毒品诱发刑事犯罪:JBC4.6 金字塔：原始技术上的政治奇迹

下一篇>>作者：修木读史 提交日期：2011-5-27 0:16:00 | 分类:犹太人 | 访问量：2840
　　犹太人，《圣经》与基督教的产生： 第四章 古埃及
　　
　　4.6 金字塔：原始技术上的政治奇迹
　　
　　对一般读者来说，古埃及史可能是世界各地历史之中，最难读的一门，因为古埃及人自身没有留下任何系统的记载与描述。公元前三世纪的埃及祭司曼涅托（Manetho）写过三大卷的古埃及历史，可惜原书未能保存下来。他的记叙，当时曾在埃及人、犹太人、还有后来的基督徒之间，引起许多争论。我们现在只能从这些争论文献中引用曼涅托的段落与字句，构建起一个古埃及列王表，与现代考古挖掘中发现的列王表相对比。
　　
　　古代两河地区也没有留下系统的历史，但是现代的考古却发现了许多泥石板文献，从中至少可以了解一部分当时所发生的政治事件，特别是影响比较大的历史事件。古埃及的考古发现，大都来自古墓与古庙。古墓最多，有的属于一般百姓，有的属于国王、贵族与官员。后者的墓穴自然是文物最为丰富，其中有壁画，也有雕像。想研究古埃及的人，肯定要有比较强的看图说话能力。就像前边介绍过的纳迈尔调色板那样，这些图画都有一定的寓意，只是解说起来自由度很大。王公贵族的墓穴之中，或是神庙的墙壁与石柱之上，有时也刻有文字。还有各类石碑留下的碑文。但是，这些文字为的多半是歌功颂德，就像现代追悼会上的悼词，叙述片面，语焉不详，在逝者的亲属来说盖棺定论算是一种安慰，但是对后来研究历史的人来说却是价值有限。出土的莎草纸，则多半是寺庙之中的记录与帐本，远比不得两河地区所发现的王宫、寺庙之中的图书与公文。至于说在靠近尼罗河的岸边，可能也埋藏着一些跟古埃及人日常生活有关的证据。可问题是，那里世世代代一直到如今都有人居住，就算证据没有受到破坏，考古研究者却也不可能把当地居民赶走，来进行系统的挖掘。
　　
　　所以，读古埃及历史，讲到人物、故事或是政治事件，总是有些模糊。比较确定的证据是墓穴，其大小，风格，陪葬物品都是明摆着的。从中探讨当时社会的情形，政治事件，及人物之间的关系，就免不了有猜测的成分。讲古埃及历史的书，读起来更像考古专著，一个个墓穴讲过去，配有许多照片与图画。二十世纪初，埃及史专家们喜欢说，没有哪个文化像古埃及这样，对死后的世界如此专注。近年来，这一说法已经受到质疑。古埃及人不见得就比别人更关注死后，只是我们现代人对他们的理解，基本都来自对古墓的研究而已。
　　
　　《圣经》创世纪里，亚当被赶出伊甸园时，上帝告诉他，人死后要归于尘土。这一说法在埃及却不成立。在尼罗河两岸生活的埃及人，坟地通常建在离河岸有一段距离，大水淹不到的沙漠地带。最早期的墓穴很简单，只是在沙地挖一个坑，遗体简单包一下，放进去掩埋。当地天气干燥，湿度低，沙地里没有什么微生物。遗体中的水分被沙土吸干之后，竟然不会腐烂，而是干化成木乃伊。无论是在古代还是在现代，人们都可以在废弃的古坟场之内，挖出许多无名的木乃伊。有的木乃伊在地里埋了好几千年，枯萎的身躯却依然包在干化的皮肤之内，头发、指甲也都保存完好。在世界其它地方，人死后肉身化为泥土，最多只能留下一堆白骨。在风水得天独厚的埃及，却可以连毛发、皮肤都保存下来。
　　
　　古代的埃及人当然不知道微生物。但是木乃伊的存在，却让他们看到死后有一个永恒的世界。只要遗体还可以保存下来，那么灵魂就还有归宿，逝去的人也就还可以在死后的世界里享乐。类似于这样的想法，或许可以冲淡人们对死亡的恐惧，却也为活着的人多添了一桩责任，逝者不单有一个魂灵，还有一具身体，生者自然要多花一些时间与精力去照顾逝者。为了逝者的幸福，首先要想办法让埋下的遗体得以保存下来。逝者的身体还在，理应有所需求，入土时不但要带一些日常用品，还要带上食物、酒、肉，平时的祭礼上还要加以补充。墓穴里埋下了物件，那就免不了会有盗墓贼。或是在野地中寻找食物的野兽，也有可能将遗体翻出来。于是又多了一项守墓的任务。我们在两河地区的神话《吉尔伽美什》中读到过，那里边所讲的道理是要过好今生今世。相形之下，在风水宝地的埃及人，的确是对死后的世界有着更多的关注。
