詹姆斯篮球包:孝义犬（《圣师录》）

孝义犬（《圣师录》）
　　唐朝的禁军大校齐琼，家里养了四条出色的猎犬，经常陪从皇上在广阔的皇家园囿里狩猎，齐琼总用最好的食物喂养它们。其中有一条犬在进食时，总是把食物填满嘴中，然后出去进到茂密的草丛里，吃完了又回来取食。齐琼觉得很奇怪，就让仆人前去察看这条犬究竟去了什么地方。原来在北墙的一个枯洞里，有一条又老又瘦的母犬，身上长着疮，非常肮脏，是这条猎犬的母亲，猎犬在用口中衔来的食物喂养它。齐琼听后惊叹了很久，命令仆人用一个小箱子把这条母犬抬回，找来破旧的褥子给它当垫子，用剩饭喂养它。这条猎犬朝着主人摇尾巴，把头低下，好像心存感恩的样子。从此以后，每当在狩猎中遇到猎物，无论擒捉追堵，这条猎犬都行动迅猛，如同一员飞将。所以齐琼每次随从皇上狩猎，都能获得丰厚的赏赐。一年以后，母犬死了，这条猎犬更加尽力。后来齐琼去世，这条犬日夜都在嗥吠。停棺一个多月后，即将在郊外入土安葬，把这条犬留下看家。就在棺木入土的那天傍晚，这条犬独自跑来，不停地向棺柩叩拜，把身下跪出了一个坑，头上也流出了血。棺柩掩土尚未完毕，这条犬便死去了。
　　诗曰：
　　病母衔恩豢养丰，赤心报主死生同。
　　岂唯孝犬人间少，更有棱棱国士风。

　　都押衙犬子（《玉堂闲话》）
　　秦州都押衙石从义的家中，有条母犬生了几只幼崽。其中一只送给了节都使琅琊公，它从小到大再也没见过母犬。一次，节都使率领将校们一起到郊原打猎，这条犬忽然与母犬相遇，欣喜的样子难以形容。打猎结束后，母子二犬各随主人返回。从此以后，这条犬每天到节度使家的厨房偷偷取肉，衔到衙将家给母犬。有时甚至衔着牲畜的头、肚、肩、胁等，摆得满满的，衙将家几乎没人知道。
　　李斯义点评说：母子之情是一切众生的天性，长久分离后偶然相遇，心中的欣喜自然超乎寻常。看到这里不禁心生感触，叹息不已！
　　诗曰：
　　宋鹊韩卢蹴阵云，乍逢母子两欣欣。
　　何劳考叔尝羮请，不似东方遗细君。

　　稚犬毙虎（《警心录》）
　　村民赵五家的母犬生了幼崽，才两个月大，随母出门，母犬被老虎所吃。赵五赶紧招呼村里的青壮年，拿着长矛去追赶老虎。幼犬飞奔上去，紧紧咬住虎尾，老虎挣脱不掉，只好拖着它逃走。幼犬一路上被荆棘挂住，身上的皮毛都快掉光了，却始终不肯松口。老虎因为有拖累，行动迟缓，终于被众人赶上，死于刀下。
　　李斯义点评说：幼犬为报母仇而奋不顾身，完全出自它的天性。可见天下大奸大恶的人虽然猖狂，如果肆行暴虐，令平民百姓切齿痛恨，就一定会遭到应有的惩罚，死于非命。因此恶事不可妄为，弱小者不可欺侮，天理从来就是如此。
　　诗曰：
　　犬衔虎尾疾飙驰，虎怒咆哮犬不知。
　　雪滚刀光虎头落，孝心天亦与扶持。

　　三孝犬（《圣师录》）
　　淮安城中有一户人家，把养的母犬杀掉吃了。剩下的三只幼犬，把吃剩丢弃的母骨衔在一起，用土掩埋，然后伏在地上不停地悲鸣。邻里左右的人见了，觉得这三只幼犬很不一般，都说它们是孝犬。
　　鹤子点评说：孟子曾说过：“人们若是见到自己的父母暴尸野外，被狐狸所食、蝇蚋围绕，肯定会额头冒出汗，转过脸不敢正视，迫不及待地设法掩埋。”由此可以想见三只幼犬忍着悲哀，口含母骨匆匆用土掩埋，是怎样的一种感受啊！
　　诗曰：
　　争相衔骨妥荒隅，伏地悲号泪血枯。
　　人子愈多亲愈苦，一抔何处待青乌。

　　乌反哺（《禽经》）
　　慈乌是乌鸦的一种，又称为孝乌，长大后都要衔食喂养自己的母亲，嘴小而白色。
　　鹤子点评说：《运斗枢》说：“慈乌属阳性，禀受天地的仁和之气，所以会反哺自己的母亲。”秉性仁爱，自然会孝顺母亲，这完全出于它们的天性。
　　诗曰：
　　为雏衔食羽毛摧，雏长酬恩老渐催。
　　爱日无多休错度，何能反哺到泉台。

　　长兴孝鹅冢（《寰宇记》、《人谱类记》）
　　唐代天宝末年，长兴的一个姓沈的人家养了只母鹅，在孵化幼鹅时肠子漏出而死。所孵化的幼鹅声声悲鸣，什么东西也不吃，啄来破旧的草席盖在母亲身上。又衔来茅草，陈列在前面，像在做祭奠一样，然后向天悲鸣而死。沈家觉得很不寻常，就把它装殓在一个盒子里埋葬了，后人称为“孝鹅冢”。
　　李斯义点评说：刚孵出不久的幼鹅，就知道孝敬自己的母亲，那么一个人对于自己的父母又该怎样呢？曾见有人一边饮酒食肉，开着玩笑，一边研读《礼经》，自以为洒脱，其实是完全没有人心。这些人要是读到这则故事，真应该羞愧而死！
　　鹤子点评说：母亲去世，竟然如此的悲切。不知母亲若在世，又该是怎样的依恋啊！
　　诗曰：
　　事死何如及事生，仰天泣血涕纵横。
　　为儿舍命身难赎，泉下谁闻恸母声。

　　蝙蝠识母气（《警心录》、《昨非庵日纂》）
　　眉州的鲜于氏，为了配药方，将一只蝙蝠碾成碎末。在和药的时候，有几只小蝙蝠围聚在上面，眼睛都还没有睁开，只因为闻到母亲的气味而来。鲜于氏一家不禁为之落泪，立誓从今以后再也不用动物配药，还要多做放生的善事。由于所发的善心特别殷切，药还未服，病就痊愈了。
　　诗曰：
　　藐孤双睫未曾开，哪识遥寻母气来。
　　缕缕断魂犹恋子，药铛烟外影徘徊。

