偶看新闻白色风衣配什么裤子:语文试题（63）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 01:38:19
一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1．下列词语中加点字，每对读音都不相同的一项是（
A. 晡时 / 逋逃
B．拮据 / 裙裾
C．徘徊 / 脚踝
D．剥皮 / 剥离
2．下面语段中加点的词语，使用不恰当的一项是（
日前，金文明先生在《咬文嚼字》上撰文指出，余秋雨在没有任何根据的情况下，强不知以为知，硬说自己将“仁者乐山”的“乐”读成lè并没有错，显然是无稽之谈。当然，余秋雨不是专攻语言的，读错一两个字，本无可非议。问题是分明错了，还要乌龟垫床脚——硬撑，并且编出一套理论来唬人，实在让人不能接受。
A．强不知以为知
3．下列各项中，没有语病的一项是（
A．我国自主研发的神州七号载人飞船不辱使命，标志着我国宇航员在太空行走的难题已得到成功破解并逐步走向成熟。
B．被业界称为“中国纳斯达克”的创业板将于今日下午三点在深圳五洲宾馆举行开板仪式，中国证监会主席尚福林将出席开板仪式并发表重要讲话，证券界人士将齐聚一堂，共庆中国资本市场这一历史性事件。
C．获悉刘孝生夺得男子400米金牌，市体育局局长蔡述彪在接受记者采访时兴奋地说：“刘孝生不仅在个人项目中轻松夺得金牌，而且还有望在接下来的项目中再次为广东代表团夺金。”
D．宠物家政市场的潜力越来越大，但汕头的宠物保姆却没有“火”起来，主要原因是大多数人存有“伺候宠物丢人”的观念在作怪。
4．填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是(
爱因斯坦非常重视想像力，他说：“
①而想像力能概括世界上的一切
②因为知识都是有限的
③严格地说，想像力是科学研究中的实在因素
④并且是知识进化的源泉
⑤想像力比知识更重要
A.⑤①②③④
二、古诗文阅读 (35分)
阅读下面一段文言文，回答 5-9题。(22分)
柳敬亭传
黄宗羲
柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。年十五，犷悍无赖，犯法当死，变姓柳，之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人。久之过江云间有儒生莫后光见之曰此子机变可使以其技鸣于是谓之曰：“说书虽小技，然必句性情，习方俗，如优孟摇头而歌，而后可以得志。”敬亭退而凝神定气，简练揣摩，期月而诣莫生。生曰：“子之说，能使人欢咍嗢噱矣。”又期月，生曰：“子之说，能使人慷慨涕泣矣。”又期月，生喟然曰：“子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主，盖进乎技矣。”由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间。华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。宁南以为相见之晚，使参机密。军中亦不敢以说书目敬亭。宁南不知书，所有文檄，幕下儒生设意修词，援古证今，极力为之，宁南皆不悦。而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者，无不与宁南意合。尝奉命至金陵，是时朝中皆畏宁南，闻其使人来，莫不倾动加礼，宰执以下俱使之南面上坐，称柳将军，敬亭亦无所不安也。其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！”
亡何国变，宁南死。敬亭丧失其资略尽，贫困如故时，始复上街头理其故业。敬亭既在军中久，其豪猾大侠、杀人亡命、流离遇合、破家失国之事，无不身亲见之，且五方土音，乡俗好尚，习见习闻，每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空，或如风号雨泣，鸟悲兽骇，亡国之恨顿生，檀板之声无色，有非莫生之言可尽者矣。
5. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（
A．然必句性情，习方俗
B．敬亭退而凝神定气，简练揣摩
C．军中亦不敢以说书目敬亭
D．援古证今，极力为之
6. 下列各组语句中加点的词语，意义用法都相同的一组是（
A. 之盱眙市中为人说书
B. 此子机变，可使以其技鸣。
C. 如优孟摇头而歌
D. 闻其使人来
7. 下列语句编为四组，全部直接表现柳敬亭说书技艺高超的一组是(
（1）之盱眙市中为人说书，已能倾动其市人
（2）子言末发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主
（3）华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技
（4）而敬亭耳剽口熟，从委巷活套中来者
（5）亡国之恨顿生，檀板之声无色
A.（1）（3）（4）
8.下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是(
A．柳敬亭机智灵活，后来又在莫后光的指导下，说书技艺经过三重境界的提升，达到了精妙的程度。
B．柳敬亭说书技艺达到精妙程度后，先后到了盱眙、扬州、杭州、金陵等地，名声显扬于达官贵人之中。
C．宁南侯结识柳敬亭后，感觉相见恨晚，并且让他在府中担要职，因此军中官员也不敢轻视柳敬亭。
D．宁南死后，柳敬亭上街头重操旧业，他结合在军中的见闻，使得说书造诣超过了莫后光所说的那种境界。
9. 翻译与断句。（10分）
（1） 用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（3分）
久之过江云间有儒生莫后光见之曰此子机变可使以其技鸣
（2） 把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①华堂旅会，闲亭独坐，争延之使奏其技，无不当于心称善也。（3分）
译文：_________________________________________________________________
②其市井小人昔与敬亭尔汝者，从道旁私语：“此故吾侪同说书者也，今富贵若此！（4分）
译文：_________________________________________________________________
10．阅读下面一首诗，然后回答问题（7分）
观雨
陈与义
山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。前江后岭通云气，万壑千林送雨声。
海压竹枝低复举，风吹山角晦复明。不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。
[注]南宋建炎四年（1130）金兵大举南侵，陈与义避寇逃难，辗转流徒，诗即写于其时。
(1) 前人在评论这首诗时说“阴晴”二字是全诗的中心所在，“阴晴”在诗中含义是什么？请结合颔联和颈联，谈谈诗歌是怎样围绕这个中心展开的？（4分）
(2) 尾联运用了什么手法?请就尾联上句进行赏析。（3分）
11．补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则前3题计分）（6分）
（1）每至晴初霜旦，
《三峡》
（2）若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；
《岳阳楼记》
（3）客路青山外，
（4）
三、阅读下面文字，完成12－15小题（16分）
让法律成为一种人民信念（人民时评）
范正伟
