合肥美德克液压机电:生活是一种修行

生活着是一种修行，活着，其实就是一辈子又一辈子的修行！活着是一种修行，同时也是一种告别，向每天过往的经历告别。人生就是一场修行，无论爱多深，怨多切，思多久，念多长，只有活着的生命才能体验这样的神奇，生命里所有经历的人和事，都是对我们修行的帮助。修行是痛苦的，在修行的道路上，无所谓成功与失败，只有一段又一段各式各样的人生经历，心路历程，无论哪一段，都有苦乐参半。

每个人的一生，既是为自己而活着，也是为别人而活着。为自己活着，看到的是自己的艰辛和苦难；为别人而活着，看到的才是生活。分分合合，人生中总是充满了这种悲喜交加的场景。

生命是什么？人说生命是初生的无知、少年的天真、青年的成熟、中年的练达、老年的愤世疾俗；人说生命是母亲的慈爱、父亲的严厉、爱人的柔情、朋友的关切，是世上一切情感的组合体；人说生命是余晖衬夕阳、青松立峭壁、万里平沙落秋雁、三月阳春映白雪，是宝刀快马、金貂美酒、冷月孤歌的漂泊。

生命，又是一只无常的手，翻过来又覆过去，让人瞬间直达云霄，瞬间跌入深渊。伴随着一阵哭声，我们每个人来到了这个世间，短短数十载的光阴，我们又回到了天堂，这就是人生，两点一线式的生命历程。有多少人结伴而行？有多少人印证了“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”？

生命，还是一项随时可以终止的契约，撕毁太过简单。可以和谁相约一生，携手走到尽头？终究，还是聚散无常。没有谁能知道下一秒会发生什么，没有谁能肯定自己还能抓紧些什么，没有谁能预言生命的明天是个什么模样，没有谁能知晓上天会突然带来什么带走什么。我们，只能小心翼翼。

生命，更是一个荒谬的玩笑，总是在最精彩时刻戛然而止，然后留下无数破碎片段，苦苦地折磨每一个活着的人。三毛说：“其实人生的聚散本来在乎一念之间，死只是进入另一层次的生命，如果这么想，聚散无常也是自然的现象，实在不需太过悲伤。”真的可以这么想么？真的可以这么做么？当你在亲身经历那种生离死别的时候，真的可以这么豁达淡然么？

为什么不愿失去的总落得一无所有，渴望得到的，却又遥不可及？《圣经》哥林多前书明白地告诉我们“爱的本质是恒久的忍耐，加上恩慈”，而陈晓林偏又在《情爱论》译序中说：“爱情，大抵已是人类世界所残存的奇魅现象中，最后一项尚未被完全揭明的奥秘了”。两人之间的距离最短，也最长。一切得失，或情深缘浅，或情深缘深，它是如此无常。缘起缘灭、悲喜嗔痴、爱恨无尤；如同一朵昙花的兴衰，没有什么可以说明这种无常。

曾听过这样一个故事：国学大师南怀瑾到某地讲课时，一个女生写纸条问他如何解决爱情的苦恼，南怀瑾的回答很妙：爱情是人最大的自私。爱是每个人一生都要修行的功课。爱情只是爱的一小部分内容，但很多情况下，爱却要借由爱情来学习。为何？原因在于，爱情本就是永恒的悖论，最大的自私和最大的无私如同硬币的两面，统一在这个让人类数千年都参不透的主题里。

在所有的人与人的关系中，爱情似乎是毒药。谁遇见谁，或者谁离开谁，爱情到最后，都是一个人的地老天荒。爱了，痛了。聚了，散了。但对仓央嘉措来说，只是他人生修行的一种方式。对玛吉阿米也好，对仁珍旺姆也罢，爱，于他而言，只是修行的磨砺和走向彻悟的考验。他的爱不是为了婚姻，不是为了情欲，而是为了超越它们的羁绊，打开澄明的眼，自在的心。

一次聚众讲道时，佛祖问众弟子：“人生有多长？”有个弟子回答：“50年。”佛祖说：“不对。”弟子又说：“40年。”“30年。”“20年”……答案越来越小，最后有个弟子甚至回答：“一个小时。”佛祖依然笑着摇了摇头。有个弟子忽然茅塞顿开，说道：“人生难道只在一呼吸间？”佛祖听了，笑着点点头。

不错，人的生命就在一呼吸间，即使长命百岁，也无非是一呼一吸的多次重复。“人生七十古来稀，三分之一要睡去……”朱自清先生曾在《匆匆》中为我们算这一笔账时，告诫青年们要珍时、惜时。鲁迅先生也曾当头棒喝青年们：“时间就是生命。”虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。

