雷迪杰克逊和施罗赞:濟一子道书选要2

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頂禮玄門道教南宗北派歷代祖師仙真
脩仙道以纍真功，盡人道不虧德行
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濟一子道书选要2
2009-01-17 20:15
試 金 石(下)
十一問朝市
昔人雲，大隱隱朝市。杏林翁授薛紫賢曰：“可往通都大邑，依有力者為之。”《悟真》曰：“須知大隱居朝市，何必深山守靜孤。”朝非貴乎？市非富乎？甯有富貴神仙耶。然古人又雲：“學道須教徹骨貧。”二者孰是。
[請問]：不居深山，而居朝市之理？果系真師，無妨直語。
十二問築基
丹經皆言煉己築基。又曰：“築基煉己。”呂祖曰：“築基煉己采後天。”又曰：“煉己築基，固彼我一身邦國。”又曰：“修仙有程，煉己無限。”
[請問]：煉己築基是兩事耶，一事耶？先煉已而後築基耶，築基而後煉己耶，是一是二？果系真師，必不錯謬。
十三問爐鼎
丹經重言爐鼎，曰乾爐，曰坤鼎。《中和集》曰：“上品丹法，以天地為爐鼎；中品丹法，以乾坤為爐鼎；下品丹法，以心腎為爐鼎。”《悟真》曰：“先法乾坤為鼎器。”呂祖曰：“鼎器本是乾坤體。”是有鼎矣。又曰：“鼎鼎原無鼎，爐爐非玉爐。”似無鼎矣。又曰：“此藥無爐只有鼎，一鼎化為千萬鼎。”
[請問]：有鼎爐耶，無鼎爐耶？前對臍輪後對腎，中間有個真金鼎。采戰者以女人為鼎，運氣者以兩腎中間為鼎。似有似無，是虛是實。果系真師，必不妄語。此處妄語，則嬰姹無托跡之區矣。
十四問鉛汞
丹經重言鉛汞。《悟真》曰：“其中簡易無多語；只是教人煉汞鉛。”又曰：“除卻鉛汞兩昧藥，其他都是證愚迷。”
[請問]：甚麼是鉛，甚麼是汞？必曰：“鉛者黑鉛，汞者水銀。”產於何處？必曰：“鉛產西方汞產東。”鉛之有汞，猶表之有影，此是比象，畢竟是什麼？必曰：“鉛中有銀，虎向水中生也；砂中有汞，龍從火裏出也。鉛為北方水，玄武之象；砂為南方火，朱雀之象；銀為西方金，白虎之象；汞為東方木，青龍之象。鉛汞兩物，實具四象，加以中央意土，運行其中，所謂大丹只是五行結就。”須知此是言理。
[請問]：到底是甚麼東西？《破迷歌》曰：“鉛汞跟著走，龍虎眼前有。”活的死的，人耶物耶？請無言理，而言其事。真鉛真汞人不識，露出一鉤清淨月。
十五問火藥
丹經皆火藥合言。白玉贍雲：“身心兩個字，是火也是藥。”彭鶴林曰：“火藥原來一處居，看時似有覓時無。”王道曰：“火是藥之父母，藥是火之子孫。”上陽子曰：“火非藥不產，藥非火不生。”《還原篇》曰：“能知藥與火，定裏見丹成。”《仙佛合宗論語》曰：“至難明者真火真藥也。”此萬古聖真之秘機，天庭之所重禁者，學者當修德盟天，以尋仙師之度。
十六問呼吸
丹經重言呼吸。沖虛子曰：“達觀往昔千千聖，呼吸分明了卻仙。”《黃庭經》曰：“出日入月呼吸存。”又曰：“呼吸元氣以求仙。”沖虛子曰：“用後天之真呼吸，尋真人呼吸處。”李真人雲：“只就真人呼吸處，放教姹女往來飛。”《鐘呂傳道集》曰：“一呼一吸，天地人三才之真氣，往來于十二樓前。”《唱道》曰：“一呼一吸，通乎氣機；一動一靜，同乎造化。”王重陽曰：“神不離氣，氣不離神。呼吸往來，通乎二源，世人不解，便猜為吐濁吸清，播弄口鼻，吞吸日精月華。運行氣脈，後上前下，終夜不休，以致成疾。經不雲乎：人人氣血本通流，營衛傾行百刻周，豈在閉門學行氣，正如頭上又安頭。”觀此明明非運呼吸之氣可知矣，前言成聖即此呼吸，後言不宜閉門行氣。．
[請問]：用呼吸耶，不用呼吸耶？果系真師，必有真訣。元和內運即成真，呼吸外求終未了。
十七問日月