“法律必须被信仰，否则将形同虚设。”对法律的信仰，是法治国家的题中应有之义，也是和谐社会的重要基石。而这种信仰能否生成，则取决于法律是否真正被认真对待。
在日前举行的全国大法官研讨班上，最高人民法院院长王胜俊强调，要坚守司法的人民性，“本着良知和正义运用法律，拉近司法与人民群众之间的距离”。在利益诉求多样、价值取向多元的今天，这样的观念无疑具有重要意义。
正如王胜俊院长所言，老百姓到法院打官司，是穷尽其他救济手段后的最后选择。人们之所以愿意在法院门口等几天、几十天，愿意到法院跑几趟、十几趟，从根本上来说，是基于对法院的信任、对法律的信仰。
对法律信仰的呵护，不仅关乎个案公平，更关系整个社会生态。可以想象，如果当事人满怀希望寻求救济，却被“法律”冰冷的面孔拒之门外；如果社会公平正义的“最后防线”就此失守，人们对法律的信仰无所附着，那会带来怎样的危害。本可在法律框架下化解的矛盾纠纷，会因渠道不畅，救济不力，被耽搁、被累积、被激化，最终成为社会不和谐的根源。
在这个意义上，依法治国不仅是我们倡导的价值理念，更是一种重在躬行的社会实践。它不仅要求司法部门，同时也要求权力金字塔的各个层面，认真对待法律，引导人们在法律的框架下解决问题。不要把企图通过法律反映诉求的百姓，当成“法闹”、“刁民”，把维护法律渠道的律师当成对手、敌人。对依法寻求帮助、“为权利而斗争”的人，给予合法救济；对输送法律、寻求公平正义的人，给予宽阔通道——只有这样，才能使人们相信通过法律能够维护自己和他人的合法权益，使人们愿意在法律的框架下理性有序地解决问题；才能如人民法官宋鱼水所言，“让当事人感受到一种法律的觉悟，让社会流传一种法律的文化，最终形成一种法律的生活方式”。
在社会大变革和矛盾凸显期，这种信仰尤为重要。一个相信法律能输送正义的人，一定会本分地维护社会稳定。反之，当法律的大门由于种种原因被关闭，人们无法通过合法的途径解决问题，非法的手段就会被选择。
现实中，一些群体性事件的发生，一些非理性方式的表达，往往与当事人没有合法的救济途径有关。当举报、控告、申诉、起诉、上诉等法律渠道屡屡失灵时，也就不难理解为什么“信法不如信访，信访不如信网”，“大闹大解决，小闹小解决，不闹不解决”，甚至滥用私刑成为一些人解决问题的最后选择。这值得深思。
“一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；倘若法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。”而法律的这种力量，来自司法的善良和公正，来自权力的谦抑和自律，来自由此生成的社会理性和法律信仰。只有当法律成为人们寻求救济的不二选择，成为人们的日常生活方式时，社会的稳定和谐才能指日可期，国家的长治久安才有坚实基础。
（《人民日报》2009年8月12日06版）
12—13题为选择题，（12题选两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）
12.下列说法中不符合文意的两项是（
A．坚守司法的人民性，就要本着良知和正义运用法律，拉近司法与人民群众之间的距离。
B．政府各部门认真对待法律，引导人们在法律的框架下解决问题，才能实现依法治国。
C．权力金字塔的各个层面对法律信仰加以呵护，就是在维护社会公平正义的“最后防线”。
D．一些群体性事件的发生和非理性方式的表达，都与当事人不再相信法律有关。
E．到法院打官司应当成为人们寻求救济的唯一选择，成为人们的日常生活方式。
13.下列对“法律信仰”的理解，不符合文意的一项是
A．法律信仰生成于司法的善良和公正，来自权力的谦抑和自律。
B.百姓通过法律反映诉求，律师维护法律渠道，是“法律信仰”的体现。
C．法律信仰能否生成，取决于当事人和律师是否认真对待法律。
D．法律信仰的维护，关乎整个社会的公正与和谐。
14.法律信仰消亡的危害是什么？请联系本文作简述。（4分）
