读红楼梦前20回有感:备考2010语文预测试题（十七）

备考2010语文预测试题（十七）

第I卷（选择题，共36分）

一、（15分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是（ ）

A. 蹊跷 溪水 栖身之所休戚与共        B. 夙愿 星宿 追本溯源 沧海一粟

C. 陌路 蓦然 厉兵秣马拐弯抹角        D. 参劾 涸辙 荷枪实弹 一丘之貉

2．下列词语中没有错别字的一组是（ ）

A．租赁 突如其来 鸠占鹊巢 言者谆谆，听者藐藐

B．泻药 缉拿归案 挑肥捡瘦 失之东隅，收之桑榆

C．把柄 罚不当罪 眼花缭乱 明修栈道，暗渡陈仓

D．徇私 响誉中外 唇枪舌剑 为渊驱鱼，为丛驱雀

3.下列各句中，标点符号使用正确的一项是( )

A．推行教科书循环使用，一定要坚持两个原则。一是做好卫生消毒、破损修复的工作；二是在城市和农村都要遵循自愿原则

B．外源型经济发达的江苏、广东两省，近年实到外资都明显下滑，这是偶然?还是必然?外源型经济的功过究竟如何评价?

C．与西医相比，中医具有独特的优势：中药副作用小，医疗成本低，诊治个性化，成书于战国时期的《黄帝内经》已系统地阐述了中医的理论基础。

D．该纪念钞正面主景图案为北京2008年奥林匹克运动会主会场——国家体育场，其上方为第29届奥林匹克运动会会徽图案，背景为天坛图案。

4．下列各句中加线的词语使用不正确的一句是（ ）

A．十多年来，人们摸着石头过河，如今，资本市场改革发展的宏伟蓝图已经清晰地展现在世人面前，我国资本市场终于有了一个明确的发展方向。

B．只有加强思想教育和人格品质的培养，改革课程设置，倡导科学的教学与考试方法，从根本上解决学以致用的问题，才能对现有的舞弊现象起到釜底抽薪的作用。

C．河西的房价已经普遍逼近每平方米5000元，不少二期工程比一年之前足足涨了每平方米1000元，南京楼市的这种涨幅甚至让京沪粤等地的市民都叹为观止。

D．一些地方产生“电荒”是有原因的。冰冻三尺非一日之寒，除了冬季取暖用电量上升、江河缺水等原因之外，更与地方煤炭、电力行业长期存在的体制弊端有直接关系。

5．下列各句中，语意明确、没有语病的一句是（ ）

A．北京奥运会、残奥会志愿者招募工作正式启动以后，社会各界立刻积极响应，普遍关注，仅北京地区三天内报名人数就突破4万。

B．尽管气候条件和地理环境都极端不利，但抗震救灾的勇士们仍然克服了重重困难，保证了灾区道路的有序畅通。

C．商场保安员的职责是保护商场的货物安全和环境安全，不是执法机构，擅自打人行为属于执行公务过程中侵害他人权利的行为。

D．据“搜狐网”报道：“两会”结束后，总理会见中外记者，回答了两个日本记者的问题，温家宝总理希望4月份对日本的访问将成为一次融冰之旅。

二、(9分，每小题3分)

歌哭悲欢里的清明节

起初，清明只是一种提示春耕的节气的名称。它是怎样变成祭奠先人的节日的呢？这不能不从清明前两天（也有前一天）的寒食节说起。寒食节在清明成为节日前，承载着国人祭奠古圣先贤的职能。溯其源，可直追两千六百多年前春秋时代晋国的一个人物——介子推。传说，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食（冷食），以此纪念介子推。其实，从历史的实际来看，禁火冷食是中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，钻木取火，换取新火种是生活中的一件大事。暮春三月正值改火，人们在新火未到的这一天，要禁止生火，食用冷食。相沿成习，遂成寒食风俗。

从节日的起源看，寒食节与祭祀祖先并无关系。早在寒食节出现之前，古人就有祭奠先人的习俗。起初，有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘，祭祀主要在宗庙进行。后来，墓穴上要堆起一个坟头，可以让子孙后代记住先人埋葬的地方。墓祭由此有了物质的依托。这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气逐渐浓厚起来。但是，一直到汉代，人们扫墓祭祖并无固定的日子。

进入唐代，民间逐渐兴起集中在寒食节祭扫的风气。唐朝的统治者于开元二十年（732年）将寒食扫墓以法令的形式确立下来，并将之列入五礼。由于清明距寒食节很近，人们便常常将扫墓沿至清明。开元二十四年（736年），朝庭鉴于民间扫墓寒食、清明并举已相沿成习，下诏准许“寒食通清明四日为假”。从这时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期，人们在祭扫坟墓时，越来越流行焚烧纸钱。寒食节期间禁火，禁烧纸钱的行为只能在清明进行。这样，越来越多的人选择清明上坟。也就是从这时起，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。

