giligili爱 太毒了:中国长江石鉴赏收藏投资推广中心5

上 周五早上七点多钟，我像往常那样早早地去育江游泳锻炼。就在回家的路上，突然看见正在修筑的绕城路的口边有人扔了一堆长江石。不知是哪位石友不喜欢了，还 是他的家人不懂得长江石，将其弃置路边。我赶紧走近这堆石头，蹲下身子仔细翻拣审视，还终于从这堆被扔弃的石头中发现了七八块有内容的画面石，其中有两块 我觉得非常不错。真没想到在这个路口上拣到两宝贝，高兴了我几天。今天终于拍成图片，传上来给朋友们一起分享。

                        试论雅石欣赏与个人文化底蕴之关系（初稿）

                                                江安 赵育和

我不知道一只猴子或是一只鹦鹉，又或是一 头猛虎，当它们在面对一块普通石头与一块雅石的时候，有没有不同样的感受。但是，我的确可以肯定的是，在完成了由猿到人的这一伟大进化之后，“人类”诞生 了，从此世界上活跃开了一种文化动物——人。因为有了文化，人对一块普通石头和一块雅石的时候，感受就与其他动物有了区别。所以就有了“旧石器时代”、 “新石器时代”等等等等。然后又有了无数神秘的崖画、石刻、壁画等等等等。随着人类社会化进程的推进，文化便像影子一样紧紧追随社会前进的脚步。而人类社 会的每一点滴的文明，几乎都可以从石头上寻出印迹，找出根据来。可见石头与人类结下了不解之缘，石头与文化结下了不解之缘。从古典到现代，从神话到科学， 从艺术到生活，随处可见石头的影子，人类就是这样与石头相互渗透，文化也就这样与石头同呼吸共命运。石中有人，人心有石。日月推移，而文化始终附魂于石， 故得以传承至今天以至于到未来。

所谓“石文化”，其实是一个极为宽泛的概念我们今天要讨论的要涉 及的，仅仅是“石文化”这条大河中的一条支流——雅石文化。当前我国玩石赏石蔚然成风，这种现象的出现，当然是我国经济持续繁荣发展的必然结果。这就是本 文要讨论中要涉及的“雅石文化”现象。既然欣赏雅石成了一种时尚，我们就很有必要探讨如何才能更好地欣赏雅石。首先是称谓问题。人们将有一定文化内涵的玩 赏之石称之为“奇石”，或谓之“观赏石”，或云“水石”，“寿石”，或称之为“雅石”等等等等。总之，这总总不同的称谓其实都不影响对石文化的欣赏。相 反，这种现象也正体现出一种多元化赏石，大众赏石时代的到来。对此我们应该持欢迎态度。当然就我个人观点而言，还是觉得称“雅石”较为妥当。“雅石”这 “雅”即“典雅”、“高雅”、“大雅”、“雅事”、“雅致”“雅正”、“雅俗共赏”。因此，“雅石”之谓更与“文化”之说契合。

如前所述，人是一种文化动物。因此，人们在欣赏一方雅石时，欣赏 主体自身的文化积淀，文化背景自会产生一种主观能动作用，牵引欣赏主体的欣赏角度和欣赏过程及其最终审美结果。虽然从人类文化发展进程看，一个民族，一个 时代或一个时期，其文化积淀文化总水平是一定的。但就每一个独立的个体而言，其文化层次，人生价值取向,精神境界高低，审美环境倾向，政治倾向等因素会有 很大的差异，而这些差异即文化差异有时甚至难以调和，出现十分尖锐的矛盾。但这正表明了雅石欣赏与个人文化积淀，文化储备或曰个人文化底蕴关系的不可排拒 性。

