愁绪，所有的委屈，所有的欢喜，都盛在“年”这个被时间打造的情感酒杯中，没有顾忌，没有痛楚，端起来尽情分享。
故乡如佛，年关如庙堂，让每一个游走他乡的游子皈依家园，平静、安详、幸福，醉倒在家的胸襟里。只要回到故乡，他乡的秩序、规则、面具统统远去，只有熟稔的风景，熟悉的脸庞，熟悉的方言，熟悉的故人，一切没有了距离，只有浓如酒、醇如蜜的真情。我一直把故乡当作自己的圣母，当作灵魂的佛门。每当过年的时候，总觉得自己的体内有一股火在燃烧，我知道，那是潜伏在我心灵深处的情感雷达，在时空深处感应着故乡的召唤，我在尘世间喧嚣孤单的心，才能归于安详。
年，只是一种文化符号，情感标记，是岁月长河浣洗后让我们回归传统的生命节点。是年，激活了我们压抑在他乡被各种道具、面具覆盖、遮挡的心灵。你可以在异乡将泪水咽下，但顺着年的召唤，回到生你养你的地方，即便你泪水汹涌成河，你也会觉得，这是很幸福的事；即便你孤寂如地下沉默的煤，只要回到你的灵魂和这方水土血脉相连的家园，你的孤寂如煤燃烧，不觉寒冷。
年，是穴居在我们生命深处的一个圣物，它是一种情感的召唤，文化的召唤，传统的召唤。顺着这声悠长的召唤，你会发现人世间最美丽恒久的爱恋，最温暖宽容的情怀花蕾一样，被年举在手中，在岁月的长河中，让你生命的原野芬芳遍地，美好丛生。
一声召唤，一腔爱恋。“年”是幸福的始发车站，携着眷恋上车，背着欣喜落座，这幸福的回归列车让你挥别尘世烟云，不觉悲凉，温暖久长。
“审计”人生
马国福
孔子的传人曾子说：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他的意思是每个人每天应该从三个方面反省检查自己的行为：为交办人的困难问题认真思考，是否为他尽心尽力，而不忠厚诚实欺骗他？与朋友交往的时候，是否所承诺的事绝不自食其言而届时兑现了呢？孔夫子所传授的圣人之道是否从理论到实践又使觉悟升华了呢？”
从情感和精神层面上讲，曾子的这段言行就是一种为人处世和心灵的自我反省和审视。现在，从经济角度讲，每到年中岁末或者事中事后，每个单位、每个重大项目，每年都需要那么几次审计。这种审计是一种经济监督活动，具有很大的独立性。通过审计就能查处存在的问题、不足和需要整改的地方。人生也需要“审计”。
美丽需要审计。一个人在这个世界上行走，他并不是孤立的，需要和周围的世界和自然紧密关联在一起的，哪怕微不足道的一缕风、一滴漏水、甚至一只卑微的麻雀都与我们有着千丝万缕的微妙联系。我们需要审计的是，在瞬息万变的节奏中，是否驻足感受过一缕清风带来的凉爽，是否感恩过一滴露水投射出的晶莹光芒？是否在意过一只麻雀平凡热烈的歌唱？这些琐碎的事物，常常蕴含着容易忽略的美，都是我们修炼精神情操和人生审美的必需品。
当漫天的夕阳醉到在峡谷，落入黑夜的怀抱时，试问，你是否遗漏了什么？
爱心需要审计。一个人的智慧和能力是行走世界，丈量生命的决定性因素，但是，如果没有爱心，即便我们每天都被捧在鲜花和掌声堆里，我们的生命仍然是残缺的，不完整，没有质量的。可以说，爱是生命的钙，缺钙的骨头迟早会摔倒在自以为是的花园里。一个缺钙的生命即便赢得了整个世界，充其量也只是一副有着风光外表的骨架，无益于社会和周围的世界，也无益于自己的心灵。这样的骨架，稍微遭遇一点风霜，肯定会浑然倒塌。
倘若你手中有一盒火柴，请你别啬惜那星星点点的磷，分一根火柴给那些行走在黑夜中的旅人吧，很可能，得到你不起眼的一根火柴，他就能点亮这个世界。星星之火的威力并不在于它如何燃成燎原之势，而在于它为这个世界释放出了爱的力量和信仰的光芒。
诚信需要审计。孔子说“民无信不立”，诚信是尊严的“脚丫”。缺少诚信，人生无以起步，何以致远？诚信,能使人变得受人尊敬。诚实是力量的一种象征,信用是魅力的一种展示。诚信，显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。生命不是在谎言中开出灿烂鲜花，而从诚信中提升境界。每个人心中应该有那么一杆秤、几颗做人的准星。人生就像走钢丝,而诚信则是手中的平衡杆，失去诚信,就失去平衡。诚信,缩短了心灵的陌生距离，拉近了心灵的共鸣距离。诚信之弦，奏响和谐之曲，美妙音符，熏陶大千世界。
现在，诚信几乎成为一种稀缺的资源，珍贵如铀，脆弱如冰。诚则凝聚力量，信则赢得天下。万丈高台，起于垒土。诚为柱，支撑高台；信为土，巩固地基。我们需要审计的是：是否守住了立正了诚的支柱？是否夯实了信的垒土。
很多很多生命和生活中美好积极的因素需要审计。看它们是否像秀美水土一样被侵占流失，和谐环境一样被污染破坏，公正规则一样被扭曲颠覆，优良传统一样被摒弃异化。
“审计”人生的时候，我们生活的舞台在净化！生命的境界在升华！心灵的原野在绿化！