扫墓祭祖给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面相——欢快踏青。唐诗中即充斥着丰富的踏青游春景象。像李正封所云：“晓日清明天，夜来嵩少雨。……游人恋芳草，半犯严城鼓。”来鹄所云：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屣齿香。”墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过一个什么样的力量安排在一起的呢？

古时在农历三月三日举行上巳节，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴），以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。据古史传说，殷商的祖先契的孕育，就是由于其母在河里洗浴，吞食鸟卵所致。《论语》记载，孔子听到曾皙说：“暮春时节，穿着刚做好的春服，与朋友们到沂水沐浴吹风。”孔子会心一笑，说：“我赞同你的理想。”至晋代，潘尼有诗曰：“暮春春服成，百草敷英蕤”，“羽觞乘波进，素卵随流归”。王羲之的兰亭之会，表明修禊、踏青习俗在士人中基本成型，在流觞曲水间体验冥冥之中的天命意志，进而擢升自己的人生境界，也就成了上巳习俗中最重要的文化内涵。

自唐代开始，人们在清明行祭之余，便兴致勃勃地进行郊游宴饮活动了。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。元代一首描写清明踏青的诗云：“尽说游行好，春深桃李天。香车旅曲水，宝马踏荒烟。”

上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因，一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青。二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，阴间乃为阳世的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间，同时也需要迎春活动，以顺阳气。

6．对“寒食节”解说不正确的一项是（ ）

A．民间传说认为，寒食节起源于春秋时期，晋国为纪念晋国大臣介子推，规定寒食节这一天禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食。

B．寒食禁火冷食，主要反映了古代改火的习俗。暮春三月，在新火未到之时，要禁止生火，事先准备熟食。相沿成习，就形成了寒食风俗。

C．最初，寒食节和祭祀祖先并无关系。古代早有在宗庙祭奠先人的习俗，这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气日盛。到汉代，扫墓祭祖还无固定时日。

D．唐代，民间逐渐开始集中在寒食节这一天扫墓祭祖。公元732年，寒食扫墓以法令的形式确立下来，并列入五礼，成为人们的重要节日。

7．下面诗句不是表现古人清明游春习俗的一项是（ ）

A．游人恋芳草，半犯严城鼓。 B．羽觞乘波进，素卵随流归。

C．归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。 D．香车旅曲水，宝马踏荒烟。

8．对原文内容理解正确的一项是 （ ）

A．唐开元二十四年，朝迁下诏准许“寒食通清明四日为假”，这样，清明到来时，可以与寒食节一样放假。说明从这时起清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。

B．上巳节，在农历三月三日进行，主要活动是踏青、临河洗浴。孔子、潘尼、王羲之都在修禊、郊游宴饮中体验冥冥之中的天命意志，擢升自己的人生境界。

C．清明祭祖并进行郊游，始于唐代，宋元时期，清明游春之风更盛。主要是因为清明、上巳两节前后相接，也符合中华民族乐天知命的文化传统。

D．按时间先后排序，三个节日是：寒食、清明、上巳；按其诞生后论，三个节日则是：上巳、清明、寒食。宋元以后，清明集三节于一身，成为中国春天的代表性节日。

三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9—12题。

送杨少尹序

韩愈

昔疏广、受①二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供张，祖道都门外，车数百辆。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。

国子司业杨君巨源，方以能《诗》训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？

予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹，道边观者亦有叹息知其为贤以否，而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之。京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同未可知也。

中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》②而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也。某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没而可祭于社者，其在斯人欤！其在斯人欤！

[注]①疏广、疏受：西汉兰陵（今山东枣庄市东）人，疏广曾为太子太傅；疏受是疏广的侄子，同为太子少傅。②《鹿鸣》：《诗经·小雅》的篇中，是宴宾客时所用的乐歌。后人以举人登第而宴，称鹿鸣宴。

9．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）

A．祖道都门外祖：祭祀路神后，设宴送行。    B．又为歌诗以劝之 劝：劝说。

C．白以为其都少尹白：启奏。                D．没而可祭于社者 没：通“殁”，死亡。

10．下列句子中加线词的意义和用法，相同的一项是（ ）

A．①一旦以年满七十 ②夫以秦王之威，而相如迁叱之

B．①然吾闻杨侯之去 ②夫人之相与，俯仰一世

C．①丞相有爱而惜之者 ②未有封侯之赏，而听细说

D．①其在斯人欤 ②吾其还也

11．下面的句子分别编为四组，其中全都体现对杨巨源敬佩之情的一组是（ ）

①多叹息泣下，共言其贤 ②一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡③丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹 ④京师之长于诗者，亦属而和之⑤杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也

