menatplay婚礼图解:如果可以，忘掉过去给你带来的痛苦

生命如同一场旅行，我们都是路人，边走边看，赏着路边的风景，流着各自的眼泪。人生活在这个世上，不可能都是一帆风顺的，或者遇到困难，或者遇到挫折，或者遇到变故，或者遇到不顺心的人或事，这些都是人生前进中的正常现象。然而，有的人遇到这些现象时，或心烦意乱，或痛苦不堪，或萎靡消沉，或悲观失望，甚至失去面对生活的勇气，而聪明的人在这个时候会选择忘记。

接受现实的残缺

对现实的不满和对未来或欲望有过多的期许，是一个人产生抑郁的主要原因。在现实生活中，我们常在家庭、两性、人际、身体健康、工作状况等方面可能会遇到许多不尽如人意之处，甚而屡受挫败，陷入危机。俗话所说“子不嫌母丑，狗不嫌家贫”，如果我们不能接受不可改变的现实，那么就有可能要面对抑郁、自卑、恐慌、焦躁、嫉妒、悲观等心理问题，危及自身的心理健康。

其实，很多抑郁的人都不能清晰地“洞察世事”。他们总爱从主观上认定现实应该是什么样子，可现实却偏偏不像他们所认为的那样“完美”，不按他们期许的路线发展下去，于是现实中就难免会有各种不如意让他们耿耿于怀，气郁结心。他们总在希望和要求，要求社会应该怎样，希望别人应该如何，可偏偏忽视了要求自己，没有要求自己认清现实社会的时代规定性并积极地去适应。

美国心理学家提出针对抑郁症的“认知疗法”，就是通过心理疏导，让人们了解导致抑郁症的各种错误思想，提高自我认识，正确对待自己、正确对待他人、正确对待环境，做到自尊、自强、自信。这样，有助于适应环境，远离抑郁。　

有一个石匠，他自叹卑微贫穷，希望有朝一日能够成为有钱人。有个精灵出现了，说可以帮他实现愿望。石匠真的变成了一个富翁，再也不用开山凿石了，他所拥有的金钱能够买到他想要的东西，他高兴极了。

可是没多久，在一个非常炎热的夏天，他发现太阳的威力太大了。“我希望变成太阳！”他许愿道。精灵实现了他的第二个愿望，让他变成太阳，光芒照耀着全世界。但是，几朵云飘过来，把他的光芒遮住了。

“它们比我还要强！”石匠感慨，然后他许愿变成了一朵云，云还可以变成雨水，把许多东西都淋湿冲掉。然而，他注意到山峦并没有被他的雨水冲掉，因为没有人动得了山。“山比我还强!”他大叫，于是就许愿变成一座山。自然，他的愿望又实现了，他高兴了一阵子。可是，有一天他发现脚下传来“叮叮当当”的敲击声，是一个石匠，正在敲开山上的石头。“怎么可能，”他大叫。“我是一座山，可是他却比我强，我希望我变成他。”于是，他的第五个愿望实现了，他又回到了当初的出发点，只不过现在他已经不再抱怨自己的身份低微了。

当一个人希望越大，失望越大后，必须面对自己不想面对的残酷的现实，可很多人选择逃避。逃避现实却无法让自己摆脱烦恼，可继续逃避等于做生活的懦夫。当我们精疲力尽的时候，在现实面前无能为力的时候，都会幻想着假如怎么样就不会怎么样，然而，在现实生活中根本没有那么多的假如，它也不会给你那么多时间去幻想。人的快乐并不取决于幻想中的种种可能性，而是活着的当下的切身体会。那么学会接受现实，才会让快乐离我们更近一点。

1880年6月27日，海伦·凯勒诞生于美国亚拉巴马州北部的一个城镇。她的一生为人们树立了与命运拼搏的榜样，她也被评为十九世纪人类的骄傲。

在海伦还是襁褓中一岁多的孩子时，突如其来的猩红热产生的高烧使她失明、失聪，她成了一个集盲、聋、哑于一身的残疾人。由于聋盲儿童没有获取正确信息的途径，心灵之窗被禁锢，造成她性格乖戾，脾气暴躁。7岁那一年，安妮·莎利文老师来到她的身边，此后的半个世纪一直与海伦朝夕相伴，用爱心和智慧引导她走出无尽的黑暗和孤寂。