丹經多言日月。蕭紫虛曰：“北斗南辰前後市，兩輪日月往來飛。”又曰：“幾回日月灘頭立，獨把絲綸釣黑龜。”呂祖曰：“有人間我修行法，遙指天邊日月輪。”
夫日月者，天地之二氣；呼吸者，人身之日月。天上太陰、太陽；人間少陰、少陽，原是一樣。月借日而生光，是對照也。當知日月運行於天地之內，人果能效天地之呼吸，亦運之于內，自然得結聖胎。
[請問]：入如何能運之於內，得非閉氣耶？沖虛子已言其逼塞難容，惡在其得伏此氣也。果系真師，必有定解。此火候之秘，請無問其詳，願聞其旨。
十八問法天
丹經曰：“只要專心效法天。”《陰符經》曰：“觀天之道，執天之行，盡矣。天地所以無終極者，以其能運此大呼吸也。”朱子曰：“今年冬至，到明年冬至，只是一個呼吸。天施雨露，地發生機。天無地，無凝受之基；地無天，無施化之本。”廣成子曰：“至陰肅肅，至陽赫赫。肅肅降於天，赫赫發乎地。”
[請問]：乾坤天地，如何效法？天之道不易觀，天之行豈易執乎？果系真師，必知天人合一之理，同一呼吸之道。
十九問花月
丹經每言花月。呂祖曰：“花發拈花須仔細，月圓賞月莫延遲。”又曰：“月下花前拍手笑，花酒神仙古到今，花花結就長生藥。”薩祖曰：“只在花裏尋，莫去山中串。”張三豐曰：“神仙神仙，只在花裏眠。”天來子曰：“煙花堆裏隱神仙。”又曰：“采藥要明天上月，修行須識水中金。”張三豐曰：“月之圓，存乎口訣；時之子，妙在心傳。”白玉贍曰：“月圓口訣明明語，時子心傳果不訛。《百句章》曰：“先看初三夜，蛾眉始見庚。”又曰：“明月堂玉蕊芳。”《脈望》曰：“梅稍新月，始可藥生。”上陽於曰：“一年十二度月圓，月月有陽生之日。”《還原篇》曰：“萬籟風初起，幹山月乍圓，急須行政令，便可運周天。”沖虛子曰：“要奪人間真造化，不離天上月盈虧。”
[請問]：此花在何處用之？莫教留四壁，面面看英蓉。此月在何處見之？舉頭見明月，低頭思故鄉。
二十問活子時
丹經每言活子時。時而曰活，必非日中之十二辰矣。邵子曰：“冬至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物末生時。”《規中指南》曰：“時節一至，妙理自彰。”朱元育曰：“時節一到，大藥自產。”又曰：“時候末到，則虛以待之，時候即到，則動以應之。”《翠虛篇》曰：“精生有時，時至神知。”呂祖曰：“依時便見黃金佛，過後難逢碧玉仙。”又曰：“莫教時過枉勞心。”此是活子時，更有正子時。
[請問]：此子時在何處見之，何時見之？活子時如何，正子時又如何？此是真正天機，不得曰，天道半夜起子，一陽來複之時。人身一小天地，至亥末子初，亦一陽來複，謂之子時。這是紙上陳言，理如此，事實不如此，不知活子時者也。豈不聞陳希夷雲“子午工，是火候，兩時活取無昏晝。”果系真師，就在此活字上，定真子時，必不呆看丹經，自欺欺人，妄言誤世。必竟如何？行到水窮處，坐看雲起時。
二十一間潮信
丹經每言潮信。白玉蟾曰：“地下海潮天上月。”《入藥鏡》曰：“天應星，地應潮。”又曰：“如來見明星而悟道。”莊子曰：“有情有信。”《百句章》曰：“此中有真信，信至君必驚。”又曰：“信之一字，實幹聖萬真之總路。”
[請問]：潮生何地，信發何時？真正天機，果系真師，必然不謬。早知潮有情信，嫁與弄潮兒。
二十二問刑德
丹經皆言刑德臨門，卯酉休浴。又曰：“進退須明卯酉門。”曹還陽曰：“子午卯酉定真機，顛倒陰陽三百息。”是真有卯酉矣。然彭鶴林又雲：“卯酉乃其出入門。”《四百字》雲：“及其林浴去，卯酉時虛比。”《契》曰：“卯酉界隔，主客二名。又曰：“龍西虎東，建緯卯酉。”是無卯酉矣。
[請問]：果有，果無？果系真師，必有真說。
二十三問沐浴