⑥诫子孙以杨侯不去其乡为法

A．①③④ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①②⑤

12．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

A．文章开头一段写汉代的疏广、疏受后代的事迹，就是为了和下文中要写的杨巨源形成对比，赞美他功成身退的美德。

B．作者对自己因为身体有病而没有给杨巨源送行感到非常惭愧，这再次从一个侧面突出了杨巨源的美好品德。

C．作者在文中对史官能不能为杨巨源立传而不使他受到冷落，表示了自己的担忧。

D．杨巨源在离任时，丞相有爱惜之情，让他担任家乡河东郡的少尹，不中断他的俸禄，还作诗赠送给他。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。（3分）

（2）京师之长于诗者，亦属而和之。（3分）

（3）乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。（4分）

14．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(8分)

宫 词   （武衍）

梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。唯有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。

[注]建章：宫殿名。

（1）你认为这首诗第二句中“诗眼”是哪个字？为什么？请结合全诗简要赏析。（4分）

（2）这首诗三、四两句运用了什么表现手法？有什么作用？（4分）

15．补出下面名片名句的空缺部分。（任选3小题）（6分）

(1)故木受绳则直，              。君子博学而日参省乎己，              。

(2)暧暧远人村，            。狗吠深巷中，               。

(3)鹰击长空，鱼翔浅底，            。               ，问苍茫大地，谁主沉浮？

(4)              ，吾独穷困乎此时也。               ，余不忍为此态也。

五、（12分）

16. 随着出境旅游的不断升温，部分中国游客在境外的不文明举止也引起舆论关注。大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整等，这些行为已严重损害了中国的国民形象，海外一些媒体把这看作是中国游客的“通病”。为加强教育引导，提升我国公民出境旅游的文明素质，请为出境口岸拟写一条两句话的条幅，要求主题鲜明，温馨得体，每句不超过10个字。（4分）

17．根据语境要求，仿照画线的句子，任意选择奥运会项目写两句语，使语段完整。(4分)

奥运会既是体育的盛会，也是美的盛会，每一个体育项目几乎都是美的展示：举重是拔山盖世之美，               ，               ，花样游泳是芙蓉出水之美。

18. 把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话。（4分）

① 在草原上看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视

② 星星太生动了，每个星都像伸着头在观察我

③ 站在夜风中的达里湖畔，脚下是地

        备考2009语文预测试题（十七）

第I卷（选择题，共36分）

一、（15分，每小题3分）

1．下列词语中加点的字，读音全都相同的一组是（ ）

A. 蹊跷 溪水 栖身之所休戚与共        B. 夙愿 星宿 追本溯源 沧海一粟

C. 陌路 蓦然 厉兵秣马拐弯抹角        D. 参劾 涸辙 荷枪实弹 一丘之貉

2．下列词语中没有错别字的一组是（ ）

A．租赁 突如其来 鸠占鹊巢 言者谆谆，听者藐藐

B．泻药 缉拿归案 挑肥捡瘦 失之东隅，收之桑榆

C．把柄 罚不当罪 眼花缭乱 明修栈道，暗渡陈仓

D．徇私 响誉中外 唇枪舌剑 为渊驱鱼，为丛驱雀

3.下列各句中，标点符号使用正确的一项是( )

A．推行教科书循环使用，一定要坚持两个原则。一是做好卫生消毒、破损修复的工作；二是在城市和农村都要遵循自愿原则。

B．外源型经济发达的江苏、广东两省，近年实到外资都明显下滑，这是偶然?还是必然?外源型经济的功过究竟如何评价?

C．与西医相比，中医具有独特的优势：中药副作用小，医疗成本低，诊治个性化，成书于战国时期的《黄帝内经》已系统地阐述了中医的理论基础。

D．该纪念钞正面主景图案为北京2008年奥林匹克运动会主会场——国家体育场，其上方为第29届奥林匹克运动会会徽图案，背景为天坛图案。

4．下列各句中加线的词语使用不正确的一句是（ ）

A．十多年来，人们摸着石头过河，如今，资本市场改革发展的宏伟蓝图已经清晰地展现在世人面前，我国资本市场终于有了一个明确的发展方向。

B．只有加强思想教育和人格品质的培养，改革课程设置，倡导科学的教学与考试方法，从根本上解决学以致用的问题，才能对现有的舞弊现象起到釜底抽薪的作用。

C．河西的房价已经普遍逼近每平方米5000元，不少二期工程比一年之前足足涨了每平方米1000元，南京楼市的这种涨幅甚至让京沪粤等地的市民都叹为观止。

D．一些地方产生“电荒”是有原因的。冰冻三尺非一日之寒，除了冬季取暖用电量上升、江河缺水等原因之外，更与地方煤炭、电力行业长期存在的体制弊端有直接关系。

5．下列各句中，语意明确、没有语病的一句是（ ）

A．北京奥运会、残奥会志愿者招募工作正式启动以后，社会各界立刻积极响应，普遍关注，仅北京地区三天内报名人数就突破4万。

B．尽管气候条件和地理环境都极端不利，但抗震救灾的勇士们仍然克服了重重困难，保证了灾区道路的有序畅通。

C．商场保安员的职责是保护商场的货物安全和环境安全，不是执法机构，擅自打人行为属于执行公务过程中侵害他人权利的行为。

D．据“搜狐网”报道：“两会”结束后，总理会见中外记者，回答了两个日本记者的问题，温家宝总理希望4月份对日本的访问将成为一次融冰之旅。

二、(9分，每小题3分)