海伦的“哑”

是因为丧失听力而造成，声带并没有受损。十岁那年，海伦开始学习说话，因听不到别人和自己的声音，只能用手去感受老师发音时喉咙、嘴唇的震动，然后进行成千上万次的模仿和纠音。当她首次像正常人那样说出“天气真热”这句话时，惊喜之余，她和莎利文老师都意识到，有了顽强的毅力，就没有克服不了的困难。

尽管命运之神夺走了海伦的视力和听力，但她却用勤奋和坚韧不拔的精神紧紧扼住了命运的喉咙。她的名字已经成为坚韧不拔意志的象征，她传奇的一生更是成为鼓舞人们战胜厄运的巨大精神力量。

生活不一定要花好月圆，我们也不必要貌若天仙、才高八斗，完美与苛求很难感到快乐和幸福。当我们为现实的残酷而感叹苦恼时，请想想那些在逆境中与命运顽强抵抗、坚强活着的人们，你可以没有他们的毅力与勇敢，但与此同时，与他们相比，你是幸福的。

忘记过去的痛苦

在日常生活中，我们常常会因受到各种各样的伤害而痛苦，譬如，生活的磨难，他人误解，甚至别人的恶意伤害。有的人笑看风云，痛苦对他们来说是短暂的；而有的人，一旦受伤，就永远活在痛苦中无法自拔。

其实，人体所有的感觉都以注意力做基础，如果没有一定的注意力是不会有感觉发生的。注意力的长短强弱决定了感觉持续的时间及强度。痛苦是一种由感觉引起的情绪状态，由此，注意力即心念的改变就可引起感觉的改变，实现人为控制痛苦的目的。

实际上人的注意力常常发生转移或迁散。如人体的某一部位受到损伤，一旦注意就可能非常痛苦，而当最疼的一阵子过去后，可能就会暂时感觉不到痛苦，或者发生断断续续的阵痛。

医院就是个引起人们注意痛苦的地方，因而有的人得了重病无药可救的时候宁愿呆在家里也不愿住在医院里。而未来医院的高级病房可能会以花园式或休闲式的格调来设计，以使人们转移对疾病的注意力。一些疾病的心理辅助治疗团体，其疗效的发生，一方面基于对疾病注意力的转移，即转移到对同类病人的关注上，另一方面也从同伴中获得了抵御疾病的心力。

同样，心理的创伤，如果注意力一直集中在受伤的当天或伤害者身上，那么就永远难以根除这次创伤带来的伤痛，以及“后遗症”。事实上，人的注意力不可能长久停留在某一痛苦点上，这是人类自我保护能力的体现，否则，人们很快就会因为某种痛苦焦虑衰竭而死。毕竟，肝肠寸断、抑郁而死的人还是少数。而这些人的心理机能早已受到了严重的损坏，自我意识也是很不健康的。

当我们因受到别人的伤害而痛苦，因痛苦而耿耿于怀，这时候，我们应当怎么面对这些有意或无意造成的伤害呢？如果是针锋相对、以牙还牙地去报复，那么受到伤害的不仅是对方，也包括自己，因为报复是一把双刃剑。

当有人将指责、误解与谩骂的“绣球”抛向你时，你接住它就等于接住了一个长满毒刺的钢球，它会将你扎得苦不堪言。当我们怨恨我们的对手时，就是在自我妨碍，使他们的影子像蛇一样紧紧缠绕着你。当你睡眠时、吃饭时、娱乐时，它总是吐着长长的颤抖的信子威胁着你、刺激着你。我们对对手的恨意丝毫不能妨碍他们，反而把我们的生活变得忧郁沉重。

一只蜂后从海米德斯山飞上夏林比斯山，把刚从蜂房里取出来的蜜献给天神。天神对蜂后的奉献很高兴，就答应给它所要求的任何东西。

蜂后于是请求天神说：“请您给我一根刺，如果有人要取我的蜜，我便可以刺他。”天神很不高兴，因为他很爱人类，但因为已经答应，不便拒绝它的请求，于是天神回答蜂后说：“你可以得到刺，但那刺留在对方的创口里，你也将因为失去刺而死亡。”

