四大名砚之冠:心胸有多大，世界就有多大

心胸有多大，世界就有多大

近来，在一些和2012相关的群里、吧里和论坛里交流时发现，不同宗教和信仰间的对立、争论、诋毁、谩骂，甚至人身攻击无处不在，让人喟叹不已，深为唏嘘，这种执著己见的争论本身就是我执太重，心已入魔的一种表现，只窥一井之天，不见江海之浩；只言吾信方为真，不肯虚谷纳百流。

万法归一，万教归宗，其实无论正与邪，都只是宗教的一种表现形式而已，心态正确了，即便是邪教，亦可纳之入胸怀，欣然为我用。当然，在多数人心里和眼里，还是要分出个正与邪来的，人性使然也！

其实，判断的方法很简单：一切正面的宗教都是在宣扬自知、自修与自悟，都在强调和谐、快乐与自然，都追求真善纯美，无关金钱名利，远离强迫恐吓。比如佛家的离苦得乐，道家的逍遥之乐，儒家的学习、交友、从善之乐。又如儒家讲修身，道家讲修真，佛家讲修善。

儒家认为，每个人都可以做到万物皆备于我，每个人都可以做到“内圣外王”——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，强调“见贤思齐，见不贤而内自省”，“己所不欲，勿施于人”，肯定“知错能改，善莫大焉”，主张“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。儒家思想的核心之一即民本主义思想——以天下为己任，救民于水火，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。认为君王得民心者，方可得天下。

道家强调人本——人性的本真、自由与解放，强调道法自然、天人合一、人天相应，见素抱朴，主张绝圣弃智，忘情寡欲，提倡清净无为，无知无欲，推崇清修独修，性命双修，多重修命。认为社会只是一个存在的客体，生存其间的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识形态的束缚，“修之于身，其德乃真，乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”治国者应当垂拱而治，让人民“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，实现无为而治（“无为”并不是不为，而是不妄为、不乱为，顺应客观态势、尊重自然规律和民心民意）。

佛家更具包含性和圆通性，尤其大乘佛教，更是建立在人人平等，众生皆有佛性的理论之上。佛家认为一切众生，皆有佛心，讲求多重修性，先度己而后再度人，并要求普度众生时要恒顺众生。同时指出，苦海无涯，回头是岸。佛不会发怒，不审判众生；佛不会发脾气，送人入地狱。如果人入地狱，那也是他自己的业力送他去的，决非佛惩罚他而将他送入的。佛不但不送人入地狱，还要入地狱去救人出来！地藏菩萨说：“我不入地狱，谁入地狱”。

可见，儒家是要我们通过积极入世来闻道修身，成贤师圣的，通过认识自己，认识社会，来完成自身的修炼与提升——修身、齐家、治国、平天下；道家与佛家则是教育世人返本归真，解脱轮回，返回自己纯真纯善的本性（佛性）。道家论道，讲大道无形；佛家说经，言佛法无边，“大道相通，殊途同归”，真理其实都是相通的，只是世人妄想心、分别心、执著心太重而已。

……

短短数言，聊抒心声。本来想从世界几大宗教的角度写篇文章来细说一下“万教归宗”之实质的，奈何吾非圣贤，菩提之心未明，般若之智尚浅，多数人对佛教、基督教、伊斯兰教、道教等教义和历史也有了解有限，所以只得暂且作罢。希望通过下面这篇短小精悍、通俗易懂的文章，为大家打开一扇思考与探索之门——

在网上搜索的时候，偶尔进了一些宗教的论坛，发现某些教徒极端排斥其它宗教，比如有些基督教徒说佛教是魔鬼教，佛教界人士则说基督教不孝不仁。佛教内部十几个法门也是互相攻击，有的显宗教徒说密宗男女双修是搞淫乱是邪教，有的密宗教徒则说显宗已是末法，其大乘层次不如密宗金刚乘层次高等等。

当今这个世界，不同宗派的信徒不交往是不可能的。最重要的是要互相尊重，不断发现自身的执著与问题，做到改过自新，不能互相贬低谩骂，而是要以理服人，这样才能分清正邪善恶。

历史上的佛教与基督教都是正教，基督教和佛教归根结底都是属于佛家的（请注意分清佛教和佛家是两个概念，佛家佛法有八万四千法门，而佛教中只有十几个法门），基督教和佛教两者的目的都是要行慈悲大爱，普度众生的。只不过基督教和佛教两者采用的方式不一样而已：

佛教  要人脱离世俗，庙在深山中，佛经几万卷，内容丰富，适合东方人的思维与生活方式；

基督教 较接近世俗，堂在繁华市，圣经就几卷，简易明了，适合西方人的思维与生活方式。

当然，现在几乎所有的宗教都已经走入了末法时期，末法时期就是说他们的法已经不灵了，度不了人了。释迦牟尼佛早就预言过，魔王的子孙在末法时期都会转生到佛教内部搞破坏，现在庙里的和尚自身都难度，更何况度人！特别是*****以后，真正的修炼者大多都被赶出了道观与寺庙，里面的主持大多都被钱客与政客所取而代之了。像现在的少林寺方丈释永信就是一个典型的例子，释方丈还有很多头衔，什么释CEO、释经理、释总裁、释董事长、国际巨星Mr.释、河南省政协委员、全国人大代表、中国佛教协会副会长，少林寺内最高10万元一炷的高香真不是人烧的。

现在到了各个宗教的末法时期，宗教内部的很多信徒们已经邪变了，他们真正信的不是神，而是信的无神论、科学教、名声与金钱，维护的是表面的宗教形式，而不是去真正实际修炼，去掉对名利情的执著心。就佛教而言，首先要守持的就是戒律，然后要去掉名利心，要吃苦修行。可是现在出现什么情况呢？和尚公开招聘，还有工资拿，和尚成了一种职业，只不过是穿着袈裟上班而已。在某些地方和尚结婚已经不是新鲜事了！现在很多人把和尚当成职业，通过做法事赚钱。已经不是原有的佛教信仰了！！！！

反观大悲寺里的和尚，则是真正按照释迦牟尼佛定的戒律去修炼，每天端坐一宿，一日一餐，步行要饭不要钱、不摸钱。像大悲寺里这样的和尚国内已经非常少了，真正的修炼者大部分都已经不在宗教里面了，而是在常人社会中锤炼！不能入世，何以出世？

请看刘伯温在《**歌》里的预言：  

“帝曰：末后道何人传？

温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。

……

帝曰：老水有何么？

温曰：有有有，众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚到把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。”

“帝曰：你因何说道字？

温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。”

刘伯温预言了弥勒佛不会在佛教或者道教中已出家人的身份出现，而是作为在家人出现。弥勒何时出现，当魔王子孙转世的和尚们堕落到有女人的末法时代会出现，不就是现代吗？

刘伯温在这里预言了天上的很多佛、道、神都跟着弥勒佛下界修炼，其中包括释迦牟尼佛的徒弟们（释迦牟尼有过预言），都要被弥勒佛所救度。

佛经也有记载优昙婆罗花盛开的时候，**圣王出现。**圣王就是在家度人的觉者，结合上文，就是弥勒佛。佛家传说中三千年一开花的优昙花，近期在中国、韩国和全世界处处展现，正成为人们议论的话题。 

也许现在最难度的就是那些末法时期的宗教信徒了！因为他们有太多的执著，太多的条条框框，很难去宽容别的信仰！

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