休浴者，洗心退藏之謂也。卯沐浴，乃益汞；酉沐浴，乃益鉛。陳希夷曰：“卯時沐浴酉時同。”《黃庭經》曰：“沐浴華池灌靈根，喻之曰，如來入海沐浴。其意蓋不在沐浴，而在入海也。此海是北極大淵，壬癸所出之地。”正陽祖曰：“水晶宮裏采紅蓮。”又曰：“含元殿上水晶宮。”分明指出神仙窟。
[請問]：此海與水晶宮在那裏？既有此名，必有此物。果系真師，必有真說。
二十四問順逆
經曰：“順則生凡，逆則成聖。”張三豐曰：”順生人，逆生丹。只一句兒超了千千萬，再休題清淨無為，也得還丹。”《無根樹》曰：“順為凡，逆為仙，只在中間顛倒顛。”
[請問]：生人生丹，其順逆如何？生人用交媾，生丹亦交媾耶。生人十月懷胎，三年乳哺。生丹亦十月懷胎，三年乳哺。須知理是一樣，其事卻不一樣。其不同處在那裏？這順生逆生，便是真正天機。果能達此，則大地山河發育，萬物亦從此起。知此便是知“道”，行此更可飛升，噫！不患不知，患不苦求；不患不行，患不積德。
證道一貫真機易簡錄
濟一子金溪傅金銓匯輯
集陽子定遠蕭康理校訂　貞陽子臨川李拱辰校訂
來陽子定遠淩光淩校字　宗陽子定遠唐壽林校刊
序
余昔謂金簡玉書、火龍水虎、至真之文心在諸天洞府、名山石室，數合之而遇之。豈知天機不書竹帛，至道存於人間。
又謂金液玉液、真陰真陽、至妙之藥必其潛天而天，潛地而地，不可思議，難於影響。豈知不在渺遠，即在眼前。
昔者始皇東游泰山，使童男、童女入海求不死之藥，豈知此藥不在海而在山。漢武作露盤霄掌，餐沆隆金漿，豈知此漿不在天而在地。所謂“遍地均開不謝花”，又曰“遍地開時隔愛河”，斯可證矣。
自太上授受以來，道脈不絕，責重於人。心心相印，口口相傳。無少差謬，萬古一貫。此其奇也。
丹經秘密，假像立言。迷之則陰陽判絕，悟之則水乳相融。
道固因書而理明，法必以言為切訣。一經指破，始覺丹經萬卷，總是陳言；砂汞、鉛銀，都成色相。其理至微，其事甚簡。如僧繇畫龍，點睛飛去。苟未經師指，尚是壁間之龍，無由觀其神化。
乃知世間談玄說妙，無異隔紙觀燈，摘葉尋技，儘是剔窗窺月。
令將師邊所得，印之簡編，若《參同》、《悟真》及古聖仙經所留丹決、與夫諸家注流，一一證之。擇其至顯至要之言，匯為一帙，秘之篋笥。
真正至道，至簡至易。易簡而天下之理得矣，實乃一貫真機，不堪授受，聊以自娛，非欲求正於人也。是為序。
時嘉慶十八年歲次癸酉除夕書於朝陽山之為本堂，濟一子金溪傅金銓撰
發 凡
一、扈言十萬，如泛滄海。南針之指，亦茫乎無際矣。茲將真機要語，分門逐類顯而出之，其中調鼎、采藥、行符、止火、開關、服食、胎息、出神、黃庭內景、黃庭外景，……無不俱備。讀者其細心玩索，融會天君，久之自然能貫注。
二、是書博采群經，旁搜遠討。摘句編言，如披雲見日，使人易悟。始於有作，不死執清淨為修行。種德為先，不墮入三峰為學道。萬卷丹經，千秋絕業。言言秘範，字字珠璣，後之學人，得睹如是章句，不必遠睇《道藏》，窮覽仙書，已證不二門之妙矣。
三、白紫清曰：“只一言貫串萬卷丹經，然則萬卷只是一卷，萬言只是一言。”又曰：“一言半句妙通玄，何用丹書千萬篇。”噫！何從而得此一言半句乎？若未逢師且看待，詩中藏決好修持。燭昏慧炬，渡海慈航，舍書奚以哉？
四、性命雙修，原屬一貫。采藥行符，初無二理。明者省之。
五、法、財、侶、地，缺一不可。鼎爐、符火，始終一致。不可不知。
六、工夫以築基始，以乳哺終。藥熟火化，端拱無為。此後乃煉拔宅之神丹，了真空之本性，與天無極矣。
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石兴道
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