卡缪认为：“如果有罪，不是因为你对生命感到绝望，而是因为你把希望寄托在来世，放弃今生无可取代的美好。”表面上他的主张正好与宗教家们唱反调，实际是他看到了生命的短暂和无常，呼吁世人要善待生命，要利用这难得的人生去寻找自心的清净，还心灵一片宁静的天地。因为有生就有死，死亡等归于零，“生往何来，死往何去”，人死了，就不存在了，但人活着，就存在着，并非一无所有。“众生皆有佛性”，只要还活着就有了悟的机缘，就有显现佛性的机率，就有弘扬真、善、美的可能。

契诃夫说过：“要是已经活过来的那段人生只是个草稿，另有一段誊写的人生该有多好啊！”台湾作家余光中也曾有“假如我有九条命就好了”的慨叹，他希望用第九条命从从容容的过日子，看花开花谢，人来人往，并不特别追求什么，也不被“截止日期”所追迫。其实我们又何尝不是时常产生如此的念头？但这只是我们不切实际的想法，充其量也只是个不能实现的梦想而已。正如著名作家蒋丹所言：“人来世上是个偶然，而走向死亡是个必然。”

人生短短几十年，何其短暂又是何其宝贵啊！“逝者如斯夫，不舍昼夜。”大江东

去，浪淘尽千古人物，有名的、无名的，都曾在我们所站立的地方生活过，而今却化 为一 抔 黄土。于是又想起保尔·柯察金的那段名言：“人，最宝贵的是生命，生命对 于每个人只有一次，这仅有的一次生命应该怎样度过呢……”谁都知道生命的可贵， 但是又有多少人真正懂得去善待生命呢？

生活在这个物欲横流的时代，我们每天都在忙着学习、工作、考试、应酬……还有必不可少的吃喝拉撒睡玩。我们每天都生活在快节奏当中，于是不管事实如何，“忙”成了我们生活中最经常的慨叹与借口。我们没有时间去思考。也许只有当我们身体有恙时，我们才会意识到生命是如此的脆弱。

“生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。”谁都知道生命是最宝贵的，但很少有人懂得善待生命。除了生与死能引起几声欢呼、几阵痛哭外，健康生活在世上的人很少会想起生命，认为拥有生命是一种幸福。 “你活在世上幸福吗？”有人回答：“幸福？我还赶不上百万富翁的一半儿呢！”于是在他们的眼里，生命就是手中的巨额支票、股市上跳跃的荧光屏、餐桌上的珍馐佳肴、豪华的别墅加豪华的轿车.

打开报纸，触目惊心的关于生命的消息：洪灾、绝症、饥饿、暴虐、谋杀、事故……满眼是苦苦挣扎的生命。放下报纸，又整个人投在紧张的生活中，把那些令人心悸的事抛在脑后：“想那些干嘛？我总要活嘛。”我们只顾埋头生活，忘记了生命的存在。我们挤在熙熙攘攘的人群中，行走在车水马龙的街上，毫不在意多少生与死曾经或也许发生在身旁。

生命原是一个危险的旅程，当我们跨出生的一步，也同时迈向死亡。意外、疾病，随时都可能夺去我们的生命，我们又有什么理由不使这仅有的一次生命变得绚丽呢？善待生命，生命就将幻化为七色燃烧的彩虹。

或许，在现实生活中，我们遇到了太多的虚伪、脆弱、冷漠、麻木、颓废……使我们怀疑生命的真谛，会琢磨怎么样才能使生命绽放绚丽的光芒，怎么样才能寻找生活的多姿多彩，坚定“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的信念，加深“月是故乡明，露从今夜白”的思念，执着地追逐自己那个美丽的梦。然而，在我们跋涉了一段人生之路后，驻足回首，会感到一种心灵的疲惫与迷茫，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”！如何才能走出这无尽的迷宫？山重水复，柳暗花明，一个睿智的人绝不会因为路途的风险与坎坷而懈怠，放弃那本来美好的梦。

我想，每一个活着的人，都要时常地问自己：属于自己的生命还有多少呢？当我们不得不承受离别的痛苦，不要流泪，要笑对生命的无常。 活着是一种修行，在修行的路上会遇到女人，也会遇到男人，还会遇到朋友。当男人和女人都不见的时候，朋友还在身边，当朋友都各自上路之后，还可以找到自己。这也许就是修行的成功！

一花一世界，一草一菩提，世上每一个生命都在进行着自我的修行。在神话传说里，修得人形算是其他物种修行过程中一个关键的代表性成果。可反观我们这些具备了人形的世俗浊物，却远没有一花一草之纯净坦然，也没有飞禽走兽之简单归真，终日里奔波操劳，难得能停下来静观自己的内心，聆听宇宙万物的呼吸。

修行是让我们在忙碌之余，懂得体验自己的生命，感悟自己的心，寻觅自己的道。活着，就不要停止修行。“做中修，修中悟，悟中觉”。不要等到生命的最后一刻才感悟出生命的美好。在拥有生命的每一天里，学会善待生命，善待身边的每一个人，每一件事，每一份情感。