歌哭悲欢里的清明节

起初，清明只是一种提示春耕的节气的名称。它是怎样变成祭奠先人的节日的呢？这不能不从清明前两天（也有前一天）的寒食节说起。寒食节在清明成为节日前，承载着国人祭奠古圣先贤的职能。溯其源，可直追两千六百多年前春秋时代晋国的一个人物——介子推。传说，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食（冷食），以此纪念介子推。其实，从历史的实际来看，禁火冷食是中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，钻木取火，换取新火种是生活中的一件大事。暮春三月正值改火，人们在新火未到的这一天，要禁止生火，食用冷食。相沿成习，遂成寒食风俗。

从节日的起源看，寒食节与祭祀祖先并无关系。早在寒食节出现之前，古人就有祭奠先人的习俗。起初，有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘，祭祀主要在宗庙进行。后来，墓穴上要堆起一个坟头，可以让子孙后代记住先人埋葬的地方。墓祭由此有了物质的依托。这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气逐渐浓厚起来。但是，一直到汉代，人们扫墓祭祖并无固定的日子。

进入唐代，民间逐渐兴起集中在寒食节祭扫的风气。唐朝的统治者于开元二十年（732年）将寒食扫墓以法令的形式确立下来，并将之列入五礼。由于清明距寒食节很近，人们便常常将扫墓沿至清明。开元二十四年（736年），朝庭鉴于民间扫墓寒食、清明并举已相沿成习，下诏准许“寒食通清明四日为假”。从这时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期，人们在祭扫坟墓时，越来越流行焚烧纸钱。寒食节期间禁火，禁烧纸钱的行为只能在清明进行。这样，越来越多的人选择清明上坟。也就是从这时起，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。

扫墓祭祖给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面相——欢快踏青。唐诗中即充斥着丰富的踏青游春景象。像李正封所云：“晓日清明天，夜来嵩少雨。……游人恋芳草，半犯严城鼓。”来鹄所云：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屣齿香。”墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过一个什么样的力量安排在一起的呢？

古时在农历三月三日举行上巳节，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴），以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。据古史传说，殷商的祖先契的孕育，就是由于其母在河里洗浴，吞食鸟卵所致。《论语》记载，孔子听到曾皙说：“暮春时节，穿着刚做好的春服，与朋友们到沂水沐浴吹风。”孔子会心一笑，说：“我赞同你的理想。”至晋代，潘尼有诗曰：“暮春春服成，百草敷英蕤”，“羽觞乘波进，素卵随流归”。王羲之的兰亭之会，表明修禊、踏青习俗在士人中基本成型，在流觞曲水间体验冥冥之中的天命意志，进而擢升自己的人生境界，也就成了上巳习俗中最重要的文化内涵。

自唐代开始，人们在清明行祭之余，便兴致勃勃地进行郊游宴饮活动了。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。元代一首描写清明踏青的诗云：“尽说游行好，春深桃李天。香车旅曲水，宝马踏荒烟。”

上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因，一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青。二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，阴间乃为阳世的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间，同时也需要迎春活动，以顺阳气。

6．对“寒食节”解说不正确的一项是（ ）

A．民间传说认为，寒食节起源于春秋时期，晋国为纪念晋国大臣介子推，规定寒食节这一天禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食。

B．寒食禁火冷食，主要反映了古代改火的习俗。暮春三月，在新火未到之时，要禁止生火，事先准备熟食。相沿成习，就形成了寒食风俗。

C．最初，寒食节和祭祀祖先并无关系。古代早有在宗庙祭奠先人的习俗，这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气日盛。到汉代，扫墓祭祖还无固定时日。

D．唐代，民间逐渐开始集中在寒食节这一天扫墓祭祖。公元732年，寒食扫墓以法令的形式确立下来，并列入五礼，成为人们的重要节日。

7．下面诗句不是表现古人清明游春习俗的一项是（ ）

A．游人恋芳草，半犯严城鼓。 B．羽觞乘波进，素卵随流归。

C．归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。 D．香车旅曲水，宝马踏荒烟。

8．对原文内容理解正确的一项是 （ ）

A．唐开元二十四年，朝迁下诏准许“寒食通清明四日为假”，这样，清明到来时，可以与寒食节一样放假。说明从这时起清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。

