白龙马蹄朝西歌词简谱:走进遥远天竺 触摸七彩印度（10）—与逝者共同沐浴的圣河，久远的GHAT文化

走进遥远天竺 触摸七彩印度（10）—与逝者共同沐浴的圣河，久远的GHAT文化  

2011-03-01 07:58:38|  分类： 大千世界 |  标签：恒河  石阶  ghat  火化  晨曦   |字号大中小 订阅

瓦拉纳西，永恒的圣地

晨曦中的恒河，晨浴的人们

晨曦中的恒河，晨浴的人们

晨曦中的恒河，晨浴的人们

晨曦中的恒河，晨浴的人们

晨曦中的恒河，晨浴的人们

距火化台半步之遥的石阶上，坐着冥思的修行者。

火化场和火化过程不允许拍摄，请尊重！

  晨浴的儿童

  晨曦，恒河边打坐冥想的修行者

       不少的印度开明人士已经呼吁，要变革印度的种姓制度和河边火化习俗，延续了几千年的习俗，已经开始向现代文明妥协，政府已经在上游的火化场的边上建起了一个现代的火化场。 火化场附近不允许拍照，只能远远看到两个矗立的烟囱。

       步入河水中，双手合十面向东方，喃喃念起那古老的祷告词：“神啊，霞光万道的太阳，至尊至上，保佑我这卑微的信徒吧！” 因为人们相信有生死轮回。

 瓦拉纳西，神光永照之地2

踏着圣城的石阶，寒风中沐浴在恒河

       在晨光乍起的薄雾当中，我们准备租船，沿着GANGES RIVER由北往南逆流而上。几个人踏过脚下有些软绵绵的河岸，匆匆穿过下游的火化场，看到两堆刚刚熄灭的炭火堆，还在青烟袅袅，工人们和神牛、神狗围拢在燃烧未尽的炭火旁，一起取暖。我屏住呼吸，匆忙登上旁边的小木船。火化场半步之遥的台子上有修行者，台子下的的恒河水里，有人站在冰冷的不太清澈的河水里，搅动驱开水里的花瓣和各种漂浮物，准备进行晨浴。离开岸边稍远一点的恒河水还是很干净的，成群的飞鸟或在水面上觅食，或划过天空飞翔，一艘艘彩绘的小船载着信徒或游客，行驶在恒河上。

      在瓦拉纳西的恒河西岸，有十多里长的石头台阶河岸。石阶从几十米高的城市主路上，一直延伸到河水里。石阶在印度语中称“GHAT”。每天黎明时分，这里的狭窄小巷里都会想起脚步声，都有千千万万人汇集来这里，踏过错落不齐、风格各异的石阶，进到恒河沐浴洗礼。

      每个晨曦，恒河边水中的GHAT总会挤满密密麻麻的人们，有人打坐冥想，有人用水灌盛满冰冷的河水浇在自己头上，有的大口地豪饮圣水，就连不懂事的孩子也会被父母弄到水里，尝一下圣水的滋味。人们从不分男女和长幼，不管酷暑和严冬。他们和她们都会宽衣裸身，步入河水中，双手合十面向东方，喃喃念起那古老的祷告词：“神啊，霞光万道的太阳，至尊至上，保佑我这卑微的信徒吧！”

      这些石阶大都是历代王公、贵族和名士“积善行德”出资修建而成。几乎每一段石阶都会有一个传奇的故事。有些石阶是只供高贵种姓使用的。

      河岸很长，台阶的作用也是各不相同。

     有些台阶是用来洗衣服用的。每天上午洗衣服的场面也是非常壮观。男人们站在水里，挥舞着手中紧捏着的床单被套甩向石阶上，伴随着清澈水珠在空中飞舞，石阶上很快布满一片片晾晒的衣物。

      有些石阶是安息灵魂的。圣城的GHAT文明，不仅是教徒们祈求今世幸福的地方，也是他们得以安息的处所。瓦拉纳西的圣河两端各有一座火化场，一座为高贵种姓婆罗门所有，一座为所有印度教徒所用，但是，贱民种姓的人还是不能在此火化。滑稽的是，千百年来所有从事火化的工人都是贱民。看来人无论你生前高低贵贱，死后都一样，殊途同归，谁也离不开谁。火化用的木材也分贵贱，从重计价，火化工根据死者家属的出价，挑选木材的种类品质，称出公斤数量，既保证火化中间不再添加木材，也要保证尸体全部焚烧殆尽。看来这项工作，还是有一定技术要求的。

      印度教徒认为人的灵魂是永恒的，身体不过是临时的躯壳而已。他们相信人有来世。所以他们对死亡看得没有中国人那么重要，死亡只是意味着进到下一个轮回。在瓦拉纳西拥挤的街道上，偶尔你会看到几个人抬着一具黄锦缎裹着的尸体，从摩肩接踵的人群身边走过，向恒河边走去，就像搬运工平日里肩扛头顶一件物品一般。逝者没有华丽的衣服、贵重的随葬品和棺椁、没有热闹的鼓乐队和哭天嚎地的哀鸣。有的是亲人平静的告别仪式，祭祀的念经超度，熊熊烈火的升腾和滔滔恒河水。

       然而，这种延续了几千年的习俗，正在面临变革和挑战——不少的开明人士已经大声疾呼要变革这种习俗。虽然古老的历史习俗一时很难被彻底改掉，但是印度的种姓制度和在河边火化习俗，已经开始向现代文明妥协，政府已经在上游的火化场边上建起了一个现代的火化场。

      GANGES RIVER, 这条来自喜马拉雅山上的天上之水，清澈透明、源远流长的圣河，从不停息的，从不间断地涤荡着人们身体上、心灵上的污垢和罪孽以及各种贪婪的欲望；各种生命死去的躯壳和灰渣，则会在花瓣和成群的飞鸟的伴随下，在恒河水面上载浮载沉般地漂浮着，最后慢慢地、慢慢地，消失在滔滔的河水之中。

      恒河是一条纯净的河，不像有人描绘的那样的肮脏。我在瓦拉纳西的恒河边上住的几天里，除了每天凌晨4-5点钟听到在河边晨祭的歌声和呼唤喂鸟的“喔、喔”声，以及每天傍晚盛大的女神祭拜活动，河面上漂浮着只有人们许愿的花灯和鲜花瓣之外，没有发现一具死尸，人或动物的都行，我不挑剔，只是想印证一下以前人们所描写的情景，但是真的没有看到。

       ··· ···

      小船轻轻地摇晃了一下，船工已经将船靠到我们酒店附近的GHAT旁边，我的思绪也随着跳到岸上。

       回到住地的露台上，认识了从澳大利亚来的华裔张教授夫妇和陈先生，他们热情的介绍，再次撩拨起阿L那颗弟子之心，她要临时改变行程，一个人去菩提伽耶，去见她朝思暮想的大宝法王。阿M今天大多时间都在为阿L 忙着。找汽车、找翻译、找住处、砍价付钱......不亦乐乎。在阿L的脸上，已经写满了她自己一人去的各种忧虑。最后，她的皈依之心还是战胜了凡人思想，临时抱佛脚，抄了几个可能用得着英文单词之后，一个人诚惶诚恐，万般无奈地奔向了她心中的梦幻之地。

      阿M则在阿L离开后，终于因为几天来几个人的账单混在一起，千变万化，记账记得头都大了，再加上太多琐事，爆发“罢工”，提出辞呈，不当财政部长了！以后大家的钱就各付各的啦。谁的脑子再好，也会吃不消，事情太杂太乱了。看来小组织需要重新协调了。

                                                     2010年12月18日VARANASI