15.你认为政府和相关部门应从哪些方面加以努力，法律才会真正被民众信仰？（4分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选一组作答。
（一）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成15—18题。
远来的和尚
冰心
我叫钱清，他叫钱宓，我们是三十多年前在美国认识的。
如今他就坐在我的对面，一身笔挺的藏青色西装，皮鞋擦得锃亮，却戴着一条黄色绣着金龙的缎子领带，似乎显得俗气，这就是钱宓。他也许看着我这一身褪了色的蓝布中山装觉得寒伧呢。
我是四十年代末期在国内一所名牌大学得了生物学的学士学位，又得了美国东部一所名牌大学的奖学金去进修的。因为成绩还不错，得到了系主任威尔逊博士的欣赏，我跟他写了硕士和博士论文。得到博士学位后，他又留我在系里当了他的助手。
也就在这时，我认识了我的妻子艾帼。她是台湾人，可是对于大陆祖国的一切，十分向往。她学的也是生物，和我接触很多，又知道我是从北京来的，总是追着我问关于北京的名胜古迹，说是“要能回去看一看多好！”她还说：她的名字本来叫“帼英”，因为热爱祖国，自己把“英”字去掉了，因为“艾帼”，叫上去就是“爱国”。那时台湾和大陆还绝对不能来往，我本来就从心里喜欢她，就和她开玩笑说：“除非你和我结婚，我就能把你带回去。”她红着脸打了我胳臂一下，她一向很拘谨，这种表示是她从来没有过的。我就大着胆子，拉着她的手说：“你如和我结婚，回到大陆，就不能回台湾去了。”她还是红着脸，低下头去说：“我台湾家里，上有兄姐，下有弟妹，我的父母是不会太想我的。”就这样，我们在美国结了婚，一年后我们有了一对双胞胎女儿，一个叫“纪中”，一个叫“念华”，也是艾帼给她们起的名字。
也就是这时，钱宓从国内来了，他是自费留学的，也想学生物，知道系里有中国老师，便来找我，拉起同胞的关系来，亲热得了不得！但是他的英文程度很差，我就推荐一个急于找工作的女生，帮他补习。这个女生叫琳达（她的母亲是个黑人，她长得却完全是白种人的样子，白皮肤，蓝眼睛，一头浅黄的卷发，因为她从来没有见过父亲，也不知道他的姓名，她便姓了母亲的姓），钱宓和她不久就恋爱上了，钱宓家里大概很有钱，因为我们看见琳达戴上了一只很大的钻石戒指。（他们结婚后，钱宓还花了一大笔钱，把琳达的母亲送到芝加哥她的兄弟处去，因为他怕朋友看见他有个黑人的“丈母娘”。）
钱宓结婚后，两年中间也生了两个女儿，一个叫琳达，一个叫露西，她们常到我们家来玩。我们在家里都说中国话，琳达和露西都听不懂，因为她们的父亲，从来不教她们说中国
话，哪怕是简单的一两个字！但是纪中和念华上的都是美国小学，她们可以用英语交谈。
在美国的十几年，匆匆过去了，在威尔逊博士的苦留和祖国母校的敦促下，我还是选择了回国的道路。这时钱宓又来找我，问我能不能在我任教的这所大学里替他找个位置，他笑着说：“我听他们都亲昵地叫你‘钱’、‘钱’的，也许他们会让我这个姓‘钱’的顶了你的缺。”
我腻烦地看了他一眼，说：“你自己去同威尔逊主任说说看。”我们一家就忙着收拾回国了。
这都是许多年前的事了。这二十年来，他回国来了好几次，在蒋介石未死之前，他是回大陆一次，也必到台湾一次，也都说是探亲访友，也想法到各大学去演讲。蒋介石死后，他就不去台湾了，专跑大陆。据我在美国的中国朋友信中说，他自称是国内大学请他回去讲学的。他每次回来总要通过外事部门以美籍华人教授的身分请见政府领导，于是报纸和电视上，也有政府领导接见他的短短报道和镜头……
他对我倒是很殷勤的，这时正问着我们的近况，我说：“我还是教我的书，艾帼在生物试验室里当了个副教授。纪中是个北师大的毕业生，现在正教着中学。念华是医科大学毕业了，正在大学的附属医院里实习。”同时我也问他，他笑说：“琳达是个地道的美国式的贤妻良母，我的两个女儿都和美国人结了婚，对方都是商业界人士，至于他们做什么买卖，我也没有细问，反正她们都过得不错，因为她们都不必出去工作。”