B．上巳节，在农历三月三日进行，主要活动是踏青、临河洗浴。孔子、潘尼、王羲之都在修禊、郊游宴饮中体验冥冥之中的天命意志，擢升自己的人生境界。

C．清明祭祖并进行郊游，始于唐代，宋元时期，清明游春之风更盛。主要是因为清明、上巳两节前后相接，也符合中华民族乐天知命的文化传统。

D．按时间先后排序，三个节日是：寒食、清明、上巳；按其诞生后论，三个节日则是：上巳、清明、寒食。宋元以后，清明集三节于一身，成为中国春天的代表性节日。

三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9—12题。

送杨少尹序

韩愈

昔疏广、受①二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供张，祖道都门外，车数百辆。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。

国子司业杨君巨源，方以能《诗》训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？

予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人？车几两？马几匹，道边观者亦有叹息知其为贤以否，而太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之。京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否？古今人同不同未可知也。

中世士大夫以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》②而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也。某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没而可祭于社者，其在斯人欤！其在斯人欤！

[注]①疏广、疏受：西汉兰陵（今山东枣庄市东）人，疏广曾为太子太傅；疏受是疏广的侄子，同为太子少傅。②《鹿鸣》：《诗经·小雅》的篇中，是宴宾客时所用的乐歌。后人以举人登第而宴，称鹿鸣宴。

9．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（ ）

A．祖道都门外祖：祭祀路神后，设宴送行。    B．又为歌诗以劝之 劝：劝说。

C．白以为其都少尹白：启奏。                D．没而可祭于社者 没：通“殁”，死亡。

10．下列句子中加线词的意义和用法，相同的一项是（ ）

A．①一旦以年满七十 ②夫以秦王之威，而相如迁叱之

B．①然吾闻杨侯之去 ②夫人之相与，俯仰一世

C．①丞相有爱而惜之者 ②未有封侯之赏，而听细说

D．①其在斯人欤 ②吾其还也

11．下面的句子分别编为四组，其中全都体现对杨巨源敬佩之情的一组是（ ）

①多叹息泣下，共言其贤 ②一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡③丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹 ④京师之长于诗者，亦属而和之⑤杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也

⑥诫子孙以杨侯不去其乡为法

A．①③④ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．①②⑤

12．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）

A．文章开头一段写汉代的疏广、疏受后代的事迹，就是为了和下文中要写的杨巨源形成对比，赞美他功成身退的美德。

B．作者对自己因为身体有病而没有给杨巨源送行感到非常惭愧，这再次从一个侧面突出了杨巨源的美好品德。

C．作者在文中对史官能不能为杨巨源立传而不使他受到冷落，表示了自己的担忧。

D．杨巨源在离任时，丞相有爱惜之情，让他担任家乡河东郡的少尹，不中断他的俸禄，还作诗赠送给他。

第Ⅱ卷（共114分）

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。（3分）

（2）京师之长于诗者，亦属而和之。（3分）

（3）乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。（4分）

14．阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(8分)

宫 词   （武衍）

梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。唯有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。

[注]建章：宫殿名。

（1）你认为这首诗第二句中“诗眼”是哪个字？为什么？请结合全诗简要赏析。（4分）

（2）这首诗三、四两句运用了什么表现手法？有什么作用？（4分）

15．补出下面名片名句的空缺部分。（任选3小题）（6分）

(1)故木受绳则直，              。君子博学而日参省乎己，              。

(2)暧暧远人村，            。狗吠深巷中，               。

(3)鹰击长空，鱼翔浅底，            。               ，问苍茫大地，谁主沉浮？

(4)              ，吾独穷困乎此时也。               ，余不忍为此态也。

五、（12分）

16. 随着出境旅游的不断升温，部分中国游客在境外的不文明举止也引起舆论关注。大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整等，这些行为已严重损害了中国的国民形象，海外一些媒体把这看作是中国游客的“通病”。为加强教育引导，提升我国公民出境旅游的文明素质，请为出境口岸拟写一条两句话的条幅，要求主题鲜明，温馨得体，每句不超过10个字。（4分）

17．根据语境要求，仿照画线的句子，任意选择奥运会项目写两句语，使语段完整。(4分)

奥运会既是体育的盛会，也是美的盛会，每一个体育项目几乎都是美的展示：举重是拔山盖世之美，               ，               ，花样游泳是芙蓉出水之美。

18. 把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话。（4分）

① 在草原上看星星，无须仰头，可如观壁画一般平视

② 星星太生动了，每个星都像伸着头在观察我

③ 站在夜风中的达里湖畔，脚下是地

④ 在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁

⑤ 遥遥与地相接的远方就是天了，因为那里星斗闪烁

六、阅读下面的文字，完成19～22题。(18分)