什么是个人文化底蕴？个人文化底蕴与雅石欣赏有何关系？
所谓“个人文化底蕴”，说得通俗一点就是个人文化知识的积累之总和。一个人，从出生之日起，就在不断地学习，不断地积累。从学习说话，学习生活，到进入学 校读书学习，再到走入社会，工作，生活等，都在学习做人处事，学习别人的经验，吸取别人的教训等等，都是不断的学习和积累文化。然而，由于一个人的生活学 习和工作环境或多或少都有一些与别人不同，性格情趣爱好不同，所以一个人最终的文化积累内容上会有许多差别的，所以每个人的文化底蕴也会有很大差异的。那 么“个人文化底蕴”与雅石欣赏有何关系呢？如果一个人的文化积淀较少，也就是说他的文化底蕴较浅较薄，那他对事物的认知能力就会十分有限，他的对事物的观 察判断和分析能力就有较大的局限性，他的在面对一方雅石时，他的审美发现能力和二度创作能力就会较为低下，更不会有深度欣赏能力。相反，如果一个人十分善 于学习，勤于学习，那他的文化积淀就多，也就是说他的文化底蕴丰富深厚，那他对事物的认知力就很强，而所受的局限性就小，因此他对事物的观察和判断能力分 析能力就很高，他在面对一方雅石时的审美发现能力和二度创作能力即雅石的深度欣赏能力就更强。
欣赏雅石为什么要进行文化储备？欣赏雅石的第一步便是认知雅石。因为人们欣赏雅石，其实是通过对雅石上的人文元素符码的指认和确定，才能进一步进入审美领 域层次。石界流行一句话“雅石载道”。我以为这个所谓的“道”，应该看做是“内涵”，即人类文化元素符码。指认并确实这些元素符码是第一步，是认知雅石所 载之物（图案）。第二步便是为雅石命名。石界中人有“一石，二座，三命名”。我认为，这顺序应该调整为“一石，二名，三配座”。理由很简单。命名是雅石欣 赏中一个至关重要的环节，它甚至在一定程度上决定雅石欣赏的成败。我们都知道，作家在写文章时总是道先确定标题。为什么？作家们是这样说的：拟好文章的标 题，就等于文章也成功了一半！同理，为雅石觅到一个好的命名，对于欣赏雅石也具有牵一发而动全身的效果。然而如何才能为你欣赏的雅石觅到一个最佳的命名 呢？那就必须调动你所有的文化积淀，你的文化储备，从你的文化底蕴的百花园中去采擷那朵最适合的奇葩来为你欣赏的雅石做锦上添花的点缀，这样才能使你欣赏 的雅石主题鲜活生动而突出。

如何进行雅石欣赏的文化储备呢？人类文化浩如烟海，中国传统文化 也是无边无涯。那么我们将如何用有限的时间做做好这种文化储备呢？有没有捷径可登呢？我以为，捷径还是有一些的。比如高度重视订阅那些专业的奇石报刊。你 不但要看图片，欣赏图片，你更要重视那些鉴赏性的文字，多多研读专家学者的文章，多多学习石友的文章，认真吸纳里面的文化知识，认真体会别人的审美角度， 认真学习他人的语言表达。有些重点的好文章，你还得反复读，深入进行钻研。遇到文章中涉及到的人物典故风景故事或是历史事件，或是科学术语，你还要查资 料，进一步学习。当然如果你会使用电脑，对于你查阅这些你需要的资料还是很方便的。你只用将要查找的内容输入百度搜索或其他搜索都可能很便捷地获得你所需 的信息。[未完待续]