艾帼把整治好的茶点端了出来，放在茶几上，我们正要开始吃茶，外面的汽车喇叭响了，钱宓赶紧扔下茶巾，站了起来说：“对不起，我要去受领导的接见了……你见过这几位领导没有？”
我也笑着站起来，说：“我一个普通的教授会有被召见的荣幸？只不过在开政协会议的时候，在台下静听他们的报告……”钱宓也不知听见没有，脚步早已跨出了门外。
我们把他送上了车，艾帼关上了院门，回头撇着嘴对我笑，“这真是远来的和尚好念经！”
16、对于钱宓这个人，作者写出了他性格的哪些方面，请结合文中内容内容进行分析。（4分）
17、小说结尾可谓戛然而止，你认为有什么妙处？（5分）
18、这篇小说成功地刻画了中国老一代知识分子的形象。这是针对哪一类社会病态现象而进行的有意创作呢？现代社会还存在这一现象么？你如何看待这一现象呢？（6分）
（二）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成19—21题。
季羡林是一个坚定的忠诚的爱国者。他热爱祖国的壮丽山川和悠久的历史文化。他说：“平生爱国不敢后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。”求学清华时，他加入赴南京要求蒋介石政府抗日的请愿行列，还到农村去宣传抗日爱国。赴德留学，“是为了爱国”，就在德国法西斯统治的黑暗岁月里，虽然忍饥挨饿，仍然发奋学习希腊文、拉丁文、梵文、吐火罗文、巴利文，研读梵语佛教经典。当他的博士考试门门得优，毕业论文胜利通过时，他的感受是：“我没有给中国人丢脸，可以告慰亲爱的祖国。”
季羡林回国到北京大学工作后，就把爱国精神化成报效祖国的教学与研究的实践。他不断地开创学术研究的新领域新课题，忘我地献身学术研究以实践爱国报国的志愿。他在归国3年里写了40多篇文章，有13篇学术论文而自觉满意；他又为上世纪50年代前5年“我的学术研究成果竟是一个零”而自责，感到愧疚。正是基于学术报国的意志，他在“文革”后期偷偷地翻译蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》。他每天提心吊胆地进行着：先把原诗译成白话散文，然后反复推敲修改成四行一韵的诗句，历经5个寒暑，终于把长达8万行的《罗摩衍那》译成中文，为中国翻译史和中印文化交流史建造了一座丰碑。
穿越“中国历史上空前的最野蛮，最残暴，最愚昧，最荒谬的”（季老语）“文革”岁月，迎来改革开放的新时期，季老心舒气爽，激情焕发，大展才华，辛勤著述，在学术上接连丰收，硕果累累，“在量和质两方面都远远超过这以前的四五十年”。他的晚年出版了11部学术著作，撰写了200多篇学术论文，在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个学术领域和层面上取得辉煌成就，为祖国的文化事业建树了丰功伟绩。为其作传者写道：“季羡林是一个执着的爱国者，他一生都盼望祖国繁荣富强。”
他对恩师们，如德国的瓦尔德施米特教授、西克教授，陈寅恪、胡适、汤用彤等教授前辈由衷钦敬和缅怀，永生不忘师长的教诲与知遇之恩的无限深情。季羡林留学德国时，同一位金发碧眼、姿容美丽的德国姑娘伊姆加德的深切恋情。他们并肩散步，笑语温馨。但是，季羡林想到远在祖国的妻子儿女，经过痛苦的内心冲突作出抉择：为着不伤害别人，只好克服自己，“让正在燃烧的爱情之火熄灭”。然而，直到耄耋之年，季老还在深深地追思忆念这位异国恋人。
季老说过，自己喜欢的人“是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人；最高水平当然是孟子说的‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’。”其实季老正是这样的品德崇高、个性坚毅的人。