每个人都有保护自己利益的权利，但如若用有毒的“刺”去伤害别人，那么自己也会遭到报应。而聪明的人在面对伤害痛苦的时候一般会选择原谅和宽容。

仇恨与敌意像是一面不断增长

的墙，宽容与善良则恰似不断拓宽的路。你在心底种下什么样的种子，就会有什么样的收获。宽容是古今中外崇高的美德之一，这种美德是一切优秀品质的中心。宽容使你豁达、大度、谦让、得众，宽容可以保护你的尊严和价值，可以帮助你营造一种和谐的人际关系，得到真诚的友谊，得到众人的扶持，从而有助于你成就事业，有利于你调整精神，给你带来快乐。

当然，宽容不是容易的事。但是世界是残缺的，人是残缺的，美也是残缺的，世上人间永远不会有尽美尽善的人和事，宇宙万物永远不会有完满的顶峰。既然如此，那么我们生存在同一个蔚蓝色星球上的人，彼此有什么不能宽容呢？

二战期间，一支部队在森林中与敌军相遇发生激战，最后两名战士与部队失去了联系。他们之所以在激战中还能互相照顾、彼此不分，因为他们是来自同一个小镇的战友。两人在森林中艰难跋涉，互相鼓励。

十多天过去了，他们仍未与部队联系上，幸运的是，他们打死了一只鹿。这一天他们在森林中又遇到了敌人，经过再一次激战，两人巧妙地避开了敌人。就在他们自以为已安全时，一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏只是伤在肩膀上。

后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱起战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕了用来包扎战友的伤口。

晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾的。他们都以为他们的生命即将结束，身边的鹿肉谁也没动。天知道，他们怎么过的那一夜。第二天，部队救出了他们。

事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁开的那一枪，他就是我的战友。他去年去世了。30年前他抱住我时，我碰到了他发热的枪管，但当时我就宽恕了他。我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下去，但我也知道他活下来是为了他的母亲。

此后30年，我装作根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他母亲还是没有等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。我们又做二十几年的朋友，我没有理由不宽恕他。”

我们每个人都有丰富的往事经历，它为我们带来了美好的记忆，也留下了不少沉重的“历史包袱”，不少人还被几十年前发生的不快影响着。要想心理健康，第一步必须放下这些“历史包袱”，最好的方法就是原谅。首先需要原谅的是自己。每个人都曾为自己犯过的错误或不明智的判断而懊悔，后悔本身有它的积极作用，但过度怨恨自己则是失策之举。宽容是忘记痛苦的良方，原谅别人，宽容待人，不仅给别人留有余地，也让自己赢得海阔天空。如果能做到宽容，我们将会忘记昨日的痛苦，收获无尽的快乐。

把今天的日子过好

当一些人为一些不必要的事情而担心烦恼时，我们常常笑话他们“杞人忧天”；当一些人为过去的事情扼腕叹息、连连回首时，我们更会笑话他们固步自封。人总是为昨天的不幸感叹，又为无法预知的明天惆怅，就在日复一日的伤感中，重复着年复一年的岁月，却没能把握好只属于自己的今天。

伤痛来自于我们心灵深处，是我们的心灵导致我们为明天绝望，为昨天的过错懊悔不已。我们在今天追悔议论昨天，怨天怨地，怨命运对自己的不公平，总觉得自己付出了很多，得到的却寥寥无几，希望明天能达到心满意足的事事完美。然而到了明天，又是一个今天，完美无缺却怎么也达不到。就这样，一个个今天就被我们浪费掉了。

在撒哈拉沙漠中，有一种土灰色的沙鼠。每当旱季到来之时，这种沙鼠都要囤积大量的草根，以准备度过这段艰难的日子。因此，在整个旱季到来之前，沙鼠都会忙得不可开交，在自家的洞口进进出出，满嘴都是草根，辛苦的程度让人惊叹。

但有一个现象很奇怪，当积累的草根足以使它们度过旱季时，沙鼠仍然要拼命地工作，必须将草根咬断运进自己的洞穴，这样它们

似乎才能心安理得，感到踏实，否则便焦躁不安。

而实际上，沙鼠们根本用不着这样劳累和过虑。经过研究证明，这一现象是由沙鼠的遗传基因所决定的，是出于一种本能的担心。因此，沙鼠所干的事情常常是相当多余，又毫无意义的。

