男生休闲小西服简笔画:编辑出版与文化积累

编辑出版与文化积累

编辑出版是文化积累的手段、过程，文化积累是编辑出版的目的、结果。如果一篇文章不值得阅读，如果一本期刊无人翻看，如果一本著作毫无反响或反响不大，那么，我们就可以认为它的文化积累价值不高或没有文化积累价值。这当然是我们编辑人所不愿看到的。编辑的职业价值、职业追求之一，就是使出版物能够引起关注、引起反响，也就是具有文化积累价值。高质量、高品位的文化积累，是编辑人孜孜以求的目标。如何实现这一目标呢？本文拟从信息传播与文化积累的关系上作一点探讨。

一、努力提高信息传播的质量

　　信息传播是文化积累的基础。没有信息传播，就没有文化积累。文化积累是信息传播的积淀与升华。信息传播的质量决定着文化积累的质量，因此，为了提高文化积累的质量，首先就必须提高信息传播质量。

　　文化积累与信息传播具有相互依存、相互促进的关系。信息传播并非就是文化积累。这是因为，信息传播具有某种程度的模糊性、不确定性和随机性，其稳定性较差。而文化积累则具有清晰性、确定性和恒常性。实践表明，在海量的信息中，大部分信息都在文化积累过程中经受筛选，具有文化积累价值的信息只占少数。这就提示编辑，在编辑出版工作中，要最大限度地利用编辑出版资源，努力提高信息选择、传播的有效性，为文化积累工作打下良好的基础。

　　1．减少垃圾信息

　　所谓垃圾信息，就是无意义信息。其显著特点是无聊，不具有实用价值及长远的文化积累价值，或具有明显的不确定性。减少垃圾信息，就是在保持信息传播的活泼性和丰富性的前提下，尽量使信息具有确定性，具有较高的文化和社会价值，以便为文化积累创造良好的信息条件。

　　2．关注社会热点


　　所谓社会热点，就是大众集中关注的问题。其特点是矛盾突出、感受深切、亟待解决。社会热点往往就是新的精神价值和物质价值的形成点。例如，五四时期，反封建、个性解放、科学与民主就是社会热点，由此而形成和反映了国人追求科学与民主的精神价值和物质价值。粉碎“四人帮”后，挽救濒临崩溃的国民经济，改善人民生活是社会热点，由此而形成了改革开放面向世界的精神价值和物质价值。由此我们可以看到，社会热点总是培植着新的精神价值和物质价值，蕴涵着文化积累因素。因此，编辑必须以极高的敏感性关注社会热点，积极传播有益信息，促进文化积累，推动社会发展。

　　3．追踪文化前沿

　　所谓文化前沿，就是孕育着某种重大突破，可以给人类社会生活带来重要影响的最新或领先的思想文化领域。其特点是颇具先知先觉的魅力，充满开拓创新的艰辛。文化前沿是新旧理论激烈碰撞的领域，是既蕴藏着成功也潜藏着风险的领域，其中充满着假说、猜想、预言、悬念。这里既有疑惑迷惘、灵光忽闪，也有云开雾散、峰回路转。文化前沿是创新的高地、收获的乐园。最敏感的信息从这里传播，最有价值的成果在这里诞生。信息传播的前沿性决定着文化积累的层级和品位。由于其具有高回报的特点，因此在激励人们积极探索的同时，还会引发作伪、抄袭、剽窃等不端行为。在我国，由于学术评价体系的不完善，加之利益驱动，学术造假现象日趋严重。已经揭露出的典型案例涉及院士、院士候选人、大学校长等。这就要求编辑在追踪文化前沿时，要增强辨伪意识，对论文的观点、理论、数据乃至引文进行严格审核，净化信息环境，提高信息传播的真实性、可靠性，为文化积累打下坚实的基础。

　　信息传播所涉及的领域是多方面的，所涉及的问题也是比较复杂的。处理信息传播的核心问题是，一定要牢固树立文化积累意识，一定要将信息传播与文化积累联系起来，尽可能地减少垃圾信息，为进一步的文化积累创造良好的信息环境。

二、努力提高文化积累质量

　　文化传播的质量，直接影响着文化积累的质量。所谓文化积累，是指文化价值的积累，具有稳定性、长期性、有效性。这里的核心问题是价值。编辑在处理各种文本时，首先要问，它有什么价值？能够形成文化积累吗？