　　同母牛（《异谭可信录》）
　　家在宣城的王氏兄弟二人不和，分家后还是常闹矛盾。哥哥家的母牛生下一头牛犊，卖给了一个亲戚。后来这头母牛又生下一头牛犊，然后母牛就死了。前面生的那头牛犊，亲戚又把它卖给了弟弟。弟弟便把它放在牧场里，和哥哥家的牛犊一起吃草。到了晚上，两头牛犊一起住进哥哥家的牛栏里。弟弟想把自己的牛犊牵走，却怎么也拉不出来。从此以后，两头牛犊轮流在两家过夜，从不分离，好像知道自己是同母所生。哥哥对弟弟说：“牛犊兄弟间都能这样，难道人还不如动物吗？”弟弟感动地哭了，从此兄弟二人友爱如初。
　　鹤子点评说：两头牛犊依依不舍，这是动物天性中的灵光在闪动。兄弟情谊怦然而起，这是人性中的灵光在闪动。
　　诗曰：
　　愧杀操戈共室人，相倾相轧忽相亲。
　　看渠兄弟温存意，也似姜家布被春。

　　犬痛同怀（《建宁志》）
　　咸溪有个人叫童镛，家里养了两条狗，一条白狗，一条花狗，同为一母所生。两条狗都聪明伶俐，善解人意。后来白狗忽然失明，没法再到狗圈里进食。主人便铺上草垫，让它卧在屋檐下面。花狗每天把饭衔过来喂它，晚上则躺在它的一旁守候。白狗死后，主人把它埋在山麓间。花狗每天早晨和傍晚都要去绕上几圈，像是在哭悼。然后卧在白狗的墓旁，总要过很长时间才离去。
　　鹤子点评说：作为父母的亲骨肉，兄弟间的手足之爱弥足珍贵。这条花狗在白狗活着的时候照顾它的饮食，死后又能竭诚尽礼，真无愧于兄弟的情义！
　　诗曰：
　　釜中豆泣更燃萁，犬性缠绵乃若斯。
　　含饭伤心黄土隔，夕阳孑影下山迟。 回复 引用 举报 wart07 离线  禁止发言
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2楼  发表于: 2009-04-10 15:13   只看该作者 ┊  小 中 大羽声合刻（《因树屋书影》）羽声合刻（《因树屋书影》）
　　有一位在福建做官的人，带着两只鹦鹉回到江西。两只鹦鹉朝夕相依，像亲兄弟一样。他把其中一只送给了陈右骅，另一只则送给了韩人谷。陈、韩两人原本就是关系很好的亲戚，经常相互来往。两只鹦鹉每次陪同主人见面的时候，总是互相问候“哥哥好”，非常融洽。可是没过多久，陈右骅养的那只鹦鹉在书斋中被一种奇怪的动物搏杀。陈右骅非常痛惜，便将它安葬，请韩人谷赋诗哀悼它。诗写好后，韩人谷拿着诗前来拜访，他养的那只鹦鹉知道了这个消息，便不停地在架上跳叫着：“哥哥死！哥哥死！”哀伤不已，并且不再进食，过了一天也死了。两位好友因此广为征集名家诗章，追念这两只鹦鹉，江西、三吴一带有名的文人都很感动，写下了不少诗文。两人将这些诗文汇集成书，名为《羽声合刻》，邓左之为此书作序。原来动物之间的情谊，竟也如此的深厚。
　　鹤子点评说：相见时互相问候“哥哥好”，说不尽分别后的眷恋之情。听闻噩耗时哀叫“哥哥死”，说不尽此时撕心的哀恸！
　　诗曰：
　　同来闽峤乐如何，谁料参商饮恨多。
　　旅雁分飞云水断，几曾芳讯到哥哥！

　　舁无足蟹过簖（《阐义》）
　　松江幹山人沈宗正，每年深秋都要在池塘设下蟹簖（一种捕蟹用具，状如竹帘，横置水中以断蟹的通路），捕蟹来吃。一天，他看见两三只螃蟹相互挤靠着往前走，感到很奇怪，走近了一看，原来是一只螃蟹八条腿都没了，无法行走，另外两只螃蟹正抬着它翻越蟹簖。他不禁感叹道：“人是万物之灵，可是兄弟朋友之间还要相互争斗，甚至趁对方危难加以排挤陷害。想不到这些微不足道的水族动物，同辈间却有如此的情义！”于是就令人拆除蟹簖，从此再也不吃螃蟹了。
　　鹤子点评说：动物的真性到了极处，可以感动人心。人的真性到了极处，可以感动天地。
　　诗曰：
　　欲行且止倩谁扶，一蟹蹒跚八腕无。
　　安稳中流向前去，余生相傍老菰蒲。
　　-----------------------------------

　　二、忠君尽义
　　充塞天地的正气，同样被物类所拥有。它们的刚毅忠勇，在文字间跃跃欲动。掩卷沉思，慷慨激昂，仿佛英灵化作清风阵阵拂过。

　　明皇象（《警心录》）
　　唐玄宗在位时，常在御楼宴请群臣，每次都要让几头大象前来礼拜，表演舞蹈，舞步合于音乐的节拍。安史之乱时，唐玄宗从长安逃亡到蜀地。叛贼安禄山令人把这几头舞象赶到洛阳，设下盛大的筵席，宴请各方首领和使节。他让人把舞象带进宴会的场所，欺骗来宾说：“这些大象从南海奔来朝见我，就是因为我有天命，即使异类也要向我礼拜舞蹈。”于是便命令大象起舞。大象个个愤怒不已，瞪着眼睛，纹丝不动。安禄山恼羞成怒，就下令把它们全给杀了。
　　李斯义点评说：这群舞象不顺从逆贼欺骗各方首领，这与安禄山在凝碧池宴请部下，强迫皇宫中的梨园乐师演奏，他们一边演奏一边潸然泪下，又有什么不同呢？当时乐师雷海清不胜悲愤，把乐器扔在地上，向西朝着唐玄宗逃亡的方向恸哭。安禄山大怒，下令把他绑在试马殿前加以肢解。可见人与动物的忠君情感都是相通的，即使触怒叛贼而被处死，也毫无惧怕！
　　诗曰：
　　裂眦刀头死若生，象魂泣拜锦官城。
　　恸心凝碧池头宴，不独铮铮雷海清。