中国观赏石协会网站是全国知名奇石网站之一。

中国观赏石协会是全国最大的，人数最多的奇石协会。

中国观赏石协会网站论坛有一大批经验丰富，乐于奉献的专家和老师为广大会员石友在线鉴赏服务。

欢迎广大石友前往中国观赏石协会论坛注册会员，交流奇石鉴赏收藏经验，弘扬中国石文化。

http://bbs.gss.org.cn/#

就是这枚命名为“相伴一生”的长江画面石，它在产地江安就经历了一段鲜为外人所知的故事。
命名就不说了。单说易主之事。此石出自江安县二龙口金鱼碛。最被此石被江安城一位原来拉三轮车的石友谭XX发现。但他竟然没有看懂，于是毫不犹豫地扔掉了。
过了几天，一位家住二龙口金鱼碛旁的农民石友李XX也到这里拣石，拣了半天没拣到一块想要的石头。偶然之间看见了这块石，但他一 看，觉得有点像树但又不太像树，特别是右面那一个桩似的。他便没多用心细品，居然还是以无可奈何的心情往背篼里一扔，结果因用力过猛，扔到地上了，于是他 毫不在意地走开了，并在心中谪诂“看来老天都叫我不要这块石头”。于是又去别处寻找心目中的奇石去了。
找了半天也没找到一块让他满意的奇石，眼看天色也暮，他开始往回走，不得不回家了。就在他急急地往回家方向赶路时，竟然又遇到先 前扔掉的这块石头，他叹了口气，今天运气太差了，看来要光刀（没有一点收获）回家了。走过这块被他也扔掉的奇石之后几步，他突然又一想，出来不就是拣石头 的吗，管它呢，反正有两根桩桩嘛，石型也不错。于是终于不得已地把它拣起来，又看了看，还是拿不定主意要不要，他灵机一动，想到再丢一次，如果都丢不进背 篼里，就说明确实不应该要，如果丢进去了那就是老天又同意我把它背回家了。于是他又把这块石头往背篼里丢，嘿，这回竟然落进了背篼里了。他于是不带一点感 情地背着这块石头回家了。
这位石友与城里的石友联系紧，每当自认为拣有好石头时就主动打电话叫城里的石友来买。今天虽然他自认为没有收获，可是已经几天 没有卖石头了，手头很紧，于是还是跟城里一位电视台记者（也是石友）打通电话，并硬着头皮告诉他自己拣到一块好石头，说是上面有两棵树（这农民石友自己都 不相信），哪知我们那位记者当即就骂他，骂他忽攸了多次了。于是这个记者失掉了买到这块石头的机会！
这记者还把那位石友打电话叫他去买“树子”作为笑谈。结果城里别一位石友（是一企业的中层干部）听说后赶去一看，的确是一块好 石，于是不动声色问价。也没想到这本来不自信的石农竟然要价400元（他自己都以为是天价了！），这位企业的石友不知是那几天缺钱呢还是怎么回事，总之经 过一翻讨价还价之后，最后出到了三百元，以后就再也不添了。这石农也怪了。拣这石头最后差一点都没要的。现在居然就叫了四百元！而且现在见有人还到了三百 元，他就一口不肯放松四百元才能成交。结果这位在企业做干部的石友居然因为一百元之差而放弃了这块精品石！
这风很快又吹到了城里石头界的老大（民间戏称）李XX耳中，他十分敏锐，当即便乘公共汽车赶到那石农家中，把这块石头抱在怀里， 问了价，一言不发地坐着（玩深沉！），不一会儿，他见一辆农用三轮开来（那石农家就在公路边！），他一招手，叫车停下，然后从衣袋里掏出四百元塞在那石家 手中，抱起石头就上了三轮回城里了！

话说李老大抱着石头回家，一路的高兴狂喜自不必待言。晚上老大便 把宝贝包好送到常去喝茶的石友茶馆去配座（石友茶馆有为石友配座的服务）当李老大拿出这块石头来时，石友茶馆老板一看，眼睛一亮，大赞好石，接过手细细地 看了一回，他心中也有了一个基本的定位。便问老大，此石买成多少价格。老大哈哈大笑：“四百！四百！”。茶馆老板又赞叹了一回，然后小心翼翼地问：“大 哥，这块石头两千块转让给我好吗？”李老大笑了一笑，不言。茶馆老板心中有些急了，再三催问，李老大还是一笑：“这块石头我还没有欣赏够达嘛，我先欣赏哈 再说哈。”“三千嘛！三千怎么样？”老大还摆头不应。最后老板真的急了：“大哥，四千！四千吧！转让给兄弟，你已经赚了不少啦。”正在这时，这块石头的第 一个发现人，那位曾经以拉三轮车为生的石友也来此喝茶，看到这块石头后大叫“这块石头好像是我拣来丢了的呀！”他也走近细致地看了一回，“没得错得，就是 我丢的！这石包（他不喜欢说石头，也更不说奇石）好好吗？！”他觉得有些不可思意。李老大哈哈大笑：“如果这样的石头你都不拣，你还要拣什么样的奇石？你 是他X的哈儿！”茶馆老板之前还了四千，老大还没回话，就被这个小插曲打断了，此时更急了，最后老板一咬牙“这样你看行不行，大哥——六千！我只能出这个 数了！”
话说茶馆老板在内心一阵狂跳之后，六千的大价好不容易终于出口来。
这个小茶馆老板是一个有仅三十五六岁的年青人。这小茶馆仅十个平米左右，正式的茶桌也就只有两张，其他几张小茶桌只有摆放在茶馆门前的空地上，总共也就是 五六张茶桌而已。茶钱只收五角一杯，全城最低价。一天下来的收入，加上烟，牌等算下来也就是二三十元钱的营业额，但他经营小茶馆已经多年了，俗话说细水长 流。因此他也小有一点积蓄。然而怎么样才能改变贫穷的命运呢，他一直在不断思索。就在体育彩票在全国发行之初，为了实现脱贫致富的梦想，他再也无心营那小 茶馆了，而是将多年积蓄的大部分去购买体育彩票，然而结果最终是换回一次又一次的失望，竟然使他多次产生幻觉，到了发疯的边缘。好不容易才清醒过来，放弃 了对一夜暴富的梦想。……他怎么就敢出六千块钱买一块石头？他是不是又一次发疯了？