夜 晚

韩少功

月亮是别在乡村的一枚徽章。

城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。

由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。

相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树阴里筛下满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。

盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑古隆冬地一口完全吞下，天幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和漂浮？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？……这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。

山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。

19．理解下列句中加点词的含义

(1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”

(2)“我就是在30多年的漫长白天之后来到一个真正的夜晚”

20．为什么说“所谓城市，无非是逃避的地方，是没有召见和盘问的地方”?(4分)

21．文章重点写的是乡村的夜晚，为什么开篇先写城市的夜晚?(4分)

22．联系全文，谈谈你对本文主旨的理解。(6分)

七、写作

23．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

2007年9月28日，祭孔大典在孔子故里曲阜举行，“国人不可不知的五句《论语》经典”征集结果也同时公布，分别是：有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。这五句最能体现孔子思想精华的经典名句，将被推荐给北京奥组委作为2008年北京奥运会的迎宾语，以体现北京奥运会“人文奥运”的理念，表达文明古国、礼仪之邦的人民对四海宾朋的热情欢迎。

可结合这五个名句，也可任选其中的一个句子，根据你的感受和认识写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

 参考答案

一、（15分，每小题3分）

1．C （A溪xī B宿xiù D荷hè）2．A（B“捡”应为“拣”；C“渡”应为“度”；D“响”应为“享”。）

3.D(A句分号错，应为逗号；B句第一个问号错，应删掉或改为逗号；C句“诊治个性化”之后的逗号应改为句号)4.C（“叹为观止”是赞叹所见实物好到极点，不符合句意，可改用“望洋兴叹”。）

5．B （A. 语序不当，应为“普遍关注、积极响应” C. “职责……不是执法机构”，主宾搭配不当，“擅自”主语不明。D. 有歧义，数量短语“两个”位置不当。“两个日本记者的问题”即可理解为“由两个日本记者提出地问题”，也可以理解为“记者提出的两个问题”。）

二、（9分，每小题3分）

6．C（发生天春秋后期的是墓祭，而不是在宗庙祭礼祖先。）7．B（描写的是上巳节游春）

8．C（A“寒食通清明四日为假”，不能说明清明代替了寒食，清明代替寒食是宋元时期。B原文中没有孔子“郊游宴饮”的表述。D诞生顺序是：上巳、寒食、清明。）

三、（12分，每小题3分）9．B（“劝”是勉励的意思。）

10．B（都用于主谓之间。A①是“因为”，②是“凭”。C项①表并列，②表转折。D项①表推测，大概；②表商量或希望，还是）

11．C12．D（A项“后代的事迹”错；B项“作者对自己因为身体有病而没能给杨巨源送行感到非常惭愧”错；C项用意不在于表达担忧之情。）

四、（24分）13．（10分）（1）汉代的史书已经记载了他们的事迹，后世的擅长画画的人又将他们的事迹画成图画。（3分，注意“传”“工”“图”的翻译。）

（2）京城的擅长写诗的人，也作诗跟着唱和。（3分，注意“长”“属”“和”的翻译。）

（3）故乡的人没有不对他表示敬意的，人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德为榜样。（4分，注意“莫”“诫”“去”“法”的翻译。）

译：从前疏广、疏受两位大人，因为年老，便辞职离去，在当时公卿们摆设供品陈设，在都城门外祭祀路神为他们饯行，有车数百辆。道旁的观众，大多叹息流泪，都说他们贤能。汉朝的史官就将他们的事迹写成传记，后来的画工又按照他们的事迹画成图画，至今还引人注目，清晰显著如同头一天的发生的事情。

国子司业杨巨源先生，正以能用《诗经》教育后辈闻名，一旦因为年龄满了七十，也就向丞相表示要离开回归家乡。世人常说今人无法企及古人，今天的杨巨源和二疏，他们的意志难道有什么不同吗？

在下不才待在了公卿后面的位置，但是遇上生病不能外出，不知杨大人离去的时候，城门外送行的人有多少？车有多少辆？马有多少匹？路边的观众也有叹息知道他是贤能的吗？而史官也能大力张扬他的事迹，继二疏的事迹之后为他作传记吗？也不会寂寞吧？看如今没有工于绘画的人，那么画与不画，本就可以不必说它了。然而我听说杨大人当初要离开，丞相有爱惜他的意思，奏禀皇上让他当家乡中都的少尹，不停止他的俸禄。还作了诗歌来劝勉他，京师擅长作诗的人们，也相继应和丞相。也不知当初二疏离开的时候，有这样的事情没有？古今的人同与不同也不清楚啊。