　　象击贼（《滇黔纪游》）
　　马隆州有一座“义象冢”。明朝天启年间，水西地区的安氏叛乱，率众进犯马隆州。云南全省戒严，巡抚派陶土司去平定叛乱。陶土司有一头大象，天色将晚的时候，它埋伏在山涧中，用鼻子吸进大量的泥水，然后突然跃出，咆哮着向前飞奔，鼻子里喷着泥水，一直冲进叛军的阵地，叛贼个个惊骇异常。这头大象猛地卷起一个叛贼，把他扔到空中，坠地而死。陶土司军中的将领趁势率领部队出击，大获全胜。到天亮时召集军队，发现大象已中毒箭而死。当地人敬仰并感激大象的英武，将它安葬在南山，每年春秋都要祭扫，至今都没有改变。
　　鹤子点评说：《左传·曹刿论战》说：“彼竭我盈，故克之。”这头大象是多么具有智谋和勇气！虽不幸中箭而死，然而它丹心耿耿，英灵长存，什么都无法伤害！
　　诗曰：
　　只身辟易万貔貅，血食南山春又秋。
　　鼻卷贼头齐破胆，风云长护马隆州。

　　定南公（《圣师录》）
　　明朝时广西的一头大象为皇上所宠爱，封为定南公。吴三桂投降清兵后，镇守云南，日益骄横。他想把这头大象押解到京城，献给清朝皇帝，大象却昂着头去顶那些押解的人。养象人想方设法安抚劝说，它还是不肯屈服。吴三桂气得大怒，下令把它杀掉。可是刀箭都不能伤害它，最后只好用火炮把它炸死。
　　诗曰：
　　粉骨飞灰不顾身，象奴苦劝象弥瞋。
　　赤心只有苍天鉴，愧尔承恩拜爵人。

　　粤中战象（《悬榻编》）
　　清朝初年，南方还有少量残存的明朝军队，继续抵抗清兵。一次，清兵在广东擒获了一头战象，让它投降，它表示拒绝。威胁要杀死它，它却点头接受。清兵调集了三百支火枪，环绕着它射击，枪弹把它全身都打烂了，可它死后仍然屹立着没有倒下。
　　徐仲光赞道：多年身披铠甲征战沙场，以奋勇杀敌为天职。如今地绝天穷，正是永别的时刻。虽然不能向君王叩头尽礼，让枪弹洞穿胸口也无所顾惜。就让这坚强挺立的头颅，警示那些屈膝投降的懦夫。
　　诗曰：
　　断头无憾效孤忠，战象斑斑浴血红。
　　屹立乾坤留浩气，火枪烟里化清风。

　　昭宗猿（《圣师录》）
　　唐昭宗特别宠爱一只猿猴，让它随着大臣一起上朝，还赐给它红色的官袍。后来朱温弑君篡位，建立后梁，仍下令让这只猿猴跟着大臣上殿。没想到它上殿后径直走到朱温的座前，跳起来向他奋力搏击。朱温气得大怒，立刻下令把它处死。
　　鹤子点评说：朱温背弃了君主的深恩，阴谋篡夺皇位。这只猿猴却以身殉难，没有辜负皇上的厚爱。当时的唐朝宰相张文蔚之辈，卑躬屈膝，又该何处容身啊！
　　诗曰：
　　乾坤澒洞罢朝参，恩渥难酬泪暗含。
　　也忝玉皇香案吏，堂堂岂肯事朱三？

　　龙泉白马墓（《圣师录》）
　　龙泉县有一座“白马墓”，里面安葬的是明朝开国功臣胡深的坐骑桃花马。当年胡深领兵征讨陈友定，不幸在一次突围中遇害。他的坐骑飞奔回家，在家门外声声悲嘶，随后便气绝身亡。胡深的夫人被它的忠义所感动，便将它安葬，立碑名为“白马墓”。
　　诗曰：
　　奔回匹骑一门惊，绕墓飞沙怒未平。
　　月夜腾空风鬣动，长嘶犹趁旧屯营。

　　河北骏马（《悬榻编》）
　　明朝末年，四处流窜的叛贼攻陷了黄河以北地区。县令丁运泰被抓住后大骂叛贼，被残酷杀害。他的坐骑是一匹骏马，叛军将领骑着它进入县衙，到了厅堂前，它突然大声嘶叫，抬起前腿像人一样站立，然后狂奔起来无法控制，撞到墙上死去。
　　徐仲光赞道：原本可以求生，也知道没有自己的责任。痛悼主人惨遭杀害，怎忍心忘记生前的鞭策？主人的尸首已经残缺不全，自己悲愤的心却如岩石般坚硬。这样的马和它的主人，在黄河之北悲壮赴义。
　　诗曰：
　　触死衙前怒尚嘶，令君与马赤心齐。
　　愿为厉鬼先驱贼，万颗头颅踏作泥。

　　蜀藩白骡（《圣师录》）
　　明朝末年，张献忠率领军队攻入蜀地。蜀王带着子女、宫人，投井而死。蜀王平日所乘的白骡在井边徘徊，最后也跳到井里以身相殉。多年后，附近打柴的人在天阴时，常常看见王宫的故址上，有白骡在蔓草间出没。
　　诗曰：
　　无声踯躅有余悲，宫井苔花好护持。
　　莫遣银床秋雨塌，此中碧血尚淋漓。 回复 引用 举报 wart07 离线  禁止发言
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3楼  发表于: 2009-04-10 15:14   只看该作者 ┊  小 中 大张行人义骡（《池北偶谈》）张行人义骡（《池北偶谈》）
　　与我同年参加科举考试的张鹤洲，担任负责朝廷礼仪的“行人”职务，平时骑乘一头骡子，十分喜爱它。康熙甲辰年，因涉及考场事故，张鹤洲被刑部关押，家中生计难以为继，只好用骡子抵偿欠下的款项。一天，这头骡子经过街市时，突然酸楚地悲鸣起来，把新主人从背上摔下，自己逃回张鹤洲的家。来人想把它牵走，稍微离近一点，它就又蹄又咬，不肯离开。我的哥哥西樵，在吏部担任要职，特为此事作了一首诗，名为《义骡行》。
　　我由此不禁深有感慨，东汉末年的华歆、曹魏末年的贾充、刘宋末年的褚渊，以及唐末的张文蔚等六位佞臣，这些身居要职的人在改朝换代的过程中，辜负君恩，卖主求荣。相比之下，这只骡子不知胜过他们多少倍！
　　诗曰：
　　义骡日下竞称奇，消得琅琊吏部诗。
　　新主纵然刍秣好，不如故土乐忘饥。