今天是短暂的，紧紧抓住今天，好好珍惜享受今天，微笑地活好每一个今天，才是一生快乐的真谛。透支明天，必将在明天偿还事与愿违的心理赤字。

丹麦有个民间故事，说的是一个铁匠，家里非常贫困。于是铁匠经常担心：“如果我病倒了不能工作怎么办？”“如果我挣的钱不够花了怎么办？”结果这一连串的担心像沉重的包袱压得他喘不过气来，使他饭也吃不香，觉也睡不好，身体一天天地越变越弱。

有一天铁匠上街去买东西，突然昏倒在路旁，恰好有个医学博士路过。博士在询问了情况后十分同情他，就送了他一条金项链并对他说：“不到万不得已的情况下，千万别卖掉它。”铁匠拿了这条金项链高兴地回家了。从此之后，他经常地想着这条项链，并自我安慰道：“如果实在没钱了，我就卖掉这条项链。”这样他白天踏实地工作，晚上安心地睡觉，逐渐地他又恢复了健康。后来他的小儿子也长大成人，铁匠家的经济也宽裕了。有一次他把那条金项链拿到首饰店里估价，老板告诉他这条项链是铜的，只值一元钱。铁匠这才恍然大悟：“博士给我的不是一条项链，而是治病的方法！”

这则故事告诉我们，不必预支明天的烦恼，只需做好今天的功课，做好今天的功课，就是应对明天烦恼的最好法宝。特别是当我们把心头的那个沉重包袱放下时，原来让你焦虑的那些令人不安的后果往往也难以发生。

那么怎样过好今天？如果你想以积极的的心态开始新的一天，那么就有必要问自己一些问题，这些问题会给我们带来力量和好心情。

1.我拥有什么？

通常我们会为自己没有的东西而苦恼，却看不到自己拥有的，比如：健康，能听到自然的声音，能看到身边的亲人、朋友，每天都有食物供我们享用等。正如我们口口相传的话“失去了才知道珍贵”。让我们走出哀怨，这样就可以看到什么是我们拥有的。

2.我应该对什么心存感激？

每天都有很多事情让我们为之心存感激，同时也有很多人值得我们感谢，因为他们无形中教会了我们一些事情，每一天的生活对于我们来说都是一份珍贵的礼物。

3. 我怎样才能充满活力？

要充满活力地过好每一天，首先在态度上要有活力，用积极的心态对待生活。每天都计划去做一些积极的事情，让自己充满活力，例如：可以给那些你一直很欣赏的人打电话，对工作伙伴说一些鼓励的话，或留出一些自娱自乐的空间。

4.我应该怎样感到自豪？

为你已经取得的成绩而自豪，成绩不分大小，每一次成功都意味着向前迈出了一步。你可以为你刚刚胜出的一个挑战感到骄傲，可以为你帮助了一个陌生人而感到幸福，可以为帮助了一个朋友而开心，也可以为你结识了一个新朋友或读了一本新书而感到高兴。总之，一切都值得你自豪。

5.我能解决什么问题？

设法把那些原本想留到明天才解决的问题今天就解决掉，尽量在当天完成手边的工作，要敢于面对那些棘手的问题，还要换一种角度看待它们。

6.我能抛下过去的包袱吗？

“过去的包袱”就是那些常年累积起来的伤心事、你的经历以及怨气。背着这些沉重的包袱有什么用呢？建议你对过去作一个总结，把值得借鉴的经验保存起来，然后永远地卸下重负。

7.我怎么换个角度看待问题?

人往往都是别人的建议者，却不是自己的，很多时候，根本问题就是我们看待问题的方式。很多人都经历过为一件事情而苦恼不堪，过后又觉得可笑的时候，悲和喜只是我们看待问题的角度不同而以。

8.我怎样过好今天？

做一

些与往常不一样的事情，如果我们走出常规，学会享受生活，那么生活就是丰富多彩的，我们要敢于创新。

9.我现在就开始行动？

不要认为这些都是“听起来不错”的建议，也不要认为生活很难改变。其实，每天的生活都不是你想象的那样，是让自己的生活过得索然无味，还是多姿多彩，积极向上？显然人们都会选择后者。

