神爱世人的天路历程

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如何领人归向基督1

转载

在领人归主的事上，有几个条件，传道人必要先履行了，然后才有成功的盼望，但这条件不多，且易于履行。

一. 传道人必须自己是一个得救的人

主耶稣对彼得说：『你回头以后，要坚固你的弟兄。』彼得不认主畏惧退后的时候，哪能坚固他的弟兄，必待他悔改回头以后，才能帮助他人。我们若要领人归主，也必须完全离开罪恶，世俗，私心，全心归向主，尊主为心中的主，心中的王，管理我们的思想，志向和动作。若我们在那一件的事上不避主的旨意，偏行自己的道路，我们领人的能力就要失去。信徒若肯凡事遵主旨意，一心要荣耀主名，不求自己的喜悦，且诚心求主指引他的脚步，这样的人，既不难辨别是非，也必得着主的能力。

二. 传道人必先有爱灵魂的心，思慕他人得救

我们若没有爱灵魂的心，我们的工作，必是机械的，没有一点力量。即使知道一切的福音道理，并传道法子，也必不能感动人心。我们若有爱灵魂的心，如保罗为未信的人『大有懮愁，心里常常伤痛』，就必恳切的传道，那恳切的声音和态度，就是无心求道的人，也必受了感动。我们也必随时随地为主作见证，或在街上，或在车中，无论得时不得时，寻找机会，传达福音。若无心爱灵魂，就必定忽略这样的机会。

我们怎能有爱灵魂的心呢？这是不难答复的：(一)爱灵魂的心，是圣灵的恩赐。我们只要谦卑到主面前，承认我们的亏欠，求主借着圣灵补满这个亏欠，(约壹五章十四十五节，腓四章十九节)。(二)主耶稣最爱人的灵魂。(太二十三章三十七节，路十九章十节)。我们要时常与主亲近，就必体会他的心肠，得着他那样的爱心。(三)情感是从思想来的。若要发一种情感，必先具能发生那样情感的思想。我们若常常思念一个末得救的人，他的地位是何等危险，何等可怜，他的灵魂在主眼中是何等宝贵，主耶稣所付的赎价是何等贵重，我们就不能不思慕他得救。(四)我们要回想我们自己以前在基督外的光景，是何等堕落；主耶稣救赎我们的恩，是何等浩大；我们就必满心感激主恩，思慕他人也认识主。

三. 传道人必先由圣经中得了作工的知识，晓得如何引用圣经

神的话是圣灵的宝剑(弗六章十七节)。神常以它为工具，使人知罪，倾他归向基督，使他重生。我们若要与神同工，也当以圣经为我们的工具，使人知道：(l)他们需要一位救主，(二)耶稣是独一的救主，(三)如何接受耶稣为自己的救主，(四)解释种种阻挡他们的难处。(以下各章即详论关于此类的事)。

四. 传道人必多祈祷

领人的工作，必步步倚靠祈祷：

(一)当求主引导我们应向何人传道。我们所过见的人，未必曾是主为我们所预备的。有许多的人，非我们所能帮助的，我们若向他们作工，未免费了宝贵的时候，所以当求神随时引导，惟他知道对着何人是我们可以作工的(徒八章二十九节)。

(二)当求主指示所当说的话。我们虽然知道了一切对付人的圣经，却当要用的时候，还须求主明明指示，凡有经验的工人，都能证明神如何指示他们随时用合宜的经节。

(三)当求主的能力。我们不但要主的信息，更要主的能力，使主的信息能刺入人心。许多工人，凭着他们的经验，都承认这样事。他们凭自己的能力与人谈道，虽然引了许多圣经的话，但听的人到底不肯悔改信主；等到他们觉悟了，谦卑求主的能力，罪人便悔改欢悦在主里面了。

(四)当求主继续作工在人心里。无论人听道后表面上有功效，或没有功效，我们都当把所作的工交托主，求主成全。现今处于事事要快要急的时代，我们工人，千万不可把这事忘了，多祈祷，必多成功。

五. 传道人必受灵洗

主耶稣吩咐使徒往普天下作见证的时候说：『圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。』我们若要得能力，也须『被圣灵充满。』(本书第十三章专论灵洗)。
第二章 如何着手