            五载执着追寻求“伴侣” 开价十四万八终获至宝

——台湾林同滨先生“长江奇石之乡”江安购石侧记

口 朱金华

虎年岁首，台湾林同滨先生以14.8万元人民币喜获长江奇石“伴侣”一事，在“长江奇石之乡”四川江安陡然引起一场轩然大波！一时间，围绕该奇石买卖的诸多话题，在整个江安石界传开了……

自然，笔者也同石友们一样，勾起了不少的回忆——

鼠年疑议：林先生开价12万求“伴侣”

“朋友，听说李医生的‘伴侣’，台湾林同滨给他出了12万，是不是真的呃？”

“不晓得！怕是炒作的呃?!我看很难说……”

“耳听为虚，眼见为实!没有亲眼得见，不值得信！”

“两棵树，12万？我觉得不太可能！可能有点悬哦！”

2008年，江安石界，广大石友议论最多的话题，莫过于李朝俊先生（人称李医生、李大哥）五六年前收藏的那枚题名“伴侣”的长江奇石。

当年，台湾的林同滨先生去过老李家以后，仅管笔者也不止一次亲耳听过老李言说：“林同滨问我那砣‘伴侣’，我给他喊价22万，他给我出了12万，我不卖”。可在笔者的心理，却一直抹不去那个偌大的问号。

牛年求证：爱石之人为“伴侣”动真情

问号始终是问号。从鼠年到牛年的相当一段时间，不管是茶馆，还是酒店，甚至理发店，老李那个“伴侣“，谁人出了多少价多少价的龙门阵，经常都能听到。可是，对笔者来说，却总有些充耳不闻！老是觉得，自己毕竟没有亲眼所见。

“朱会长，听说江安李医生那两棵树的长江石，台湾的林同滨给他出了12万，是不是真的呃？”“是，是，是有这回事！”记得有一次去成都温江，在天府花城碰到“人华奇石馆”的老板肖传星，他突然向笔者问起这个话题时，笔者虽然直接作了回答，可话语过后，心里却老感到不踏实。

直到2009年年底，笔者因陪同林同滨先生去老李家购石，亲自见证了林先生开价12万求“伴侣”的真情与执着，笔者心中的问号才终于找到了答案。

虎年破解：五载执着14.8万终获至宝

“朱会长，老李那两棵树前天已被我提走啦！” 2010年4月13日晚，林同滨先生莅临笔者的“金华石馆”时，他对笔者所说的第一句话就是这句话。话语间，林先生满脸露出十分欣慰的表情。

原来，林先生为了购得江安李朝俊先生那枚题名“伴侣”的长江奇石，历时5年，先后近10次到“长江奇石之乡”中国四川江安的李先生家。在主人最初喊价28 万的前提下，分别以6万、8万、10万、12万等价格，反复与主人磋商该长江奇石藏品的买卖事宜。最后，于2010年4月11日，终以14.8万元的价格 买下了李先生那枚题名“伴侣”的长江奇石。

至此，林先生五载执着求“伴侣”的慢慢历程，终于划上了圆满的句号！

最近又听石界灵通人仁、江安奇石收藏家、江安奇石鉴赏家、江安奇石外交家、中国观赏石协会理事、国家二级奇石鉴评师李亚民透露，前不久被台湾奇石收藏家林同彬先生收购的那枚江安长江石“相伴一生”已经迅速易主，现已经被中国大陆的一位大企业家李明华收藏了。