现代的士大夫们以官府为家，一旦罢官就无家可归。杨大人刚刚二十岁，就在他的家乡中了举人，靠本事考试中举来做官的。如今回归，指着某棵树说：“这棵树是我先人所栽种的啊。那条河那座山丘，是我孩童时垂钓的地方啊。”乡里的人们没有不加以敬仰的，都告诫自己的子孙要以杨大人不离弃家乡为榜样。古代所说的乡先生，逝世以后可以在乡祠堂中被供奉祭祀，他就是这样的人吧？他就是这样的人吧？

14．（1）“锁”字是诗眼。“锁”字形象地表明了满庭春色闭锁在高墙之内，无法泄露；而宫女的年华，也锁于重门之内，白白消逝。

（2）运用了反衬手法。落花能够飞出宫墙，无人禁止，而宫女们却身锁重门，人不如花。这里以落红飞舞出宫墙反衬宫女的身不由己。

15．自己查吧：

五、（12分）16.答案示例：（1）勿忘礼仪之邦，牢记中国形象；（2）文明礼仪从小节做起，出境旅游显大家风范；（3）人人都有中国形象，处处都有文明考场；（4）中华文明五千年，礼仪展现一瞬间；（5）礼貌体现人格魅力，文明展示中华风采；（6）带回国外美好印象，留下国人文明形象。（内容2分，形式2分）

17.答案示例l：跳高是鱼跃龙门之美，三级跳远是飞鸿踏雪之美。

2：短跑是风驰电掣之美，花样滑冰是蝴蝶翩飞之美。

18．③⑤①④②

六、(18分)19．(1)区别于城市的显要标志；(2)有月光的能够给人带来美好享受的乡村夜晚。

20．“逃避”的是自然，城市缺少与自然的沟通，远离自然，甚至是拒绝自然。

21.与乡村的夜晚形成对比，增强文章的鲜明性，引出下文乡村夜晚带给人的享受和感悟。

22.文章通过对富有象征韵味的月亮的描写，对比反衬，抒发了作者对大自然的亲近与倾慕之情，表达了作者对喧嚣都市生活的一种深沉忧虑与思索。

④ 在这里，星星会像铃铛一样系在马鬃旁

⑤ 遥遥与地相接的远方就是天了，因为那里星斗闪烁

六、阅读下面的文字，完成19～22题。(18分)

夜 晚

韩少功

月亮是别在乡村的一枚徽章。

城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空上一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，不过像死鱼眼睛一只，丢弃在五光十色的垃圾里。

由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，骑上了摩托用上了手机，脱口而出还是冬月初一腊月十五之类的记时之法，同他们抓泥捧土的父辈差不多。原因不在于别的什么——他们即使全部生活都现代化了，只要他们还身在乡村，月光就还是他们生活的重要一部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间感觉。

相比之下，城里人是没有月光的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在三十多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚，看月亮从树阴里筛下满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的凉台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随光浪浮游。就像我有一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。

盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎星织女星也在这时候出现，银河系星繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦啦垮塌下来，把我黑古隆冬地一口完全吞下，天幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步逼近。我是躺在一个凉台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和漂浮？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝对之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？……这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻。我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。

山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。

19．理解下列句中加点词的含义

(1)“月亮是别在乡村的一枚徽章”

(2)“我就是在30多年的漫长白天之后来到一个真正的夜晚”

20．为什么说“所谓城市，无非是逃避的地方，是没有召见和盘问的地方”?(4分)

21．文章重点写的是乡村的夜晚，为什么开篇先写城市的夜晚?(4分)

22．联系全文，谈谈你对本文主旨的理解。(6分)

七、写作

23．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

2007年9月28日，祭孔大典在孔子故里曲阜举行，“国人不可不知的五句《论语》经典”征集结果也同时公布，分别是：有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。这五句最能体现孔子思想精华的经典名句，将被推荐给北京奥组委作为2008年北京奥运会的迎宾语，以体现北京奥运会“人文奥运”的理念，表达文明古国、礼仪之邦的人民对四海宾朋的热情欢迎。

可结合这五个名句，也可任选其中的一个句子，根据你的感受和认识写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

 参考答案

一、（15分，每小题3分）

1．C （A溪xī B宿xiù D荷hè）2．A（B“捡”应为“拣”；C“渡”应为“度”；D“响”应为“享”。）

3.D(A句分号错，应为逗号；B句第一个问号错，应删掉或改为逗号；C句“诊治个性化”之后的逗号应改为句号)4.C（“叹为观止”是赞叹所见实物好到极点，不符合句意，可改用“望洋兴叹”。）

5．B （A. 语序不当，应为“普遍关注、积极响应” C. “职责……不是执法机构”，主宾搭配不当，“擅自”主语不明。D. 有歧义，数量短语“两个”位置不当。“两个日本记者的问题”即可理解为“由两个日本记者提出地问题”，也可以理解为“记者提出的两个问题”。）