　　姚氏二犬（《广异记》）
　　唐朝开元年间，吴兴一位姓姚的人被流放到南方边境地区，随行的有两个仆人和两条狗。年长的仆人名叫附子，另一个是他的儿子小奴，父子俩性格都很凶悍。在南方住得时间久了，他们对家乡的思念越来越强烈，于是便谋划杀害主人，以便早日返乡。
　　姚某的住处十分偏僻，周围没有邻居。有一天，附子忽然对主人说：“您是燕地的人，现在却流落到万里之外，倘若遇到不测，我理当护送您的棺柩返回故乡。可是最近我感觉正在衰老，如果忽然去世，我的儿子一个人无能为力，那您的遗骨就将永远留落他乡了！希望能尽早解决。”姚某明白了他的意思，就说：“你是想让我死吗？”附子说：“确实有这样的考虑。”姚某无奈之下，只好请求把时间定在第二天早上。
　　第二天清晨，奴仆父子准备了丰富的早餐，劝他多吃点。姚某放下酒杯，伤心地哽咽泪下。见两条狗一左一右地依偎着他，刚才仆人进来时，也带给它们食物。他抚摸着这两条狗说：“豢养你们这么多年，现在这两个奴才要杀我，你们知道吗？”两条狗也哽咽着不吃东西，回头看着主人悲叫。这时附子走了进来，一条狗突然跃起，咬住他的喉咙，当下毙命。另一条狗飞快地跑到厨房，咬住小奴的喉咙，也当下毙命。然后又去咬附子之妻，把她也咬死了。姚某这才幸免于难。
　　鹤子点评说：奴仆父子阴谋杀害主人，两条狗看在眼里，记在心上。它们咬牙切齿，满腔愤恨，早已不是一朝一夕。此前卧在月下，对着野花吠叫，神情自若地陪伴着主人。随后如电闪雷鸣一般，迅猛果敢地斩草除根。这两条狗真是忠义而神勇！
　　诗曰：
　　一般豢养两般心，观变迎机智勇沉。
　　剑客空空输痛快，惊魂乍定涕沾襟。

　　犬殉主（《圣师录》）
　　刘钊是铁岭卫人，他养着一条狗，无论去哪里都跟着他。刘钊常到山上打柴，然后用马驮回来，这条狗总跟着一起去。一天，狗独自回来，朝着刘钊的儿子刘国勋不停地又跳又叫。刘国勋觉得奇怪，就跟着它上山，看见刘钊已被强盗杀害，尸体在山石间，那匹马被抢走。刘国勋为父亲办理丧事，安葬完毕，参加葬礼的人都回去了，只有这条狗独自守在坟旁，日夜不停地悲泣，泪水涔涔流下，浸湿了身边的草叶和泥土。几天后，这条狗把坟上的土刨开，露出了棺材，自己就死在棺材旁。
　　诗曰：
　　林下风腥马曷归，家人毕葬独依依。
　　泪痕滴处无干土，傍冢烟寒草不肥。

　　黑儿像赞（宋玨作）
　　黑儿是崔子镇先生所养的猫。崔先生很喜爱它，与它同起同卧，取名“黑儿”，只要叫它的名字就会答应。崔先生每次外出，黑儿都要把他送到门外。等他回来的时候，黑儿一听见脚步声，就高兴地跳起来。崔先生看它这么高兴，自己也特别开心，马上找食物喂它。这样过了十多年。一天，崔先生病了，黑儿一直守候在床边不肯离开，观察先生的起居状况，表情很是忧愁。没多久，崔先生去世了，黑儿绕着棺柩哀叫，几天几夜不吃不喝，也死在棺柩之下。崔先生的儿子公超，被它的忠义所感动，便将它安葬，名为“黑儿冢”。
　　我听说这件事后非常惊叹，为它画了一幅像，并作了一首诗赞：“相彼狸狌，性则执鼠，驯性者良，贪饕者鄙。亦有名种，深毛修尾，温柔善媚，依人而已。唯兹黑儿，人且难比，识主性情，解主言语。主出主归，徘徊延伫，徘徊若悲，延伫乃喜。寝则侍衾，兴则候履，历十余年，如仆如子。主疾知忧，没则号毁，无以酬恩，不食而死。殉秦三良，殉齐二士。谁谓物蠢，而不可拟？葬之龙门，大河之涘。陵谷有迁，冢不崩圮。庶几千载，齐名黄耳。”
　　诗曰：
　　吁嗟古道弃如尘，生死相依幸托身。
　　貌得狸奴毛发动，瓣香未许负心人。 回复 引用 举报 wart07 离线  禁止发言
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4楼  发表于: 2009-04-10 15:15   只看该作者 ┊  小 中 大比翼凤（《嫏嬛记》）比翼凤（《嫏嬛记》）
　　南方有一种比翼齐飞的凤凰，无论在天空翱翔，还是休息进食，总是亲密相伴，从不分离。雄凤名为“野君”，雌凰名为“观讳”。通称为“长离”，意思是永远相依相伴的爱侣。这种鸟能通宿命，知道前世的事情。死后再次重生，它们还会在一起。
　　诗曰：
　　比翼于飞薄紫霄，预思离别恨迢迢。
　　分明夙慧三生在，一缕情丝未尽销。

　　许氏园鹤（《陈忠裕集》）
　　许氏的园林中养着两只鹤，后来雄鹤死了。过了一年多，朋友又送来两只鹤。原先的那只孤鹤独自回避，不和这两只鹤一起觅食。一天，新来的雄鹤见自己的配偶到林中小涧边去了，有心想拥有两只雌鹤，便偷偷地靠近它。孤鹤引吭长鸣，与雄鹤搏斗，直到它离开为止。傍晚时分，若双鹤在池边休息，孤鹤就去庭院。它们在庭院里，孤鹤就去池边。每当月明风和的夜晚，双鹤翩跹起舞，一唱一和地鸣叫，声唳云霄。那只孤鹤却在一处寂静地止息，从不应和。而当风雨侵袭，天色阴暗，寒冷的急流冲击着岩石，霜叶从枝头缓缓坠落，这只孤鹤忽然声声哀鸣，凄清悲凉，好似乐音中的角（jué）音，听到的人莫不深感悲伤。主人痛惜它的遭遇，等它的羽毛长丰满，便任它飞走了。
　　正如贞妇守节的情操，锋刃不能改变。鹤鸟守信的忠诚，寒暑不能夺走。而像《周易》“恒卦”九三爻所说的那种没有信用、丧失操守的人，又该是多么的可耻啊！
　　诗曰：
　　一般风月各悲欢，茹苦心头欲诉难。
　　孑影碧空何处去，故园回首暮云寒。