『如何着手』，是有心领人归主的第一问题。

若见人在查经室中，或布道会后，或其它聚会后，我们与他谈道，似较易于着手，只要问他是否信徒？或问他何故未为信徒？一二个简单直接的问题，就可以引入正式的谈道。但所过的人，不在聚会之中，且系素不相识的人，着手的时候，似有难处。但我们可先与他谈普通的事，或过去的事，然后转入正题。约翰四章记耶稣与撒玛利亚妇人谈遣，也是这样着手。然有时亦可简直的问他是否信徒，已经得救否，及其它相类的话。问时苟能十分恭敬恳切，也能使听的人想起得救的事，顿他来归救主。很奇怪的，就是凡谦卑倚赖主，凭主引导的传遣者，主常为他开传道的们，绝少遭人拒绝。

一日我在芝加哥城一最热闹的街上，遇见一人，心中想要和他谈道，但未知是否主的引导，就默默求王，主指示了，于是我就转身跟着他，既追上了，我就按手在他的眉上问他说：『朋友—你是否基督徒？』他说：『这是一个奇异的问题』！我说：『是的，但我没有把这问题问每一个人，神今天只要我来问你。』那人就说他是安蓄斯大学的毕业生，因贪酒沦落了；他有一位亲戚在教会里作事，常劝他归主等语，谈毕就分别而去。但后来这人竟然信主了。

未向人讲道之前，能先得这人的信用和爱心，然后着手，亦是个好法子。就如与他结交，在大小事上，向他显出爱心，然后在合适时候向他题起灵魂的事。芝加哥城有一女信徒，就是这样领一不信的老人归主。这老人患病孤独的时候，她天天去看他，以诚实仁爱的心待他，不久那老人十分感激，相信这位女徒，后来一向他传述救主耶稣，他就立刻接受了。

分送合宜的布道单张，也能给我们一讲道的机会。一日，我在火车上默求神用我在车上引些人归他。果然有一女士，来坐在我的对面，她是一教会执事的女儿，与我略相识。我就选一合宜的单张请她看看，她看的时候，我就为她祷告。后来我就问她对于这单张的意思如何，她就大受感动；她的难处，我当时就为她解释；在那车上，她竟然接受了耶稣，离车的时候，深深的感谢我。

有时所遇着的人，脸上呈不喜乐不满意的颜色，我们可马上问他，『你喜乐么？』他若说不喜乐，我们就可告诉他，有一位能使他喜乐，只要他肯接受他，便喜乐了。这样的喜乐是从经验来的，越久认识越深。

既有传道的机会，第一要问这人对于道理是在何等的地位，然后知道如何对待他。以下各章，就是分别论到对待人的法子。但是如何可以认明一个人所在的地位呢？

(一)问他几个问题。就如：『你是基督徒么？』『你知道你的罪已蒙赦免否？』『你常在人面前承认主名么？』『你是耶稣的朋友么？』『你已得重生否？』这样就能知道他的光景如何。虽然他的答复有时不十分诚实，或因他不知如何答复，或故意不以实情相告。但看他的样子也可以晓得。

(二)细看他的面。人的面常露出他言语所要掩藏的。有经验的传道士，常能从人的面上，看出他的光景，无论他所说的是什么。

(三)靠着圣灵。圣灵能把人的光景指示我们，并引导我们说所当说的话。

既知道了他的光景，我们就要引导他直接信靠茶督耶稣为他个人的救主并心中的王。要记得我们的目的，不是领人联属什么教会，或改除什么恶习惯；我们的目的，乃是领他接受耶稣基督作他个人的救主，—因主挂在木头上，亲身担当了我们的罪，信靠他，立刻可得着完全赦免。——并作他心中的王，就是要让主在我们心中执掌王权，管理我们的思想，志向及动作。

听者若肯接受救主为他个人的救主及心中的王，我们就要进一步使他确实知道他的罪已蒙赦免，他已有永生，(徒十章四十三节，十三章三十九节，约三章三十六节，五章二十四节)。并勉励他作：兀全的基督徒。

引人妇主，必当用神自己的话，方有功效。以下各章，要指明对于何人，应用何种经节，及如何用它。
 

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