季老是誉满国内外的学术大师，但是绝没有半点架子和派头。他的性格平和、宽厚、朴实。季羡林的不寻常之处恰恰就在于他的“平常”。他衣着朴素，总是穿着一身洗旧了的卡其布中山装，以致来报到的新生误认他是老校工，让他代为照看行李。他安详恬静，从不疾言厉色，“表面上严肃得有点让人敬畏，内心却是滚烫的”。他总是以平和博爱的胸怀，真诚丰
富的感情待人对物。他喜爱动物花草，甚至“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”。他宽容和谅解了“文革”中痛打和折磨过自己的人，不记仇，不报复，而且自我反思道：在当时那种气氛中，每个人都“异化”为“非人”，自己被打得“一佛出世，二佛升天”，还相信“文革”的正确性，“焉敢苛求于别人呢？”他这种“洞明世事，反求诸躬”的高尚品格，赢得了众人的钦敬。
季老一生的心思只在学问上，执着地追求学术创新。在学术园地里，他埋头苦干，辛勤耕耘，总是每天清早4点起床，伏案工作，数十年如一日。上世纪90年代里，在3位亲人接连病逝，自己疾病缠身的夹击下，发愤著作，完成了《糖史》等3部开创性的文化巨著，为推动中外文化交流，发展中华文化作出了贡献。
季老不仅学贯中西，融会古今，而且在道德品格上同样融合了中外知识分子的优秀传统。中国传统士大夫的仁爱和恕道，强烈的忧患意识和责任感，坚毅的气节和情操；西方人文主义知识分子的自由独立精神，尊重个性和人格平等观念，开放创新的意识；这些优秀传统都凝聚融化在季老身上。所以，他能够做大学问，成大事业，有大贡献，他是中国现代知识分子的一面旗帜和榜样。
（选自《季羡林先生》张光璘著
19、人物传记在写法上有“传”有“评”，请你用概括性语言分析评价本文是如何处理“传”与“评”的关系的。（4分）
20、为季先生作传的作者写道：“季羡林是一个执着的爱国者，他一生都盼望着祖国繁荣富强。”结合传记有关文段，请你分条列出季先生“执着”爱国的表现。（5分）
21、季老是誉满国内外的学术大师，他的身上值得我们学习的东西很多，你认为季老身上最值得我们学习的是什么？请结合自己的实际，谈谈应该学会怎样做人和做事。（6分）
五、语言文字运用（12分）
22．城市形象口号是城市宣传地域特色、城市个性、文化历史、发展前景的重要手段，它的用语须简明易懂，朗朗上口，具有较强的冲击力和感染力。请你根据下面例子，为增城市写一则城市形象广告语。要求：至少使用一种修辞手法，内容能反映增城的城市特点，反映增城的历史文化底蕴，体现增城的整体风貌，字数不超过16字。(6分)
例：桐乡----人文水乡乌镇，古韵今风桐乡
或：桐乡----小桥流水人家，诗情画意桐乡
或：桐乡----水墨乌镇，诗画桐乡
答：增城----_________________________________
23. 24.请仔细观察这幅漫画，按要求完成下面题目。（6分）
（1）请用简洁的语言描述上面这幅漫画：（3分）
（2）用简洁的语言写出上面这幅漫画的寓意：
六、作文（60分）
24.阅读下面材料，按要求作文。
有“光纤之父”之称的华裔学者高锟获得了本年度的诺贝尔物理学奖，他表示：“我从来没有想过会获奖。”无独有偶，德国女作家得知自己获得本年度诺贝尔文学奖后也惊讶地表示“非常意外”。再往前数，2004年以色列诺贝尔化学奖得主赫什科就很平淡地对记者说：“不仅没有想到会得奖，甚至没有想到自己会成为化学奖候选人。”2004年诺贝尔文学奖得主奥地利女作家耶利内克也平静地表示说：“我从来没有想到，我本人能获得诺贝尔文学奖。”同时认为“自己没有资格获得这一大奖”，并宣布自己不会去领奖。
“没想到”“很意外”，是这些获此殊荣的科学家和作家的感受，反映了他们的人生观、价值观；也可以看出瑞典皇家科学院、诺贝尔评委们的评选情况。
请根据你对材料的理解，选择一个角度、一个侧面，联系实际写一篇不少于800字的文章。文体不限，题目自拟。
广东省增城中学2010届高三第四次综合测试
语文试卷
参考答案及评分标准
题号
1
2
3
4
5
6
7
8
12
13
答案
D
C
C
D
B
A
C
B
DE
C
2. C
3．C