人总是会羡慕高官名利，豪宅名车，富足安详。烦恼自己的平平庸庸、碌碌无为，总会为物欲的刺激而痴情狂妄，从而使自己的思维混乱，心情无法宁静，大脑进入无法入眠的状态。生活中很多人都是思想的巨人，行动的矮子，想的多，做的少。想法没错，愿望也是美好的，实现也不是没有可能，重要的是去行动，今天就去行动，现在就行动。

生气不如争气

生活中常会遇见一些令我们生气的事，小到鸡毛蒜皮，大到要害利益得失。当一个人受到戏弄、打击和侮辱时，就会怒火中烧，但火冒三丈，雷霆大怒无济于事，反而伤了自己的身心健康。要从本质上认清楚心中的火气，下一步该何去何从，生气是没有必要的。

我国有句俗语：“大事清楚，小事糊涂。”意思是对一些原则性问题要清楚，处理要正确，而对生活中无原则性的、不中听、看不惯的错事、小事，不能认真计较，更不要往心里去，甚至对吃了亏该生气的事，也一笑了之。这种“小事糊涂”的态度，对身心健康有很大益处。

“小事糊涂”的为人处事准则是改变狭隘心胸的有效方法。做人不能小肚鸡肠，要有“宰相肚里行舟船”的雅量。对人处事，多看别人的长处优点，来弥补自己的不足，即使一时受到误解，也不以牙还牙。能忍为上，宽容为大。有了广阔的胸怀，就会目光远大，以事业为重。当我们考虑的是人生有意义的大事，而不去斤斤计较非原则的小问题，这样，即使面临令人尴尬的事也不会雷霆震怒了。

有时不幸也是幸运，因为令我们生气的人和事给了我们努力的希望和勇气。其实我们每个人都希望被人重视、受人尊重、受人欢迎，但有时又难免被人嘲弄、受人侮辱、被人排挤。生活给了我们快乐的同时，也给了我们伤痛的体验。为什么我们不能坦然的面对一切？为什么要为眼前的不幸而悲观丧气、怨天尤人？不必将所有的责任推到别人的身上，如果我们自己足够优秀 至少比现在优秀，别人还会对你冷眼嘲讽吗？

让自己快乐起来的最好办法就是自己争气，去做更好的自己。在工作、爱情、学习中遭受挫折，即使生气也无济于事。生气只会让别人感觉你的自制力差，一味的沉浸在低落的世界里，让自己滞留在原地，毫无进取心。气愤时冷静下来观察，有时会发现，挫折是在给自己的提醒与警告，个人在为人处事及能力上的欠缺在这个时候最明显。

越是逆境中，越要保持良好的心态，生气没有用，伤心更没有用，只有为自己赌口气，自己去争气，这才是你唯一的出路。你应该问问自己为什么这么容易生气呢？因为你遇到困难时毫无办法，总是想着逃避。为什么你总喜欢去计较，因为你不懂得争取和放弃。告诉你一个最好的办法，让自己做得更好，那就是 生气不如争气。

在西藏曾有一个叫爱地巴的人，每次当他要生气，要与人起争执的时候，就以很快的速度跑回家去，绕着自己的房子和土地跑3圈，然后坐在地上喘气。

爱地巴工作非常努力，他的房子越来越大，土地也越来越广，但不管房地有多大，只要与人争论生气，他还是会绕着房子和土地跑三圈。爱地巴为何每次生气都绕着房子和土地跑三圈？所有认识他的人心里都感到十分疑惑，但是不管怎么问他，爱地巴都不愿意说明。

后来，爱地巴老了，他的房子和土地已经十分广大了，他生气时，仍拄着拐杖艰难地绕着土地跟房子走，等他好不容易走完三圈，太阳都下山了，爱地巴独自坐在田边喘气。

他的孙子在身边恳求他：“爷

爷，你年纪已经很大了，这附近地区也没有人的土地比你的更大，您不能再像从前，一生气就绕着土地跑啊！您可不可以告诉我这个秘密，为什么您一要生气就绕着土地跑上三圈？”爱地巴禁不起孙子恳求，终于说出隐藏在心中多年的秘密，他说：“年轻时，我一和人吵架、争论、生气，就绕着房地跑三圈，边跑边想，我的房子这么小，土地这么小，我哪有时间，哪有资格去跟人家生气，一想到这里，气就消了，于是就把所有时间用来努力工作。”孙子问到：“爷爷，你年纪大了，又这么富有了，为什么还要绕着房地跑？”爱地巴笑着说：“我现在还是会生气，生气时绕着房地走三圈，边走边想，我的房子这么大，土地这么多，我又何必跟人计较？一想到这，气就消了。”