　　1．发现精品，推出精品

　　文化积累的最高境界、最高层次是精品的积累。所谓精品，就是那些具有极高学术价值，能够对科学乃至人类社会生活产生重大影响的文化成果。脍炙人口的唐诗宋词、经久不衰的四大名著，都是中华民族优秀文化的积累。托尔斯泰的小说，莎士比亚的戏剧，歌德的诗歌都是其本民族优秀文化的积累。同样，牛顿的经典力学，爱因斯坦的相对论，普朗克的量子力学也是其本民族乃至世界优秀文化的积累。因此，提高文化积累质量，就要提高发现精品、推出精品的能力。

　　发现精品，推出精品，必须掌握精品的特征。

　　（1）自然科学精品的特征是新奇性、实验性、精确性、完美性

　　自然科学精品的新奇性表现为它与既有理论体系之间存在的明显差异。没有差异，就没有新奇性。差异越大，新奇性就越强。例如，爱因斯坦的相对论与牛顿经典力学之间，就存在着巨大的差异。新奇性总是表现为标新立异、不同凡响。是对真理的发现，是对新的现象作出的合乎逻辑的解释。

　　自然科学精品的实验性表现为它是被实验所证明的。例如，牛顿关于地球在两极呈扁平状的理论，爱因斯坦关于光线在引力作用下会发生偏转的理论，都是被实验证明了的。越是高水平的科学成果，其实验就越复杂。编辑在考察科学成果时，一要看其是否被实验所验证，二是要看其实验的复杂程度。尚未被实验证明的理论只是假说，虽然已被实验证明但实验并不具有复杂性、水平不高的理论成果，是不会具有多少文化科学价值的。

　　自然科学精品的精确性表现为它能够最大限度地将现象予以量化。对自然科学而言，某种理论成熟与否，是以其数学化的程度为标志的。一种理论是否精确，就要看其是否具有数学关系的精确性。这也是编辑考察科学成果的一个重要方面。

　　自然科学精品的完美性表现为它能够完整、准确地解释某一特定现象，在理论上具有严密的逻辑性而无懈可击。如果某一理论存在局部缺陷，但仍然能够保持整体的完整，那么这一理论还可以成立，只是不能算作精品。爱因斯坦在谈到相对论时说，这一理论如此完美，以致任何一点缺陷都会使其坍塌。这就告诉我们，精品是完美无缺的。

　　（2）社会科学精品的特征是敏感性、复杂性、挑战性

　　社会科学精品的敏感性表现为它所阐述的学术及社会问题，是一些人不愿或不敢提及的，因为它涉及现实生活中最敏感、最能刺激人们的思维神经的问题，会影响到一些人的既得利益，可能给作者带来某种麻烦。例如，改革开放初期，农村实行土地联产承包责任制，就是一个触及宪法的敏感问题。对这一问题的讨论，引发了一场轩然大波。那些实事求是地对这一问题进行分析论证的文章最终成为社会科学的精品。

　　社会科学精品的复杂性表现为它所论述的问题具有相当的难度，其论证过程表现出多层次、多向度、多元化。例如，对中国如何走社会主义市场化道路这一问题加以论述，就涉及体制、国情、传统、文化、历史等方面的问题。对社会问题的分析论述往往涉及哲学、宗教、信仰、政治等。问题越复杂，难度越大，命题就越有价值。

　　社会科学精品的挑战性表现为它所提出的理论观点对某种权威性构成怀疑甚至否定。所谓权威，就是不容人们加以怀疑。这种不可怀疑性又导致了崇拜。崇拜是最接近宗教信仰的。人们一旦有了崇拜，就会对怀疑进行本能性的排斥和抵制。这便成为前进与发展的障碍。怀疑需要理性，挑战需要勇气。社会科学精品总是透着一种无所畏惧敢于担当的精神力量。

　　（3）文学艺术精品的特征是模糊、形象、动情、感人

　　文学艺术作品是对形象的刻画和雕塑，而不是政治的图解与诠释。文学艺术作品是诉诸情感的，情感的力量有时是超越理性的。文学艺术作品中的形象往往昭示着社会进步的方向，代表着人的精神追求。因此，在审阅文学艺术作品时，编辑就要尊重和遵循艺术创造的规律，善于透过生动的艺术形象发现其所揭示的一定社会力量的本质，以发现真正的精品。