　　闻鹤堕泪（《情史》）
　　南北朝时期的宋明帝，登基前为湘东王，一次他在竹林堂修建了新的房舍，太守郑裒送来一只雄鹤，雌鹤仍在郑裒家。时值深秋，在霜高月冷的夜晚，这只雄鹤总是声声唳叫。那些在岸边船只上过夜的孤身行客，听到后都禁不住堕泪。有一天，一只野鹤飞到竹林堂中，怎么也驱赶不去，原来正是郑太守家的那只雌鹤。两只鹤在一起上下交鸣，翩翩起舞，叫声或高或低，宛转悠扬，妙合节拍。
　　鹤子点评说：起初独自望空，声声孤唳，霜月也显得越发凄清。而后双鹤对影，宛转相和，白云也为之随风飞舞。
　　诗曰：
　　悲莫悲兮生别离，生离重遇旧相知。
　　人间倘借双飞翼，哪有徐郎破镜悲。

　　鸳鸯悲鸣（《第一功德录》）
　　北魏延兴三年，在一次狩猎时，猎鹰捕获了一只鸳鸯。它的伴侣悲鸣着，飞上飞下，不肯离去。魏显祖看到后心中不忍，就问左右的大臣：“这只飞鸣的鸳鸯，是雌是雄？”大臣回答道：“臣下认为是雌性。”皇上说：“你是怎么知道的呢？”大臣答道：“阳性刚强，阴性柔和。以刚柔的情形来推测，必定是雌鸟。”皇上感慨地说：“虽然人类与禽鸟不同，可是在秉性上又有什么差异呢？”于是下令把捕获的鸳鸯放了，并下诏书，禁止畜养鹰鹞等凶猛的禽鸟。
　　诗曰：
　　片语回春感至尊，秋江蓼影尚惊魂。
　　而今结伴双飞去，同拜金鸡下赦恩。

　　柳家燕（《圣师录》）
　　元朝元贞二年，有一对燕子在河北柳汤佐家作巢。一天晚上家里人举灯照蝎子，雄燕受到惊吓摔了下来，被猫吃掉了。雌燕盘旋着不停地悲鸣，依旧早晚守护着鸟巢，哺育着幼燕，直到它们翅膀长成后才飞走。第二年，那只雌燕又飞回来，仍旧住在去年的鸟巢里。巢里好像有两只卵，柳家的人猜想它有了新的伴侣，便悄悄爬上去观看，却还是去年孵化的两只雏燕的蛋壳。从那以后，春来秋去，一共六年的时间，每年都见它只身飞来，又孤身远去。
　　诗曰：
　　双雏谁倚只身栖，独返家山海雾迷。
　　故侣虽亡遗垒在，年年不忍补新泥。

　　报恩寺鹳（《秋灯丛话》）
　　吴地的报恩寺佛塔顶端，巢居着两只鹳，它们一起在空中翱翔，在巢中过夜，无论去哪里都形影相随。一天，雄鹳的腿挂进塔顶四周的铁链中，虽然奋力拍击双翼，还是悬在空中无法挣脱。雌鹳朝下探着头，大声鸣叫，像在向人求救。众人虽然可怜它，可是也没有办法上去。雄鹳不停地挣扎鸣叫着死去，雌鹳守在它的身旁不肯离去。周围的鸟想来啄食死去的雄鹳，雌鹳就用尖利的嘴愤怒地驱赶，不让它们靠近，直到雄鹳的毛骨都风化了，雌鹳才离开。每到风雨交加的夜晚，雌鹳在塔的四周来回翱翔，发出声声哀鸣，好像在表达自己的悲痛思念之情。
　　鹤子点评说：《诗经》上说：“予美亡此，谁与独处？”当雌鹳痛失爱侣，它悲愤的情形，凄楚的叫声，至今仍宛转缭绕在耳目之间。
　　诗曰：
　　倒悬谁解望苍冥，惨对飙轮未蜕形。
　　自此无心更鸣垤，孤飞夜傍塔灯青。

　　雌鹳表贞（《圣师录》）
　　泰州盐场的一座寺庙里，在楼窗外的老树顶上，有一对鹳在上面筑巢。雌鹳孵卵期间，有村民趁它出去觅食，偷偷把所孵的卵换成鹅卵，雌鹳回来后并没有发觉。过了一段时间，雏鸟破壳而出，却是只小鹅。雄鹳惊讶地发现它和自己不像，怀疑雌鹳与别的鸟苟合，愤怒地朝它喧叫，雌鹳也委屈地鸣叫不已。不久雄鹳飞走了，过了一阵来了一群鹳鸟，一起观察这只雏鸟，然后都朝着雌鹳大声喧叫。雌鹳无从表白自己，就用嘴钻入墙缝中自尽了。当地的诗人吴宾贤，号野人，作诗记述此事。
　　诗曰：
　　猜嫌毋乃太痴情，个里疑团恨未平。
　　休笑墙茨难遽扫，女贞枝上月分明。

　　扬州署青鸾（《池北偶谈》）
　　我读《双槐岁钞》时，看到书中有《贞莺》、《烈鸳》两首诗。因此回想起以前在扬州的官署里，有两只青鸾，出入觅食总在一起。一天，雄鸾被鹿给顶死了。雌鸾日夜不停地哀鸣，让人不忍听闻，几天后也死去。我被它的忠贞所感动，作了一首《青鸾操》。
　　诗曰：
　　嘉名畴锡果长离，五彩翩翩对舞谁。
　　顾影生憎无赖月，记曾双照梦回时？

　　鸳鸯投沸汤（《圣师录》）
　　明朝成化六年的十月间，盐城天纵湖的渔夫，见成群的鸳鸯在湖面上翻飞，便捉住一只雄鸳鸯，把它煮在锅里。它的配偶雌鸳鸯，一直跟着渔夫的船，边飞边叫，不肯离去。等渔夫揭开锅盖，这只鸳鸯就投进滚烫的开水中自尽了。
　　按：《情史》一书中记载，刘世用在高邮湖见渔夫捕捉鸳鸯的事，与此大致相同。
　　诗曰：
　　霎时毒雾幂湖深，逐棹何人辨苦音。
　　欣跃沸汤同毕命，碎身粉骨也甘心。

