中广天择传媒 孙鹏:金正日：全能理论家

金正日：全能理论家

　　如果朝鲜的宣传是可信的，那金正日一定是世界上最高产的作家。据称，仅仅在大学期间，金正日就撰写了1500部著作。一位朝鲜专家表示，金正日的作品并不是要给人民阅读的，而只是作为摆放在图书馆和博物馆的装饰而已。“当政权真有话要说时，他会直截了当的表达出来；而当没话找话时，就会采取这种乏味、冗长的风格。”

　　《以群众为中心的社会主义永不消亡》只有区区46页。鉴于金正日的行文如此糟糕，如果在孩子耳畔大声朗读的话，足以要了他们的命，因此文字精炼总归是一件令人庆幸的事。再则，考虑到金正日糟糕的健康状态，加之他又在最近将幼子金正恩立为储君，讨论朝鲜社会主义永不消亡真是当下再合时宜不过的话题了。

　　政治理论：高举主体思想旗帜不动摇

　　《社会主义》一文原本是1991年5月5日对朝鲜劳动党高级干部发表的讲话，当时世界上的社会主义政权，要么正在崩溃，要么正在转型，要么日渐僵化。就连金正日的父亲金日成也将不久于人世。可见金正日采用这一书名是要表明反抗历史潮流的决心。

　　金正日何以如此信心十足呢，难道他是决心不加掩饰地运用暴力和恐惧镇压人民？情况并非如此，而是因为朝鲜的社会主义是世界上最正宗的社会主义，金日成于1955年提出的主体思想，使得朝鲜的社会主义更趋于完美了。

　　纵使金正日论述了千言万语，主体思想的概念还是模糊不清的。金正日强调，“主体思想是以人为中心的社会主义，同时也包含了独立、自力更生和创造性的含义，但独立、自力更生和创造性都必须是集体主义的，必须严格遵守党和最高领袖的教诲，因为他们具有非凡的远见，深谙领导艺术，人格高尚完美，能够指导人民机智地开展斗争。”讽刺的是，金正日谈起群众来滔滔不绝，但人们从来没有听到过朝鲜群众自己的声音。共产党的高级干部们十分钟爱这种官僚僵尸文风，法国人称之为“木头舌头”。

　　金正日甚至将他的散文提高到了先锋派的水平。他的话语系统完全是封闭的，与外部世界毫无关系，人们总是在前进、奋斗，但目的地总是不明的。每一个句子都是谎言，例如“我们的社会主义制度是最好的，为人民提供了独立和创造性的生活”，或者“在我们的社会主义社会中，人是最宝贵的，法律彻底地保障人权，任何侵犯人权的行为都不会被容忍。”

　　金正日的这部作品堪称共产主义极权宣传的集大成之作，他用欺骗性的名词、形容词、介词和副词编织了一座无法逃脱的迷宫。一位作家在80年代末探访社会主义国家的游记中写道：“极权主义国家内部宣传的作用不是说服，也不是告知，而是羞辱。因此，宣传应该尽可能地偏离事实。通过不断重申虚假的东西，使人们最终都公开服从这些谎言，政权展示了自己至高无上的力量，个体在它面前一无是处。如果一个人一辈子都要赞美他知道是虚假的东西，他如何能够保持自尊呢？更别提捍卫真理了。”在这样的制度下，所有人都只得顺从，并成为羞辱他人的共谋者。

　　电影理论：为建设革命电影而奋斗

　　与《以群众为中心的社会主义永不消亡》相比，《论电影艺术》要有趣得多。这个小个子独裁者如此深爱电影，以至于他曾经绑架了著名导演申相玉——韩国的奥逊·威尔斯——并强迫他为自己拍摄共产主义怪兽电影。

　　在70年代初，金正日曾担任文化部长一职，他的任务是创造出体现了人民革命精神的民族电影。金正日常去拍摄现场视察，监督拍片进程。于是，像《卖花姑娘》、《血海》这样的著名朝鲜电影，就将他列为影片的导演。

　　1973年时，金正日撰写了厚达330页的《论电影艺术》一书。与其说这部书是对电影艺术形式的研究，不如说是写给所有朝鲜导演的规则手册。这部书的第一句话是“这是主体思想的伟大时代”，显眼的章节标题则是“创造性工作必须追求高品质”，显而易见这不是一本令人兴致勃勃的书。书中少不了宣传话语：思想就像种子，工人阶级应被塑造为革命英雄，根据阶级斗争的法则，应该戏剧化地刻画冲突。除此之外，金正日对于资本主义电影的愤怒溢于言表：

　　“只是通过展示明星面孔来赚取票房的电影，算不上真正的艺术。资本家的电影通过推广几张明星面孔来讨好观众，本质上是一种反动的艺术形式，将明星贬低成玩偶，电影贬低成商品，从中不可能出现真正的创造性精神。当演员们只是在贩卖自己的脸庞，甚至是灵魂时，是不可能绽放美丽的艺术之花的。在资本主义电影体系中，导演只不过是挂名的代理人而已。监督和掌控电影制作的权利完全被有钱的巨头把在手中。”

　　金正日不是没有有价值的见解。他推崇方法派表演、鼓励原创性，强调编剧需要对语言有敏锐的感觉，并且十分重视音乐的运用。但陈腐的意识形态语言遮盖了这一点点真知灼见。书最后谈论到了电影批评。金正日提出的标准是，电影优秀与否，取决于电影是否与主体思想相一致，导演对党的政策理解是否到位。