　　2．加强选择，强化策划

　　提高文化积累的质量，必须强化文化选择和策划。

　　编辑的选择是文化选择。由于文化的差异，将会导致对同样的文本作出不同的选择。编辑是按照自己的文化价值进行选择的。从这个意义上讲，编辑选择是在选择他自己。从文化的民族性讲，编辑又是民族的。只有着眼于民族精神、民族特色，才能保持民族文化，才能在世界文化中占有一席之地。因此，编辑的选择也是民族的。世界文化之所以是多彩的，就是因为各民族的文化是独特的。编辑的选择也是对文化的净化与提纯。文化的积累过程是剔除糟粕提取精华的过程。编辑的选择是无情的，因为历史对糟粕的淘汰是无情的，对平庸的淘汰是无情的。编辑的选择永远是偏爱精品的。编辑的选择是对文化的缔构。编辑所面对的内容产品不少是文化的无序状态。将无序变为有序，文化就会形成一种特定的结构，就会产生组合的力量，产生系统效应。例如，集中刊发某一研究方向的论文专集，出版丛书、选集等，就会产生一加一大于二的效果。

　　编辑的策划体现着编辑的主体意志。与选择相比，策划更能体现编辑的文化追求。策划分两种，一种是纯粹的市场策划，一种是创新的文化策划。纯粹的市场策划，就是以码洋为主要目的的策划。这种策划不强求（当然也不排斥）文化创新，而侧重追求市场效益。例如，以富裕阶层为对象，将古典名著作成精装本，提高售价。再例如，以学生为目标，大量印刷教学辅导材料。这种策划虽然较少文化创新，但市场效益却很好，也是一种不可否认的策划。创新型的文化策划是以文化创新为目标的策划。这种策划不单纯追求（当然也不排斥）市场效益，而是将文化创新放在首位，注重文化的原创性、探索性。这种策划是文化积累的基础和条件。没有创新，文化就没有发展，就没有活力。编辑策划，就是激发文化活力，推动文化发展。文化的活力在哪里？文化的活力不仅在于继承和发展传统文化的精华，更表现在它对旧文化的批判里，在对既有秩序的怀疑和对新事物的追求里，在对未知世界的探索里。

　　3．关爱文化，呵护文化

　　文化积累是编辑的责任。文化积累不仅取决于编辑的文化素质、业务水平，而且取决于编辑的责任感。什么是责任感？责任感就是对特定对象的忠诚与爱护。对编辑而言，责任就是对文化的忠诚与爱护。这体现在历史感和现实感两个方面。

　　文化是要流传的。流传的文化形成历史。毫无疑问，我们希望文化的历史是真实的、辉煌的。历史不是沉睡的。历史是会说话的。这就需要我们把文化中最有价值的东西保存下来，对后世有所借鉴，有所启迪。编辑在处理文本时，要有历史的眼光，历史的情怀，要思考它在历史中的作用与地位。历史是现实和未来的镜子。忠诚于历史，就是在对现实和未来负责。

　　文化是要碰撞的。碰撞的文化构成现实。所谓碰撞，就是比较、排斥、吸收、融合，就是择优汰劣，取长补短。世界是多元的，文化也是多元的。在当今世界中，各种文化呈现出相互渗透，多元共存的格局。如何既保持本民族的文化特质，又吸收其他民族的文化精髓，是摆在编辑面前的重要课题。从文化的发展规律看，先进文化总是更加具有渗透性、开放性，总是处在强势地位。因此，编辑必须十分注重对先进文化、强势文化的吸收和借鉴，不断充实和丰富本民族的文化。吃牛肉不会变牛。中华民族的文化吸收了佛教、基督教等外来文化，也并没有使自身的文化消失、蜕化，反而变得更加具有活力，就是明证。当然，更为重要的是，编辑必须使本民族的传统文化发扬光大，使其保持特色和独立性。

　　在人类的文化积累过程中，编辑出版是非常重要的手段。作为编辑人，对人类的文化积累负有重要职责。为了人类文化的发展，为了世界的丰富多彩，编辑应当坚定地负起这份责任。（作者任火单位：《河北理工大学学报》编辑部）

来源：中国编辑