赏析：这枚长江石上两只凤凰上下翻飞，气运流畅，上下呼应，画面繁 简得体。特别是下面一只形象最为生动，而且也十分完整，有头有翅有身子有尾巴，曲线强烈而和谐自然。上面那一只动态也十分强烈，特别是它向下呼唤同伴的嘴 十分逼真。它的翅与尾部已经成为一体。也不失为完整生动。这枚奇石的整体韵味更是如一杯美酒，淳而甘，香而爽，回味绵长。

            寻觅梧桐

                   配诗：赵育和

千村万落生荆棘啊
哪儿才有我安身的梧桐
哪片土地
才能生长
我梦中开花的梧桐呢

我要飞翔
我要寻觅

仿佛听到了
高山流水
在一条暗河下经久不绝的
回——响
仿佛看到
一地桐花
在静静的月光下
舞——蹈

我该怎样
才能飞越那座
高耸而悠久的
雪
峰

飞到更加悠久的传说里
看看
哪儿是不是生长着
让我栖身
让我做梦的
梧桐

     幽兰


        配诗：赵育和


都说兰草娇气
不能没有良好的环境
与精心的栽培


有一种兰
即使失去了土壤与水肥
失去了温暖的阳光


它依然长势不衰
它的香 让昏睡的人苏醒
使窃贼胆寒

相关链接：郑思肖，字忆翁，福建连江人。曾以太学生应博学鸿词试，授 和靖书院山长。宋亡，隐居平江(今苏州)，坐卧必向南，以示不忘宋室，因之亦号所南。寄身缁黄，自称三外野人，擅写墨兰，与赵孟坚并称，有论者谓：赵氏得 兰之姿，而郑得兰之质。据都穆《寓言编》载，郑思肖所写墨兰疏花简叶，根不著土。人问其故，答曰：“土为蕃人夺去，忍著耶?”现藏于日本大阪市立美术馆的 《墨兰图》，为郑氏现今存世的惟一作品，该图画面清简至极，仅几片疏叶，两朵花蕊，不着地，不见根，然却兼具刚柔相济之质，而无根的本身更是表达出画家对 异族入主的满腹悲愤，和对前朝故国的一腔情思。
在这幅《墨兰图》上，铃有“求则不得，不求或与，老眼空阔，清风万古”闲章一方，反映了画家的品格。据《梧溪集》载，曾有县令向郑索画不得，欲以“赋 役”相威逼，郑曰：“头可得，兰不可得。”此章即为其耿直不阿性格之自况。另外，该图上还有郑氏的自题七绝一首，诗曰：“向来俯首问羲皇，汝是何人到此 乡，未有画家开鼻孔，满天浮动古馨香。”郑思肖在这四句诗中，进一步将兰花拟人化，并以第一称倾吐心曲，表达其高洁清雅、超然脱俗的志趣。由于这幅画的幽 远意境、深邃题旨和特殊背景，故虽为小帧，但却有着不容忽略的重要地位，大凡编纂相关画册、典籍、图录，都要将这幅《墨兰图》收入其中，而郑思肖也凭借着 这幅画，超越了众多同时代画家，跻身于画史。

春江水暖

配诗：赵育和


春江里的水 究竟是冷
还是暖暖的
鸭们的确知道

但鸭们更明白
最先感知春江水温变化的
绝不是鸭类 也不是鹅类

以及其他水禽
真正最先量出水温冷暖的
是春江里 大大小小的鱼们

或是小小大大的虾们蟹们
以及那些虽然丑陋
但却极有医疗价值的水蛭们

风神翼龙

配诗：赵育和

风在下
翅膀在上
飞翔 是精神

在苍穹的一种姿势
传说 仅是世间的
一个图腾

雄心如风
比玄铁的尖喙更具力量
过去

现在
未来
一一洞穿

百年好合

配诗：赵育和

一百年——
一百年的厮守
也太——匆匆

叹只叹——
叹前世的约定
太短——太短

葡萄美酒盛满——
夜光杯的幸福
幸福——流星一般

一千年——
一千年也只够你我
那秋波——一转

2011年

2010年

2009年