我们常劝解生气中的人“生气是拿别人的错误惩罚自己”，这无可厚非，确实是一个不错的宽慰人心的方法，但多多少少有些阿Q精神，理性的看待事情，积极去弥补修正错误和不足才是正确之举。要做到“争气”，首先就要加强个人修养，以平常心看待发生在自己身上的事。

做人何必那么较真

“水至清则无鱼，人至察则无徒”，做人不能太较真，这正是有人活得潇洒快活，有人活得抑郁烦闷的原因所在。快乐的养生之道在于人的胸襟广阔，气度雍容。为人不骄不躁，谦恭而不张扬，处事不惊不慌，冷静而不失措，对小人的嘲讽谩骂，不愠不馁。有一颗平凡之心，拥有大庸大俗的豪放与粗犷，才能行效君子的美德。

做人虽然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看起来很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救药的了。

孔子带众弟子东游，途中，走累了，又有些饿，正好看到一个酒家，孔子就吩咐一弟子去向老板要点吃的。这个弟子走过去对酒家的老板说：“我是孔子的学生，我们和老师走累了，给点吃的吧。”老板说：“既然你是孔子的弟子，我写个字，如果你认识的话，随便吃。”于是写了个“真”字，孔子的弟子想都没想就说：“这个字太简单了， 真 字谁不认识啊，这是个真字。”老板大笑：“连这个字都不认识还冒充孔子的学生！”于是吩咐伙计将之赶出酒家，孔子看到弟子两手空空、垂头丧气地回来，问后得知原委，就亲自去酒家，对老板说：“我是孔子，走累了，想要点吃的。”老板仍是说，“既然你说自己是孔子，那么我写个字，如果你认识，你们随便吃。”于是又写了个“真”字，孔子看了看，说这个字念“直八”，老板大笑：“果然是孔子，你们随便吃。”弟子不服，问孔子：“这明明是 真 嘛，为什么念 直八 ”？孔子说：“这是个认不得 真的时代，你非要认 真 ，怎会不碰壁？处世之道，你还得好好学啊。”

这个故事说明了一个道理，那就是做人不能太较真。在工作中，不是你把所有的事情做好了就是认真，有时候事情没做好，在领导的眼里也是认真，因为你认真地揣摩了领导的需要而且尽可能地配合了领导的需要。认真不是较真，为什么很多兢兢业业工作的人没有得到晋升，而工作并不出色的人反而得到提升，因为前者多较真，而后者是认真；前者多被领导表扬，但和领导走得远，后者多被领导批评却和领导走得近。你说谁更认真?糊涂是外人看到的糊涂，郑板桥说“难得糊涂”，大概也是这个道理。

如果你在公共场所遇到不顺心的事，那就更不值得为之较真生气了。有时素不相识的人冒犯了你，其中肯定是另有原因，不知哪些烦心事使他此时情绪恶劣，行为失控，只是正巧让你赶上了而已。与萍水相

逢的陌路人较真，实在不是聪明人做的事。假如对方没有文化，与其较真就等于把自己降低到对方的水平，很没面子。另外，从某种意义上说，对方的触犯是发泄和转嫁他心中的痛苦，虽说我们没有义务分摊他的痛苦，但确实可以用你的宽容去帮助他，使你无形之中做了件善事。如果这样一想，也就会容忍他了，还有什么无缘无故的气愤与烦恼呢？

住在山下的居民们一直为一座大山挡住去路而发愁，于是他们东拼西凑了些钱，请来一位法师，想让他帮忙把山搬走。法师对他们说，这世上本无移山之法，能移动的只有人，而不是山，山不会走而人会走。居民们明白了法师的意思，于是他们把家搬到了山的外边。

就如现实中的例子：有一个人，自小酷爱文学，并且一直不断的写作，但结果却事与愿违，他寄出去的稿子始终石沉大海，杳无音讯。他甚至对自己产生了怀疑，觉得人生太悲哀了，总是一片空白。后来，他决定放弃他久无起色的写作，下海经商。他的才智在商海里得到了淋漓尽致的发挥，现在已经成为当地小有名气的“蔬菜大王”。