　　燕冢（《南史》）
　　南北朝时期，襄阳的卫敬瑜很早就去世了，他的妻子是灞陵王整的妹妹，当时才十六岁。她的父母和公婆，都劝她改嫁，她哭着不答应，并把自己的耳朵割下来放入盘中发誓，家人才只好作罢。王氏女居住的房子里有个燕巢，一对燕子常飞进飞出，后来忽然剩下一只孤燕。她同情它的不幸，又为自己而感伤，就对这只燕子说：“你能懂得我立志守节的心情吗？”并用一缕线系在它的脚上做为记号。第二年春天，这只燕子又飞来了，依然孤飞如故，脚上还系着那缕线。她看到后心有感触，作了一首诗：“昔年无偶去，今春犹独归。故人恩义重，不忍复双飞。”这只燕子春来秋去，经过了七个寒暑。来年再飞来的时候，王氏女却已经去世了。燕子绕着房子不停地哀鸣，家人看到了，就告诉它埋葬的地方。燕子飞到墓旁，哀叫着不食而死。家人把它葬在王氏女的墓旁，起名“燕冢”。后来唐朝的李公佐，根据这个故事写了《燕女坟记》。
　　另有一种说法：这位女子名叫姚玉京，嫁给了襄州小吏卫敬瑜。卫敬瑜不幸溺水身亡，玉京守志不再改嫁。她居住的房子里，有两只燕子在屋梁上筑巢，常常飞进飞出。后来被凶猛的大鸟抓走了一只，另一只则成了孤燕，独自悲鸣徘徊。到了秋天，它飞落到玉京手臂上，好像是向她告别。玉京用一缕红线系在它的脚上，对它说：“等明年春天，你还要回来与我做伴。”第二年，这只燕子果然回来了，玉京便为它作了上面的那首诗。后来玉京去世了，燕子飞来后，绕着她的家悲鸣。家人对它说：“玉京已经死了，她的坟墓在南郭。”燕子飞到玉京坟上，也死在那里。每当风清月明的晚上，就会有人看见玉京和燕子一同在灞水边游玩。有人说：“玉京”是王氏的乳名，前面加“姚”，是随她母亲的姓。
　　诗曰：
　　孤垒空房各自哀，分飞犹幸聚泉台。
　　回头无限春风泪，不许桃花傍冢开。

　　雁邱（《情史》）
　　元好问是金国人，一次到并州参加科举考试，路上遇到捕雁的人捉到两只大雁，一只死了，另一只脱网而去。只见那只脱网的大雁，在空中盘旋哀鸣了很久，然后坠地自尽。元好问买下这两只雁，埋葬在汾水边，垒上石头作为标记，名为“雁邱”。还做了一首“摸鱼儿”词：“问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，别离苦，就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨，天也妒。未信与莺儿燕子俱黄土，千秋万古。为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。”
　　栾城的李治，字仁卿，也和词一首：“雁双双，正分汾水，回头生死殊路。天长地久相思债，何似眼前俱去。摧劲羽，倘万一，幽冥却有重逢处。诗翁感遇。把江北江南，风嘹月唳，并付一邱土。　　仍为汝，小草幽兰丽句，声声字字酸楚。桐江秋影今何在，萧瑟欲迷堤树，露魂苦。算犹胜王嫱青冢真娘墓，凭谁说与？对鸟道长空，龙艘古渡，马耳泪如雨。”
　　李斯义点评说：或许有人会说：“这简直就是情痴。”殊不知至忠大孝的事情，都是痴情笨拙的人做出来的。而败节丧名的事情，却被聪明人做尽。一念痴情正是心中真诚的表现，由此可以尽忠尽义，扶植万古纲常。这正是人们所说的“其愚不可及”啊！
　　鹤子点评说：原跋很妙。上文“燕冢”，此文“雁邱”，恰是天然佳对。而玉京的诗是生前相赠，元好问的词是死后吊唁。孤燕在南郭殒身，大雁在横汾殉情。二者交互辉映，流传千古。大雁在空中盘旋了很久，然后坠地自尽。揣测它当时的心情，似乎是在悔恨自己独自脱网而去，多么令人感恸！
　　诗曰：
　　片碣苔花古墨香，胜他瘗玉白杨旁。
　　至今秋影荒芦畔，双照汾河旧夕阳。

　　双雁楼（《圣师录》）
　　王天雨说：我的居所后面住着一户姓张的人，曾经捕获一只大雁，把它养在庭院里。第二年，天上有大雁哀鸣，院里的大雁应声鸣叫。过了一阵，空中有一只大雁飞下，两只雁彼此用脖子相缠，双双绞死在楼前。后来这个楼就叫做“双雁楼”。这是明朝正德年间发生的事情。
　　诗曰：
　　一别茫茫两度秋，悲嘶几尽白云求。
　　断魂不得双飞去，烟黯空庭月黯楼。

　　雁愤偕死（《情史》）
　　明朝弘治年间，河南虞县有人捕获了一只雌雁，把它翅膀上的羽毛剪短，养在场院里，用来引诱其他的大雁加以捕捉。每当看见云中飞翔的雁群，这只雌雁都要抬头仰视。第二年，大雁再次北归时，它的配偶与群雁一起飞鸣而过。雌雁听出了它的叫声，仰空大声鸣叫。雄雁也听出了雌雁的叫声，就飞落在场院中，二雁脖颈相依，其声呜呜，好像在诉说久别的思念。过了很长时间，雄雁飞到半空中，徘徊着想要飞走。看见雌雁不能飞，它又飞落在地上，绕着雌雁号叫，声音愈加悲伤。这样飞去又飞回，三、四次以后，看到雌雁确实飞不起来，雄雁就与它互相咬啄踩踏，悲愤地相撞而死。
　　按：《圣师录》记载，在顾敬亭的园地旁边，有人捕到一只雁。它的配偶在空中听见叫声，飞落到地上。两只雁彼此脖颈相依，声声哀鸣，鲜血流尽而死。两件事十分相似。
　　诗曰：
　　仰霄无计奋云端，几度徘徊去就难。
　　义不独生誓同死，当天曒日照心肝。

　　镇江随舟雁（《警心录》）
　　明朝万历癸丑年，镇江钱参将的部下，有一位士兵捉住一只大雁，用笼子装着放在船尾。空中有一只大雁随船飞行，不停地悲鸣，船中的大雁也连声应和。船在江中行驶了一百里，空中大雁一直跟随着不肯离去。快要登岸时，笼中的大雁伸颈向外大声呼叫，空中大雁迅速飞下，两只雁用脖子紧紧交缠在一起不肯松开。船上的人非常吃惊，赶紧上前分开，却已经都死去了。钱参将知道后大怒，下令把这条船上的士兵全都杖打一顿。那个捉到大雁的士兵，病了一个多月后死去。
　　诗曰：
　　百里随舟不暂违，死时交颈两依依。
　　长江有尽情无尽，悔傍芦花浅水飞。