4．D【概括题干中提供的主要内容，横线上的句子应该是表达想象力的重要作用，所以“想像力比知识更重要”放在最前面，带有观点的句子，起一个总括作用，然后再通过比较说明原因，②是说明原因，①④必须连在一起，是写想像力的作用】
5．B 【简：选择。】
6．A【到。B.用/认为。C.修饰/转折。D.代词/那些】
7．C 【 (3)是侧面描写。（4）不是表现说书技艺。】
8．B【时序颠倒，盱眙在柳敬亭说书技艺达到精妙程度前。】
9．（1）断句：久之/过江/云间有儒生莫后光见之/曰/此子机变/可使以其技鸣/（每2个1分）
（2）翻译： ①在豪华大厅的盛大集会之上，在安静亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。（延、当各1分，句意1分）
②那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！”（定语后置、判断句式、吾侪各1分，句意1分）
10．(1)“阴晴” 既是天气的变化，也暗喻当时抗金时局的动态。（1分）颔联及颈联先写阴云密布，雷声震天,渲染雨前声势，再写雨压竹枝，直接描写雨势之大，（1分）后写雨中竹枝偃仰之态，山角风云开合，晦明变化之态，由阴转晴，（1分）暗喻抗金局势有所缓和，初见曙光（1分）。
11．
12.（5分）D
13.（3分）C.【“当事人和律师”不对，应该是“司法部门”和“权力金字塔的各个层面”】
14.（4分）①法律形同虚设，人们不再寻求司法解决；②社会矛盾、纠纷被累积、激化；[来源:学|科|网]
③群体性事件频发，非理性方式的表达增多；④不能实现社会和谐。【答对1点即得1分】
15.（4分）①政府要倡导依法治国的价值理念并在社会实践中加以躬行；
②权力部门要依法办事，认真对待法律，引导人们在法律框架解决问题；
③司法部门要秉公执法，自觉、严格维护法律公正；
④对民众进行普法教育，让社会流传一种法律的文化，最终形成一种法律的生活方式。
⑤政府建立高效、及时的法律救济途径并保障其畅通。
【应根据文意作答。答对1点得1分，答对2点得3分，答对3点得4分】
16. （4分）考查“欣赏作品的形象”
（1）小说写出了钱宓的虚荣自私、崇洋媚外、投机世故、势利庸俗。（任意答出一点为1分，最多2分）
（2）如通过“他与妻子结婚后就花一大笔钱把黑人丈母娘送到芝加哥她的兄弟处去”这一细节可看出他的虚荣自私。通过“给孩子起的全是外国名字，并且‘从来不教他们说中国话’”这一细节可以看出他的崇洋媚外。通过“他回大陆一次，也必到台湾一次。每次回来总要通过外事部门以美籍华人教授的身份请见政府领导”这一细节看出他的投机世故。通过“正要吃茶，……赶紧站起来说：‘……你见过这几位领导没有？’”这一细节看出他的势利庸俗。（每举出一处来分析即可得1分，最多2分。）
17. （5分）考查“分析作品结构”“领悟作品的艺术魅力”。
这样结尾一是在结构上照应了题目，点明了小说主旨；二是在内容上戛然而止，发人深省，具有很强的讽刺意味，对社会上崇洋媚外的病态的心理进行了委婉的批评。（答出第一点给2分，答出第二点3分，共计5分。）
18. （6分）考查“探讨作者的创作背景和创作意图”、“对作品进行有创意的解读”。
这篇小说成功地刻画了中国老一代两类知识分子的形象，写出了他们不同的理想追求，不同的人生道路，不同的价值观念以及在社会上受到的不同待遇，通过鲜明对比，讽刺、批评了社会上崇洋媚外的病态现象，这种现象过去有，现在同样存在，将来也难以消除，我们更应该赞颂那些潜心于学术研究，热爱祖国，默默奉献的科学家的高尚人格。（前一问3分，后两问3 分，属开放型问题，不求文字统一，言之有理即可酌情给分。）
19、（4分）考查“分析文本的文体基本特征”、“概括中心意思”。
参考答案：文章的前七段是“传”，主要从爱国、做事、做人、等方面选取求学时期、归国之后、改革开放新时期的具体事例进行叙写，突出人物的精神人格和学术成就。第八段是“评”，从总体上评价人物的精神品质和学术成就。
