偶看新闻邓超和孙俪当众尬舞:梁启超
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/05 11:04:01
梁启超（1873-1929），字卓如，号任公，别号饮冰室主人，广东新会人。近代著名资产阶级改良主义政治活动家、政论家、思想家、史学家，学者。
梁启超于光绪十五年（1889）举于乡，后师事康有为。1895年参加康有为发起的“公车上书”活动，倡言变法维新，时人并称“康梁”。1896年在上海主办《时务报》，先后发表《变法通议》、《古议院考》、《论君政民政相嬗之理》等重要文章，系统地宣传变法维新思想。1897年主讲湖南时务学堂，提倡民权、平等、大同之说，发挥“保国、保种、保教”之义。1898年被光绪皇帝召见，奉旨以六品衔办译书局事。戊戌政变后，逃亡日本，先后创办《清议报》、《新民丛报》，发表《新民说》、《论中国学术思想变迁之大势》、《新史学》等论著，大力宣传资产阶级的民权、自由、平等、爱国、利民、勇于进取等思想，对当时中国年轻一代产生了广泛的影响。辛亥革命后，以立宪党为基础，组成进步党，拥护袁世凯，出任司法总长。1916年，袁世凯恢复帝制，他又和蔡锷组成反袁“护国军”。此后成为依附北洋军阀的政客，曾把国民协进会、共和建设讨论会合并组成了民主党，把民主党和共和党置于自己的影响之下。又组织了宪法研究会，出任段祺瑞内阁的财政总长。1918年，欧战结束，出国游历，1920年回国后，任清华大学导师，组织共学社、讲学社，创办《解放与改革》杂志，提倡唯心主义与社会改良主义。晚年在清华研究院讲学。
梁启超早年受达尔文进化论的影响。他认为宇宙间的一切事物都是不断变化的，“上下千岁，无时不变，无事不变”。因此，“变”是天下古今之“公理”。他说，当今是“万国蒸蒸，日趋于上，大势相迫”，国家的治法是非变不可的，“变亦变，不变亦变”。他的这种议论，为变法维新提出了重要理论根据，在当时起到了振聋发聩的作用。
梁启超把进化文化教育应用于历史研究领域，形成了他的新史学理论，认为“历史者，叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也”。他明确地批判了中国古代从孟子以来的“治乱相嬗”的历史循环论，认为社会历史的进化并非是直线前进的，而是螺旋式上升的，指出：“吾中国所以数千年无良史者，以其于进化之现象之未明也”。梁启超的进化史观，在当时曾产生过十分积极的影响。不过，他的历史观中还夹杂着《公羊》“三世说”的万分，并认为推动人类社会历史进化发展的，是少数英雄人物，“舍英雄几无历史”。到了晚年，他又否定了自己早年提出的进化史观，转而去拥护“一治一乱”的历史循环论。 梁启超思想还受传统儒学“陆王心学”特别是王阳明学说的影响。在他看来，只有“心”才是实有的，他说：“境者心造也，一切物境皆虚纪，惟心所造之境为真实。” （《自由书·惟心》）又说“人世间一切之境界，无非人心所自造” （《新民说·论尚武》），“思想者，事实之母” （《国家尽可能变迁异同论》）。这显然是王阳明“心外无事”、“心外无物”的另一种说法而已。他还相信佛教所谓的“三界惟心之真理”。
梁启超学识渊博，著述涉及政治、经济、哲学、历史、语言、宗教、文化艺术、文字音韵等方。倡导文体改良的“诗界革命”、“小说革命”，所作政论文，流利畅达，感情奔放，颇具特色。他著述甚丰，自1902年起，凡七次结集刊行。目前通行的是他去世后三年（1932）中华书局印行的《饮冰室合集》，共有一百四十八卷。