休闲裤怎么卷裤脚:解读出埃及记篇经文的真理信息（出十一）

原创 解读出埃及记篇经文的真理信息（出 十一）
（解读“出埃及记”第18章经文）

 请读者朋友先自己阅读、查考“出埃及记”第18章经文。
下面解读这部分经文的真理信息：
一 摩西的岳父带着摩西的妻子和两个儿子看望摩西
摩西的岳父米甸祭司叶忒罗，听见神在埃及显出大能——以十大灾害加给埃及法老、埃及人，又让埃及军兵葬身于红海；把以色列人带领出来，来到神的山下安营。就带着摩西的妻子和两个儿子来到摩西安营处，摩西迎接他的岳父，向他下拜，与他亲嘴，彼此问安，以示尊敬、欢迎。
这段经文提到摩西曾打发妻子和两个儿子回岳父家，说明摩西在去埃及路上住宿时，神曾因摩西和两个儿子未受割礼，而想要杀灭他们，后来，西坡拉给他们三人行了割礼后，神就放了他们（见出4：24～26）（参阅《耶和华想要杀摩西 为什么》网页http://jnu1681.blog.163.com/blog/static/116566780201142473317332/）。
摩西亲身感受到神的大能和可畏，为全身心地作好神交给的大使命，将妻子和两个儿子又打发回岳父家。
这段经文还说明摩西的两个儿子取名含义：大儿子名叫革舜，因为摩西说：“我在外邦作了寄居的”；二儿子名叫以利以谢。因为他说：“我父的神帮助了我，救我脱离法老的刀。”
二 摩西向岳父述说神的大能帮助
摩西向岳父详详细细的述说了神为以色列的缘故向法老和埃及人所行的一切事，以及在路上所遭遇的一切艰难，并神怎样搭救他们的一切事实。
三 摩西岳父向神献燔祭 平安祭
叶忒罗听了摩西的述说后，因耶和华待以色列的一切好处，就是拯救他们脱离埃及人的手，便甚欢喜。叶忒罗说：“耶和华是应当称颂的，他救了你们脱离埃及人和法老的手，将这百姓从埃及人手下救出来。我现今在埃及人发狂傲的事上，得知耶和华比万神都大。”摩西的岳父叶忒罗为敬畏、颂赞耶和华，把燔祭[燔祭远古时就有，可追逆到挪亚、亚伯拉罕时（创8：20，22：2）。燔祭是一种流血的火祭，把祭牲全烧在祭坛上(利1:9,13,17)。祭物：牛羊或斑鸠、雏鸽，牛羊都要无残疾、公的。程序：献呈（带到会幕门口）,按手（表示罪归祭牲身上）宰牲、洒血、焚烧。目的：为除罪，为蒙悦纳。]和平安祭[平安祭或称酬恩祭、感谢祭（摩4：5，5：22）也是流血的火祭，只烧脂油，腰子，肝上的网子，羊的肥尾巴。祭物：牛羊，公母都可以，只要没有残疾的。程序：献呈、按手、宰牲、洒血、焚烧、祭餐（与祭司一起吃牛羊肉）。目的：为表示向主感谢，与神交通，同享丰盛之乐。]献给神。亚伦和以色列的众长老都来了，与摩西的岳父在神面前吃饭。
四 摩西岳父向摩西献策
叶忒罗观察到摩西独自一人处理全以色列百姓所有大小事务，就向摩西提出建议：要将百姓组织起来，按十人、五十人、百人、千人……等等级，各级从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄，恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。叫他们随时处理、审判百姓中的小事，大事都要呈到你这里，你要替百姓到神面前 ，将案件奏告神；又要将律法和法度教训他们，指示他们当行的道、当作的事。这样，你就能轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。
摩西接纳了岳父叶忒罗的建议。此后，摩西让岳父回他本地去了。
叶忒罗的建议在冷兵器时代、是很简单而有效的军队组织形式。在新约“使徒行传”篇提到罗马军队中就有千夫长、百夫长等职位，应该说是依据《圣经》记载而来。在热兵器时代，因兵器多种多样，军队就更变为以班、排、连、营……等等建制了。这是《圣经》经文最早以文字记载的建制方式。
《圣经》经文的这些记载（这是约4000年前的记载）更含广泛意义：
1 对培养、造就人才也起着积极作用。
2 也是各司其职、分工协作、民主集中的方式方法。
3 《圣经》经文的这些记载，也会开拓自然科学研究学者们的思路——量度上采用十的多次方的简明计数方式。

附：专用词、音译词或人名含义解释引自：
1 《圣经名词简介》彭圣佣编，《天风》编辑部印行；
2 《圣经百科全书》中国基督教协会印发。1999

下面是讨论摘录：
张但以理    发表于 4 小时前 | 只看该作者
本帖最后由 张但以理 于 2011-5-27 14:28 编辑

感谢主。感谢弟兄的分享。
圣经是属灵的书。
虽对属世的事物有帮助，
但是重点是在属灵方面。
圣经记载摩西的这种管理百姓的方法，
主要目的应该不是为了建立世上的军队，
而是为了建立基督教会。
对于一个成千上万人的大教会而言，
如果由牧师直接负责每个信徒的灵命造就，
那么牧师一定就像摩西一样，
信徒一定就像以色列百姓一样。
如果大教会按照圣经里的这种方式建造，
效果也一定就像神通过摩西岳父所说的那样。
想像一下：如果一只万人 大军，
每个士兵都很忠诚勇敢。
如果他们都直接听从最高长官指挥，
效果一定不好。
如果像圣经记载的这种方式组织起来，
效果最好。

dujuwen1681  发表于 4 分钟前 | 只看该作者
回复 2# 张但以理

你说的有道理，圣经主旨是讲灵性方面的内容。但圣经也非常人性化，或说人情化。举例（出21：7～11节）记载：
出21:7 人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。
出21:8 主人选定她归自己，若不喜欢她，就要许她赎身；主人既然用诡诈待她，就没有权柄卖给外邦人。
出21:9 主人若选定她给自己的儿子，就当待她如同女儿。
出21:10 若另娶一个，那女子的吃食、衣服并好合的事，仍不可减少。
出21:11 若不向她行这三样，她就可以不用钱赎，白白地出去。
你看到了并注意到了吗？连“好合的事”圣经都明确记载！多么人性化！
圣经的智慧无法测度！
谢谢阅读与评论！

张但以理   发表于 昨天 22:16 | 只看该作者
那是旧约时的规定。
到了今天新约时期，
神对信徒的婚姻要求一夫一妻且不能离婚。

dujuwen1681   发表于 1 秒前 | 只看该作者

《圣经》的真理不仅规范人的心灵；更重要的是引导人类社会前进的作用！看看现今社会现实就能知道全貌了。这是某些传道人所没有认识到的（他们只从老师给他的教材中学习了些，根本不从圣经记载中学习）！
这些人把《圣经》真理低估了、局限了，短视了。所谓真理，就是具有普遍意义，适用于人类社会的各个方面！
作为讨论啰！