珠海智新科技:汉高祖刘邦为何因布衣出生得千古骂名(2011-12-19 08:48:24)

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汉高祖刘邦生于公元前256年。他的出生地，是属于楚国的沛县丰邑中阳里，也就是现在的江苏省丰县一带。

刘邦本名刘季，出生于一个富裕的下层平民家庭。他的父亲被称为刘太公，母亲被称为刘媪。

所谓刘邦是“无赖、酒色之徒、不通笔墨” 等说法，许多观众和读者可能并不一定清楚其渊源和真相。包括对“刘邦”之名，似乎也感到真有点怪怪的，……一些读者还以为来自《史记》或《汉书》，其实这完全是误解。

刘邦是“无赖”、“酒色之徒”、“不通笔墨” 之说，几乎成了布衣刘邦的标志性烙印，非独民间，就连一些学者之著作中也载之切切，其中，“从不读书不通笔墨”之说流传较为久远；刘邦真的是那样吗？刘邦为何因布衣出生得千古骂名呢？ 

刘邦并非“无赖”系古今理解引起的误读。“无赖”一词，在今天的理解几乎等同于流氓，欺男霸女，游手好闲，甚至于烧杀淫掠，无恶不作。那么，古代的“无赖”一词是什么意思呢？
　　辛弃疾有一首很有名的词《清平乐·村居》，是这样写的：茅檐低小，溪上青青草/醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄斗溪东，中儿正织鸡笼/最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
　　这里的“无赖”是活泼可爱的意思，是褒义词，完全与今天的词义不同。《史记·高祖本纪》中的“无赖”一词作何解释？据《史记》研究专家解说，这里的“无赖”是指无所恃（zhi）为生，没有一门吃饭的手艺，也就是今天人们所说的“没出息”。
　　显而易见，古今书写相同的词，其词义并不尽相同。所以，我们阅读古文时，要了解古今词义的变化，切忌望文生义，以今释古，唯其如此，才能够准确无误地理解古书中的内容。 

秦汉时期节烈观念淡薄刘邦并非酒色之徒。在《史记·高祖本纪》中，司马迁说刘邦“好酒及色”，《史记·齐悼惠王世家》记载：“齐悼惠王刘肥者，高祖长庶男也。其母外妇也，曰曹氏。高祖六年，立肥为齐王，食七十城。”
　　这条史料表明，刘邦在与吕氏结为夫妻之前，有一个情人，并生有一子刘肥，刘邦称帝后立刘肥为齐王。这样的事情发生在今天的中国，主人公不是道德败坏，就是作风不好，定会被千夫所指。即使在性观念开放的美国，也会成为舆论批评的靶子。那么，我们是否能据此判断刘邦是个好色之徒呢？
　　翻开秦汉史籍，我们可以发现婚外发生性关系的记载。在汉代，女子可以公开姘纳情夫（面首），如汉武帝女鄂邑盖公主通奸丁外人，武帝姊馆陶公主宠幸董偃，人所共知。公主不讳私夫，天子安之若素，朝野司空见惯。上层社会如此，民间的情况同样令人吃惊。我们知道，西汉有两位著名的抗击匈奴的大英雄——卫青与霍去病，他们都是基层官吏与奴婢的私生子。
　　如果把时间稍微上溯一点，还可以看到更惊人的例子。像在秦国历史上左右政局达41年之久的宣太后，便曾公开与戎王义渠姘居，还生有两个儿子；她临死时，竟又嘱咐把男宠魏丑夫殉葬。秦始皇母亲与吕不韦、嫪毐的关系，也反映了当时两性关系的轻率。

秦汉时两性关系少节烈观，还反映在妇女再嫁上；当时寡妇再嫁及男子娶再嫁之妇，都是极其平常之事。甚至贵为皇帝、太子，亦不讳娶再婚之妇，如成帝将已适人之王凤小妇弟张美人纳后宫，景帝为太子时纳已生育的金氏妇等。鲁迅先生曾指出说：“由汉至唐也并没有鼓吹节烈。直到宋朝，那一班‘业儒’才说出‘饿死事小，失节事大’的话，看见历史上‘重适’两个字，便大惊小怪起来”。
　　在两性关系开放的秦汉时期，刘邦有一个情人曹氏，并不是什么花边新闻，也不是什么值得大惊小怪的事情，毫无谴责之处，更谈不上好色。

刘邦文化修养很高并非不通笔墨。唐人章碣曾作《焚书坑》一诗，曰：竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居/坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
　　这是一首讽刺诗，有力地鞭挞了秦始皇焚书坑儒的暴虐和愚昧，指出秦王朝灭亡的主要原因是施行暴政，焚书坑儒并不能阻止人民造反。这首诗议论精警而有新意，语言看似委婉平淡，却机智、冷峻，出之于调侃的口吻，包含着鲜明的态度和强烈的感情。
　　由于这首诗浅显易懂，所以流传很广，影响非常大。因此，在人们心目中，刘邦不读书的粗野村夫形象就定格了。然而，章碣的这首诗与历史事实有着一定的出入。
　　虽然《史记·高祖本纪》中没有正面记述刘邦“学历”的文字，不过在相关史料中仍可找到某些证据：《史记·韩信卢绾列传》载，“高祖、卢绾同日生”，及壮，“俱学书”。刘邦在《手敕太子》一文中表白：“吾生不学《书》，但读书问字而遂知耳。以此，故不大工，然亦足以自辞解”。
　　所谓“不大工”，指文章写得不太好；所谓“自辞解”，指看得懂，写得出，不需要秘书代劳。他的儿子刘盈是自小读书的，但刘邦与儿子比较后，说了句实话，现在看你写的文章，还不如我哩。刘邦对自己的文化水平，一贯低调估计，不事吹嘘。他能批评在皇宫受教育的刘盈，可以想象他在这方面的水平不低。
　　刘邦在晚年能写出文辞并茂的《大风歌》，足以证明其文化修养非常高：“大风起兮云飞扬/威加海内兮归故乡/安得猛士兮守四方”。这首诗歌意蕴深远，气势恢弘，节奏明晰，音律铿锵，毫无雕琢之感，乃千古绝唱，历代诗文品评家无不对此推崇备至。

汉高祖十二年（公元前195年），也就是刘邦生命中的最后一年，地点是他老家沛县的沛宫。当年十月，刘邦亲帅大军在会甄击败谋反的淮南王黥布。班师回朝，路过沛县时，刘邦心生感慨，写了首被后人称为《大风歌》的诗：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”诗写成后，在当地找了120个会唱歌的人，让人教会他们唱这首歌。然后，在招待父老乡亲的宴会上演唱。表面上看，这首歌是表现刘邦战争取胜、衣锦还乡的得意之情。但实际上，更多更深沉的感情是开国帝王独有的忧虑：得到天下之后，却没有可以信赖的勇士替他守卫四方。
　　大文学评论家刘勰称赞它为“天纵之英作”，宋代陈岩肖说：“汉高帝《大风歌》不事华藻，而气概远大，真英主也！”明代胡应麟更称誉它是“千秋气概之祖”。凌稚隆引朱熹曰：“自千载以来，人主之词未有若是壮丽而奇伟者也。” 由此可以看出，刘邦并非人们心目中不通笔墨的文盲，其文化修养是相当高的！（湖南刘昌春）