三车视频网在线播放:濯港支派序
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濯港支派序
孝弟必亲亲,亲亲必睦族,睦族之道,莫善于谱,葢子姓相传, 支分派别,苟无所稽考,即兄弟叔侄必至等于路人谱之设不綦重哉。吾董自豢龙受姓以来著于史册者代不乏人传至熹公擢为南昌武宁令生子长曰珪随父在邑爱泉溪秀媚卜筑于斯而吾之鼻祖宝自熹公始也珪生子三曰嵩曰崇曰山广嵩山广二公居泉溪修坡建昌麻潭等处我祖崇公居上漳港蔡生子二曰圜曰囦圜守旧基囦迁宁州亥市生子四曰儒曰侪曰伸曰仲惟仲无传而吾之嫡曰儒生子三曰硪曰石金欠曰石康而硪又吾之祖也生子四曰艺威成启行威启行三支蕃衍茂盛星罗碁布吾祖成公生子三曰广曰庆曰径广係伯祖即今瓜源乾坑祖也吾祖庆公贤良博学多士景从不让,下帷之风。庆生子一曰瑞,瑞生子三,曰元,曰规,曰矩,规无传。矩迁咸宁。我祖元公见放大人繁,非旧基能容,爰于南宋,菾宗二年迁湖广通山、六都濯港居焉。予族之在通山者,元公为始迁祖也。妣程氏生子仁甫,仁甫生应宗,应宗生德荣,德华、华无传。德荣生才傑,才傑生碧广、碧凯。凯无嗣。广生子六曰:绍聪、曰宜、曰广、曰碔、曰怀、曰宋、广碔、怀、宋四公无嗣。惟长聪公,生子七曰万春、兴、仁、成、庆、明、威。次宜公生子三曰万教、琳、昂。俱无传。惟聪公次子万兴生子一曰:子仁,子仁生后堂,后堂生继唐,继唐生子二长曰文阊,次曰文星,分为二支皆我祖元公裔也。今自沅公以上,惟详其干略,其枝自是以下,源源本本,继继绳绳则亲亲之道,无遗而谱之修宜亟亟也。予虽不敏仍照吾伯祖万书公原序,去繁就简, 互考正。一脉相承,毫无混淆,使后之子孙览是谱者。知一浊、一本之分。念祖德而动孝思。顾气而切宗谊,千百世无忘斯意焉。可是为序。
德昭公二十八世孙上庠生绍舒仍照
孝弟必亲亲,亲亲必睦族,睦族之道,莫善于谱,葢子姓相传, 支分派别,苟无所稽考,即兄弟叔侄必至等于路人谱之设不綦重哉。吾董自豢龙受姓以来著于史册者代不乏人传至熹公擢为南昌武宁令生子长曰珪随父在邑爱泉溪秀媚卜筑于斯而吾之鼻祖宝自熹公始也珪生子三曰嵩曰崇曰山广嵩山广二公居泉溪修坡建昌麻潭等处我祖崇公居上漳港蔡生子二曰圜曰囦圜守旧基囦迁宁州亥市生子四曰儒曰侪曰伸曰仲惟仲无传而吾之嫡曰儒生子三曰硪曰石金欠曰石康而硪又吾之祖也生子四曰艺威成启行威启行三支蕃衍茂盛星罗碁布吾祖成公生子三曰广曰庆曰径广係伯祖即今瓜源乾坑祖也吾祖庆公贤良博学多士景从不让,下帷之风。庆生子一曰瑞,瑞生子三,曰元,曰规,曰矩,规无传。矩迁咸宁。我祖元公见放大人繁,非旧基能容,爰于南宋,菾宗二年迁湖广通山、六都濯港居焉。予族之在通山者,元公为始迁祖也。妣程氏生子仁甫,仁甫生应宗,应宗生德荣,德华、华无传。德荣生才傑,才傑生碧广、碧凯。凯无嗣。广生子六曰:绍聪、曰宜、曰广、曰碔、曰怀、曰宋、广碔、怀、宋四公无嗣。惟长聪公,生子七曰万春、兴、仁、成、庆、明、威。次宜公生子三曰万教、琳、昂。俱无传。惟聪公次子万兴生子一曰:子仁,子仁生后堂,后堂生继唐,继唐生子二长曰文阊,次曰文星,分为二支皆我祖元公裔也。今自沅公以上,惟详其干略,其枝自是以下,源源本本,继继绳绳则亲亲之道,无遗而谱之修宜亟亟也。予虽不敏仍照吾伯祖万书公原序,去繁就简, 互考正。一脉相承,毫无混淆,使后之子孙览是谱者。知一浊、一本之分。念祖德而动孝思。顾气而切宗谊,千百世无忘斯意焉。可是为序。
德昭公二十八世孙上庠生绍舒仍照
十二支派?
今天的犹太人包括当时12个支派的以色列人吗??还是只有犹大支派?
遇仙派是哪个派别的支派?祖师是哪一位??
谁会用希伯来语写以色列十二支派的名字
人的左右脑各是支派什么的?思维方式是怎么样的?
现在的“ 犹太人”包括其它11支派种族吗?以色列的12个儿子
濯 字是什么意思?
濯字怎么念
濯清涟而不妖
“濯清涟而不妖”上句
濯清涟而不妖 什么意思
解释“濯清涟而不妖”?
出淤泥而不染,濯清涟而不妖是赞什么花
予独爱莲之( ),濯清涟而不妖
十二生肖序
( )井( )序
作品集序
兰亭序???
二次型的秩序
名人传序
“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”仿写!!!
"出淤泥而不染,濯清涟而不妖"怎么解释???
哪些人具有“濯清涟而不妖”的品质?
出淤泥而不染 濯清涟而不妖的解释、