　　民舍雁（《圣师录》）
　　王一槐曾在铜陵任职，他说那时有一户民房，除夕夜里熏烟，以祛除不祥。一只雄雁被烟熏晕掉了下来，这家人认为是不祥之物，就把它烹食了。第二天早晨，一只大雁在他家屋檐上绕着鸣叫，几天后堕在地上死去。
　　鹤子点评说：狠心作这种残害生灵的恶事，才是真正的不祥！
　　诗曰：
　　无端虐焰误戕身，香遍屠苏庆岁新。
　　鼎镬残魂应待妾，愿随金谷坠楼人。 回复 引用 举报 wart07 离线  禁止发言
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5楼  发表于: 2009-04-10 15:16   只看该作者 ┊  小 中 大铳落鸠（《矩斋杂记》）铳落鸠（《矩斋杂记》）
　　我的老友陈大介，曾应请在山中的一户人家教书。看到一个猎人用火铳射中一只斑鸠，坠落在地上。另一只斑鸠飞过来探视，衔着东西喂它却没有反应，又用翅膀上的羽毛蘸着水，擦抹它受伤的地方。最后见它已不能复活，无奈地垂下头，哀鸣着飞走了。过了一会儿，这只斑鸠从树顶坠下撞地而死，原来是因为痛失伴侣，过度悲伤而自尽身亡。陈大介叫住那个猎人，劝告他说：“你射中一只斑鸠，却使两只斑鸠死去。鸟儿竟能为情义而死，难道你还忍心伤害它们吗？”猎人听了他的话，便折断火铳，从此改业。
　　施愚山点评说：这个故事与后面讲的猎人射死鹿子，而鹿母肝肠寸断的故事，有很多相同之处。那个故事说的是母子情深，这个故事说的是夫妇情笃。
　　诗曰：
　　百计求生无望矣，伤心惨目竟如此。
　　到头死别胜生离，地下重逢悲又喜。

　　高邮烈鹳碑（《圣师录》）
　　高邮州有一对鹳，双双栖息在南楼上。有人射死了雄鹳，只剩下雌鹳孤身栖息。过了十多天，一群鹳鸟带着一只雄鹳飞来，让它与雌鹳共巢，好像是在说媒。雌鹳一整天也不肯与这只雄鹳相伴，于是群鹳就都飞走了。这只孤鹳哀鸣不已，突然把嘴钻入巢隙中，悬足吊在空中自尽了。当时的游人看到后无不惊讶感叹，纷纷作诗凭吊它，还为它立了“烈鹳碑”。
　　诗曰：
　　风雨南楼孑处哀，群雌粥粥浪疑猜。
　　墨花一片韩陵石，消受诗人下拜来。

　　鸽斗死（《圣师录》）
　　元代出任江浙平章政事的大臣巙巙，家中养了两只鸽子，其中的雄鸽被猫吃了。家人找来另一只雄鸽和雌鸽相配，雌鸽愤怒地与它搏斗而死。
　　谢子兰作了一首《义鸽诗》来哀悼它，诗中说：“翩翩双飞奴，其羽白如雪。乌员忽相残，雄死雌躄躠。绝食累数日，悲鸣声不歇。苍头配他偶，捍拒项流血。血流气亦愤，血尽气乃绝。嗟尔非鸳鸯，天配不再结。嗟尔非雎鸠，所性殊有别。于人拟共姜，之死同一辙。奈何闺壸内，往往少贞烈。夏姬更九夫，河间不堪说。聊为义鸽行，以激夫妇节。”
　　诗曰：
　　血洒雪衣甘斗死，心悬天日忍偷生。
　　援琴漫拨求凰引，听否悲吟义鸽行。

　　相思鸟（《闻见偶录》）
　　相思鸟产于江苏沿海一带，福建中部也有。它的大小与麻雀差不多，红嘴，黄绿色翅膀，外形非常可爱，声音细小悦耳。雌雄二鸟飞行时一起同飞，休息时一起栖止。每到秋季，乡下的人用网捕捉，拿到集市去卖。爱鸟人喜欢用雕刻精美的鸟笼喂养相思鸟，鸟笼分为两格，只要把其中一只鸟关着，另一只即使放出去也不会飞走，它总是在鸟笼的上下左右来回飞翔，过一会儿就回到笼中。如果死掉一只，另一只也会悲鸣而死，这和比翼鸟很相像。
　　诗曰：
　　朝朝暮暮苦相思，思到魂销欲尽时。
　　心有千行万行泪，何能说与主人知。

　　鄱阳烈鸡（《警心录》）
　　王楫是鄱阳的一位算卦占卜的人，家里养了雌雄两只鸡。有一天，母鸡正在照看小鸡，家里来了客人，王楫让家童捉来公鸡，把它杀掉待客。公鸡大声呼叫着，母鸡听见叫声走过来，双眼凝视着王楫，哽咽悲鸣，好像是哀求他不要杀公鸡。王楫没明白，还是把公鸡杀了。母鸡徘徊哀鸣，不再管这群小鸡，整晚唧唧作声，不吃东西，在台阶下站着不动，呆呆的像醉了一样。一会儿气血上溢，堵塞了喉咙，它便急促喘息着死去了。
　　诗曰：
　　求生不得枉号呼，割爱何心顾众雏。
　　如醉如痴满腔恨，可怜到死尚模糊。

　　颜氏鹅（《警心录》）
　　南宋庆元三年，有一位商人离开榷场，前往淮河地区，途中住在一家姓颜的人开的旅店。颜某告诉妻子，明天杀了公鹅招待客人。晚上听到栏中群鹅悲鸣，早晨去捉那只公鹅时，群鹅上前咬住颜某的衣服，挡着不肯让路。颜某拿着棍子把它们赶开，最后还是把公鹅杀了。它的那只雌鹅和两只小鹅，都悲痛地腾跃而死。其余的鹅也都扑在地上，拍打着翅膀，连续七天不喝水也不进食。
　　诗曰：
　　雏随母死妇随夫，同类摧肠绝复苏。
　　釜绕游魂齐掩泣，旁观谈笑动心无。 回复 引用 举报 wart07 离线  禁止发言
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6楼  发表于: 2009-04-10 15:16   只看该作者 ┊  小 中 大鹿恸子肠断（《警心录》）鹿恸子肠断（《警心录》）
　　许旌阳年轻的时候喜欢打猎。一天，他射死了一头小鹿，看到母鹿不停地为死去的小鹿舔舐伤口，过了好一阵也死去了。许旌阳觉得奇怪，就剖开母鹿的肚子查看，发现里面的肠子全都断裂了。许旌阳生起深切的悔悟，折断弓箭，入山修行，后来得道成仙。
　　李斯义点评说：一旦悔悟，即可步入圣贤之道。人们只是由于不知悔悟，若能诚心忏悔，痛改前非，其成就不可限量。
　　鹤子点评说：“过了好一阵”这几个字中，有多少心中的血泪！
　　诗曰：
　　杀心放下即仙心，惨听哀鸣泪不禁。
　　沉痛尽头共儿死，此情无古亦无今。