二、（9分，每小题3分）

6．C（发生天春秋后期的是墓祭，而不是在宗庙祭礼祖先。）7．B（描写的是上巳节游春）

8．C（A“寒食通清明四日为假”，不能说明清明代替了寒食，清明代替寒食是宋元时期。B原文中没有孔子“郊游宴饮”的表述。D诞生顺序是：上巳、寒食、清明。）

三、（12分，每小题3分）9．B（“劝”是勉励的意思。）

10．B（都用于主谓之间。A①是“因为”，②是“凭”。C项①表并列，②表转折。D项①表推测，大概；②表商量或希望，还是）

11．C12．D（A项“后代的事迹”错；B项“作者对自己因为身体有病而没能给杨巨源送行感到非常惭愧”错；C项用意不在于表达担忧之情。）

四、（24分）13．（10分）（1）汉代的史书已经记载了他们的事迹，后世的擅长画画的人又将他们的事迹画成图画。（3分，注意“传”“工”“图”的翻译。）

（2）京城的擅长写诗的人，也作诗跟着唱和。（3分，注意“长”“属”“和”的翻译。）

（3）故乡的人没有不对他表示敬意的，人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德为榜样。（4分，注意“莫”“诫”“去”“法”的翻译。）

译：从前疏广、疏受两位大人，因为年老，便辞职离去，在当时公卿们摆设供品陈设，在都城门外祭祀路神为他们饯行，有车数百辆。道旁的观众，大多叹息流泪，都说他们贤能。汉朝的史官就将他们的事迹写成传记，后来的画工又按照他们的事迹画成图画，至今还引人注目，清晰显著如同头一天的发生的事情。

国子司业杨巨源先生，正以能用《诗经》教育后辈闻名，一旦因为年龄满了七十，也就向丞相表示要离开回归家乡。世人常说今人无法企及古人，今天的杨巨源和二疏，他们的意志难道有什么不同吗？

在下不才待在了公卿后面的位置，但是遇上生病不能外出，不知杨大人离去的时候，城门外送行的人有多少？车有多少辆？马有多少匹？路边的观众也有叹息知道他是贤能的吗？而史官也能大力张扬他的事迹，继二疏的事迹之后为他作传记吗？也不会寂寞吧？看如今没有工于绘画的人，那么画与不画，本就可以不必说它了。然而我听说杨大人当初要离开，丞相有爱惜他的意思，奏禀皇上让他当家乡中都的少尹，不停止他的俸禄。还作了诗歌来劝勉他，京师擅长作诗的人们，也相继应和丞相。也不知当初二疏离开的时候，有这样的事情没有？古今的人同与不同也不清楚啊。

现代的士大夫们以官府为家，一旦罢官就无家可归。杨大人刚刚二十岁，就在他的家乡中了举人，靠本事考试中举来做官的。如今回归，指着某棵树说：“这棵树是我先人所栽种的啊。那条河那座山丘，是我孩童时垂钓的地方啊。”乡里的人们没有不加以敬仰的，都告诫自己的子孙要以杨大人不离弃家乡为榜样。古代所说的乡先生，逝世以后可以在乡祠堂中被供奉祭祀，他就是这样的人吧？他就是这样的人吧？

14．（1）“锁”字是诗眼。“锁”字形象地表明了满庭春色闭锁在高墙之内，无法泄露；而宫女的年华，也锁于重门之内，白白消逝。

（2）运用了反衬手法。落花能够飞出宫墙，无人禁止，而宫女们却身锁重门，人不如花。这里以落红飞舞出宫墙反衬宫女的身不由己。

15．自己查吧：

五、（12分）16.答案示例：（1）勿忘礼仪之邦，牢记中国形象；（2）文明礼仪从小节做起，出境旅游显大家风范；（3）人人都有中国形象，处处都有文明考场；（4）中华文明五千年，礼仪展现一瞬间；（5）礼貌体现人格魅力，文明展示中华风采；（6）带回国外美好印象，留下国人文明形象。（内容2分，形式2分）

17.答案示例l：跳高是鱼跃龙门之美，三级跳远是飞鸿踏雪之美。

2：短跑是风驰电掣之美，花样滑冰是蝴蝶翩飞之美。

18．③⑤①④②

六、(18分)19．(1)区别于城市的显要标志；(2)有月光的能够给人带来美好享受的乡村夜晚。

20．“逃避”的是自然，城市缺少与自然的沟通，远离自然，甚至是拒绝自然。

21.与乡村的夜晚形成对比，增强文章的鲜明性，引出下文乡村夜晚带给人的享受和感悟。

22.文章通过对富有象征韵味的月亮的描写，对比反衬，抒发了作者对大自然的亲近与倾慕之情，表达了作者对喧嚣都市生活的一种深沉忧虑与思索。