如果这个人当初仍然执迷不悟，不改变一下自己的方向，现在可能已经迷失在“方格”中。人要学会在适当的时候调整自己的人生坐标，不能对于一个久未实现的愿望较真下去，钻牛角尖，要以平常心看待生活，看待人生。　

停止抱怨，用心赞美生活

在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，也不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态。本来活得好好的，各方面的环境都不错，然而你却常常心存厌倦。

有一个师傅对于徒弟不停的抱怨这抱怨那感到非常厌烦，于是有一天早上让徒弟去取一些盐回来。

当徒弟很不情愿地把盐取回来后，师傅让徒弟把盐倒进水杯里喝下去，然后问他味道如何。

徒弟吐了出来，说：“很苦。”

师傅笑着让徒弟带着一些盐和自己一起去湖边。

他们一路上没有说话。

来到湖边后，师傅让徒弟把盐撒进湖水里，然后对徒弟说：“现在你喝点湖水。”

徒弟喝了口湖水。师傅问：“有什么味道？”

徒弟回答：“很清凉。”

师傅问：“尝到咸味了吗？”

徒弟说：“没有。”

然后，师傅坐在这个总爱怨天尤人的徒弟身边，对他说：“人生的苦痛如同这些盐，是有一定数量的，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。所以当你感到痛苦的时候，就把你承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。”

当你工作着的时候，你渴望着过一种自由自在、肆意放松的生活。当你真正无所事事时，你又企盼着工作时的那份充实和忙碌。可当你重新开始工作时，你又会无比厌烦，继续渴望着你的关于美好生活的想象。曾经感动过你的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切也不再激怒你，对这种因生命的平淡和缺少激情而苦恼的心态，如果仅仅用不知足来解释是不够的，这是因为你忽视了自己的心灵，所以即使面对再精彩的生活，你也会对它的精彩熟视无睹。

这时候，需要改变的不是世界，不是环境，而是你的心态。你应该用心去感受一下，不能太急躁，否则往往没有过程只有结果，这太对不起自己。人至少要给人生一点惊奇，惊奇处便在停脚处，只有停下脚步的人，才能窥见生命之美。停一停，望一望，生活的美丽便会进入你的脑海。

多数的生命是平常的，多数的人生是平淡的，就在这平淡之中藏着真情，寻常里面寓有深意。如果想体验，你要用心才行。把目光从物质上稍稍移开，留点时间和空间给心灵和精神，为他们寻找一个家园。西方一位名人说过：“养成观察事物好的一面，比一年赚一千镑更重要。”

其实我们很多时候，觉得生活

乏味无趣，是因为我们太苛求生活了。在我们心目中总是对生活提出太高的要求，我们不肯接受生活真实的面目，其实如果我们摆正心态，告诉自己生活本来就是如此，有苦有甜，那么我们就会变得充实和乐观起来。

荷马史诗中，西西弗斯是人间最足智多谋又机巧的人，由于他触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了，这是一个永无止境的劳役，石头推到山顶又滚下来，推到山顶又滚下来 然而西西弗斯在日复一日的劳役中，突然顿悟了，他不再期盼劳役的终止，因为那是神的罚咒。他停止了哀叹，只是活在推石头的当下，天天在尘土飞扬的环境中，满身大汗地推着，他不再觉得难以忍受，他觉得这就是他的生活。这时，神觉得既然西西弗斯已经不再觉得这是“劳役”，那么这种“惩罚”对他来说也算不上是“惩罚”了，所以神也就停止了对西西弗斯的诅咒。

我们这些凡人未尝不是如此，我们日复一日地哀叹着工作的繁重与无趣，可是如果我们想想生活本来就应该是这样的，那么我们那颗委屈的心就会变得平静和喜悦起来。平凡的生活其实才是最本质的生活，学会享受生活，从最平凡的事开始吧。

人们常说“熟悉的地方无风景”，其实并不完全正确，生活中所蕴藏着的景色是无穷无尽的，只要我们肯去发现，就会不断的有惊喜。看事情本来就是两个面，负面看人生，事事都糟糕；正面看人生，处处有生机。一个人愈能理解这一点，便愈能感受到生命的宝贵和人生的快乐。