　　鹿胎草（《人谱类记》）
　　陈朝的惠度，曾在剡山射中一头怀孕的母鹿，它受伤后产下一头小鹿，用舌头把小鹿的身体舔干，母鹿才死去。惠度见到后十分难过，便扔掉弓箭，出家为僧，在嵊县东修建了惠安寺。后来在母鹿死去的地方长出一种草，人们称为“鹿胎草”。
　　诗曰：
　　舐儿痛恨彻心头，礼忏莲台悔未休。
　　芳草萋迷埋鹿处，斑斑犹有泪痕流。

　　孕鹿哀跪（《警心录》）
　　邵文立是梁朝人，世代以屠宰卖肉为业。有一次杀一头母鹿时，正值它要临产，母鹿哀切地向邵文立跪下，眼里流着泪水。邵文立认为不吉利，把它杀掉了。不久他的身上起了恶疮，于是他为自己的恶行悔恨自责，把家产全部变卖，修建了小庄严寺。
　　诗曰：
　　不恤充庖念子哀，血飞霜刃已戕胎。
　　谁知哽咽心头语，跪诉屠前怒未回。

　　鹿母悲鸣（《警心录》）
　　有一个叫章邵的人，富有而贪婪。一天凌晨外出，在林中遇见了鹿，母鹿看到人便赶紧逃走，他抓住小鹿把它杀死，丢弃在林中。母鹿远远看见，不停地悲号。这天章邵本来有别的计划，他的一个儿子刚刚成年，已经赶在他之前出门，走累了就在一棵大树下打盹等着父亲。章邵路过这里时，看见有衣物包袱就起了歹心，抽刀刺穿他的喉咙，抢了行李就跑了。等天色渐亮，他看看抢来的行李，发现杀的人正是自己的儿子。于是他大声哀哭，痛悔不已，但已经晚了。
　　鹤子点评说：无端杀害母鹿的幼子，顷刻之间自己的儿子也遭残杀。天道的报应竟在一天内应验，真令人敬畏！此人居心贪婪狡诈，平时若用因果报应的道理相劝，他必然态度蛮横不信。即使恶报临头，也会以为命当如此，绝不改悔。他又哪里知道，那些被杀的冤魂是决不会放过他的！
　　诗曰：
　　满腔杀气莽纵横，不到儿亡气不平。
　　转盼杀人还自杀，林中未断鹿悲声。

　　麈爱子（《宣室志》）
　　庐陵有一个叫吴唐的人，喜欢打猎，箭无虚发。正值春暖时节，他带着儿子出门打猎，遇到一头母麈与它的幼子在林中嬉戏。母麈发现了吴唐，立刻带着幼麈逃走。幼麈却不知害怕，跳跃着又跑了过来，吴唐发箭把它射死。母麈远远看到，惊慌地跑回来，发出阵阵哀鸣。吴唐赶紧把幼麈放在地上，自己藏到茂密的草丛中，等母麈回来舔舐幼子，又发箭把它射中。这时又来了一头麈，吴唐刚把弩拉开，弩上的箭忽然自己射了出去，正好射中他的儿子。吴唐扔掉弩，抱起自己的儿子，捶着胸口大哭不止。忽然听见空中有声音喊道：“吴唐！母麈爱子之心，与你有什么区别？”他惊讶地环视四周，忽然一只老虎扑了出来，折断了他的胳膊把他杀死。
　　诗曰：
　　抱子号咷首试回，弩机未发万灵哀。
　　叶飞谷动风悲啸，鬼导山君白日来。

　　麑母随号（《警心录》）
　　战国时期，孟孙在一次打猎时捕到一只幼鹿，派秦西巴把它带回去。母鹿跟在后面不停地哀鸣，秦西巴心中不忍，就把幼鹿放了。孟孙知道后发怒，赶走了秦西巴。过了一年，他又把秦西巴召回来，做自己儿子的老师。左右的人问：“秦西巴曾违背您的命令，为什么现在又让他做公子的老师？”孟孙回答道：“秦西巴连一只幼鹿都不忍心伤害，怎能不善待我的孩子呢？”
　　诗曰：
　　乾坤万古不销沉，只此慈悲一寸心。
　　谁放西巴仙佛手，空山目送泪涔涔。

　　猿乞子（《搜神记》）
　　临川东兴有一个人，进山捉到一只幼猿，把它带回家，那只母猿也一路跟到了他家。此人把幼猿绑在院里的树上给母猿看，母猿立刻向他叩头，好像苦苦哀求的样子。此人还是不肯放过幼猿，竟然把它打死。母猿大声悲啼，扑地而死。剖开它的肚子，里面的肠子已寸寸断裂。事后不到半年，当地瘟疫流行，这家人全都死光了。
　　颜光衷点评说：不忍心伤害一只幼鹿，可以成为公子的老师。而在母猿哀求之下狠心杀死幼猿，还配再做人吗？我同时又有这样的感想：母子亲情出自天性，即使是身为动物，其痛失幼子的极度伤悲，还能感召疫鬼，何况是蒙受不白之冤的人呢？何况是仁人孝子的至诚之心所感动、所会聚，怎么能不兴云澍雨、裂石贯日呢？
　　诗曰：
　　乞子猿哀颡搏庭，忍看并命血风腥。
　　霎时树杪阴云合，恍惚虚空怒百灵。

　　猿号追子（《伤心录》）
　　东晋时，大将军桓温率军进入四川，路经三峡时，有人捉住一只幼猿。母猿沿岸哀号，随船走了一百多里也不肯离去，最终跳到船上，刚到就气绝身亡。在剥取母猿的皮时，发现它肚中的肠子已寸寸断裂。桓温知道后震怒，下令把捉猿的人从军中赶走。
　　诗曰：
　　百里追儿径跃航，峡云阴惨不飞扬。
　　沾裳只听三声耳，啼到无声声更长。