【答出“评”（评价）和“传”（叙写）各自的特点各1分，概括出本文“评”和“传”各自的内容各1分。】
20、（5分）考查“筛选并整合文中的信息”。
参考答案：①求学清华时，加入赴南京要求蒋介石抗日的请愿行列，到农村宣传抗日。
②留学德国时，发奋学习多种文字，以优异成绩告慰祖国。
③治学翻译上：回国到北大工作，不断开创学术研究新领域新课题，忘我地献身于学术研究，用学术报国。
④改革开放新时期：在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个领域取得辉煌成就为祖国的文化事业建树了丰功伟绩。
【至少要答到三个方面。答出1点1分，2点3分，3点5分。】
21、（6分）考查“评价文本产生的社会价值和影响”、“从不同角度和层面发掘文本所反映的人生价值和时代精神”。
第一问参考答案：执着的爱国精神、勤奋严谨的治学精神、宽容博爱的待人胸怀、真诚做人认真做事的品德（或：“强烈的忧患意识和责任感，坚毅的气节和情操；西方人文主义知识分子的自由独立精神，尊重个性和人格平等观念，开放创新的意识”）【任意答出三种就可，答出一种1分。】
第二问：（3分，略）【提出怎样做人或做事，1分；联系实际2分。】
22．参考口号：①相约仙姑故里，共享人间仙境。
②白水寨，湖心岛，吃住小楼人家；大封门，鹤之洲，观览千年古县。
③风吹荔花香满路，鹤翔南国云龙舞。
④丝苗米，迟菜心，遍地物华天宝；何仙姑，湛尚书，自古人杰地灵。
【评分标准：修辞如能用对偶（宽对）的2分，内容能反映增城的城市特点或历史文化底蕴或整体风貌4分。
23. 【描述】画面是一个身体被分割为两截的人：他的上半身身体肥壮、西装笔挺，趾高气扬打着手机，远远地走在前面，衣服上写着“生活水平”四个字；在后面，是正在大步艰难地追赶的下半身，破破烂烂的裤子上写着“道德标准”四个字。（3分）
【寓意】漫画揭示了在当今社会，有的人生活水平提高了，但自身的道德修养不能同步的现象（或收入高了，生活富了，但其道德标准还停留在比较低的水平上）。（2分）
24.作文（略）
附：翻译译文或注释：
我读了《东京梦华录》和《武林旧事记》两部宋人笔记，（知道）两宋说书艺人多达数十人。从那以后，说书艺人的姓名，就不为人们所知了。只是近几年来，人们才异口同声称赞柳敬亭的说书技艺。
柳敬亭是扬州 府泰州人，原姓曹。十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。
宁南侯左良玉渡江南下时，安徽提督社宏域想结交左良玉，介绍柳敬亭到（左良玉的）府署。左良玉惋惜与柳敬亭相见太晚，让柳敬亭参与决定重要秘密军务。军中官员也不敢以说书人的身份来看待柳敬亭。左良玉没有读过书，所有公文，都是部下文人立意谋篇，炼字炼句，引古证今，努力写成，（可是）左良玉都不满意。而柳敬亭耳朵经常听到的，口里经常说的，从僻陋里巷俗语常谈中得来的，倒没有不合左良玉之意的。（柳敬亭）曾奉命到南京，当时南明朝中群臣都敬畏左良玉，听说他派人来，上下没有谁不以恭敬之礼接待（他），宰相以下的官吏都让柳敬亭坐在向南的尊位上，称呼他柳将军，柳敬亭也没有什么不安的表现。那些街市上往日和柳敬亭很亲近互称你我的市民，在路边私下说：“这人是过去和我们一起说书的，如今他竟这样飞黄腾达了！”
不久，南明朝庭覆灭，左良玉也死了。柳敬亭的资财差不多花光，又象昔日一样贫困，于是又开始走上街头，重操旧业。柳敬亭既然在军队里的时间很长，那些蛮横狡诈、不守法纪的人，杀人犯法、改名换姓、逃亡在外的人，流离失所、悲欢离合、国破家亡的事，（他）都亲眼见过，而且各地的方言，大众的爱好和崇尚，都是他所熟悉的。（因此他）每讲一词一语，让人听起来，有的象刀枪剑戟碰撞，带甲骑兵突然冲出，飒飒作响，腾空而起；有的象狂风怒号，苦雨泣诉；有的象鸟鹊悲鸣，群兽惊骇，使人立即产生亡国之恨，听不清伴奏的乐声。（他的艺术造诣）已大大超过了莫后光所说的那种境界了。