典型案例分析

案例

接受现实的自我

小军今年26岁，去年结了婚。小军出生于一个贫穷的家庭，小的时候，父母因经常吵架而分居了。他从小就很内向，不爱说话，不爱交往，朋友极少。经过努力，虽然比以前有了较大的进步，但仍很差。他自己形容自己记忆力、思维力、想象力、注意力和观察力都很差。

他把是否为社会的进步而努力，作为判断一个人先进或落后的标准。他很喜欢读书，一天当中，除了工作时间外，大部分时间用来看书、学习，并且讨厌闲聊，讨厌做一些对个人进步、社会进步意义不大的事，更讨厌无所事事。不与周围的人闲聊、喝酒、打牌赌博及谈论别人，觉得这样很浪费时间，不利于自己进步。他想要成为一名优秀的人民警察，成为一名学识渊博的人，成为一名在任何时间都能用全部的感情去工作、学习和生活的人。因为这样小军才觉得不是浪费宝贵的生命，但他的心情无法宁静下来，很困惑不知如何是好。

案例分析

家庭对小军的人格产生的影响表现在两个方面：一方面是让其形成了一种消极的自我观念，认为自己“智力太差”，处处感到自卑；另一方面却形成了过高的自我期望，偏要做“优秀”的人。其结果自然是难以接受自己，陷入更为消极的思维、消极的情绪和消极的自我之中，最终导致了抑郁。就是说，造成小军心理问题的根源，就是不能接纳现实的自我。那么怎样帮助他告别痛苦？简单说来，只需要做到一点就够了，那就是从心灵深处接纳现实的自我。具体说来有如下几点。

首先是挑战消极的思维。

学会挑战如下消极的思维方式： 情绪性推理。是指推理过于依赖于自己的情绪而拒绝理性。例如，“我感觉我最笨，所以我很笨。我是如此感觉的，所以这一定是真的。”消极情绪往往是对客观世界的歪曲反映。请记住：一定要反省你的情绪，要寻找其他可能性，找到支持和反对的证据。 偏执性期望。就是偏激固执地看待自己，强迫自己必须如何的自我期望。“我必须成为一个优秀的人。”追求上进固然可喜，但你要将“必须”转变为“希望”，“我希望优秀，但首先是做一个平常人。” 过分概括化。这是根据片面的、根本没有反

映事物本质的信息就作出的概括。由一个小小的失败，推论永远都是失败，或一次失败证明所做的都是失败，这是不对的。一叶有时未必能知秋，你需要多角度看事物，看看事物别的方面，就知道以偏概全不可取。

其次是挑战消极的情绪。

抑郁的时候，我们常常忽略自己点滴的成功。于是，心里就会有一个“情绪放大器”开始工作，来放大自己的消极情绪。思维会生发出许多消极的观念，各种消极观念间的相互反馈，不断恶性循环，从而使我们的心态更加抑郁。因此，你要向消极情绪挑战。你可以因自己的积极表现鼓励自己，你可以学会鼓励自己的努力，而不在乎其结果。你可以告诫自己：尽管我现在没有做出什么成绩，但这并不等于说我是个没用的人。你还可以换个角度看问题，比如，比起那些一直没有走进大学校门的人，比起那些毕业后为工作发愁的人，比起那些失业的人，你不是很幸运，很成功吗？

最后是挑战消极的自我。

抑郁者的自我评价都是非常消极的，脑子里都有一个自己给自己贴上的“消极的自我标签”。消极的人应该来一点小小的改变，把对自己的否定评价改为肯定评价，向消极的自我挑战，接受现实的自我。可以告诉自己，“我诚实，我勤奋，我上进，我有爱心，我毕业后有一份自食其力的工作。”所以，你也应该说，你是诚实的人，勤奋的人，上进的人，有爱心的人，也是一个成功的人。换一个积极的自我标签，你由此也就换了一种心境，换了一种人生体验：“我不再抑郁，我的心情好起来了，我的生活希望在前。”

一个人要学会发现自己的可取之处，其实每个人都有很多优点和长处。看到了自己的长处，生活的希望、自信就重新回到了你的心中。你也就知道，我们都是平常人，我们的幸福和希望就在平常的生活里，何必再让太多“优秀”的空想来害自己？

如此一来人际关系就会得到改善，心理压力也就得到缓解。当你融入现实生活的时候，你的心态会更加平和而安宁，因为你已经把自己和大家看成是一样的平常人。