　　
　　古埃及社会，从原始的守猎，到种植农业的开始，到一统国家的建立，也反映在墓穴的规模与设计之上。最早期的墓穴，只是一个坑而已。而后，坑内会放入储物陶器，放一些食物，日常用品。再其后，农业发展，社会分化，下层百姓的墓穴变化不大，头领、贵族的墓穴却变得越来越讲究，陪葬的物品也逐渐增多。到王朝建立之后，开始出现相当规模的坟墓，长方形的建筑像一条板凳，所以又称为“板凳墓穴”（mastaba）。地下部分挖有许多墓室，除了摆放遗体之外，有的放物品，有的放食物，有的放酒水，还有的放的是精心挑选出来的肉排。地上部分则是模仿逝者生前的住所，客厅，睡房，妻妾用的闺房，厕所等等，像是为逝者提供一个跟生前一样的生活环境。如果是王陵，“板凳”旁边在特别建一座葬祭殿，由专职祭司负责为逝者补充食物，奉献祭礼。王陵周边还有陪葬者的墓穴，陪葬者包括仆人，妻妾，官员，祭司。从建筑结构上可以看出，他们的安葬时间与国王相同。至于说他们是自杀还是他杀，则无从知晓。整个建筑群的外围，要再加一道围墙，以防止野兽或盗墓贼来打扰逝者的安宁。
　　
　　其后，王陵的规模不断增大。到旧王国期间的第四朝代，公元前2600年前后，王陵的建筑越建越大，展现出一种新风格。一方面野蛮的陪葬习俗已经被摒弃，连随葬的物品都大为减少。另一方面，原本板凳形的王陵变成了宏伟的金字塔。其四方形的底部，边长最长达到230米。由四个倾斜的三角形侧面，围成一个四方锥体，最高的高度近150米。在十九世纪末巴黎埃菲尔铁塔建成之前，这些挺立了四千多年的王陵，一直是世界最高建筑。直到今天，一说起古埃及，大家最先想到的也是这些宏伟的金字塔。
　　
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　　图二十四：在公元前2630-1640年间，古埃及一共修建了35座大型金字塔，以及50座小金字塔。图中显示坐落在吉萨的三座最大的金字塔，建在第四王朝期间（公元前2500年间）。大金字塔的前面还有三座小金字塔，埋的是国王的家人（王后或王太后）。吉萨是当时的都城孟菲斯的郊区，离现代埃及的首都开罗不远。
　　
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　　与金字塔相对应的英语单词是pyramid，来自希腊语单词pyramis，原本是一种小糕点的名称。因为其形状也是四方锥形，所以被借用来命名古埃及那些庞大的王陵。到后来古埃及文化被人遗忘，西方人已经不知道金字塔的作用。于是还有人把小糕点的名称当作证据，猜想这些建筑是储存粮食的大仓库[1]。中文译名“金字塔”，倒是清楚地表明其宽底尖顶的形状。类似的方锥形建筑，在其它地方也有发现，比如说美洲的玛雅人在距今三千年前也建过大型的金字塔。前面提到过[2]，两河地区也有金字形神塔。二者都是宗教建筑，规模却比不上埃及的金字塔，高度只能达到几十米。从建筑技术上来说，采用金字形倒是不难理解。在结构上，金字形的高塔比直起直落的建筑更为稳固。以当时原始的技术条件，金字塔从下往上逐渐变小，给高空作业的建筑者们留有足够的施工空间。所以这些古代建筑，都不约而同的采用了金字形设计。
　　
　　埃及的金字塔在尺寸上比别人大出许多，却是因为有它特殊的条件。以两河地区来说，那里有泥巴有水，建筑基本上用的是晒干的泥砖。虽说平日里雨水很少，但是偶尔来一次降雨，雨水渗入建筑内部，里边的泥砖会膨胀，外墙就开始出现裂缝。修补城墙、神庙是当地人经常要做的工作。这一问题的解决办法，大家都知道，就是要把泥砖烧成砖。可是在沙漠的边缘地带，本来就缺乏树木，不可能大量烧砖。所以在两河地区，只能在建筑的重要部位用少量的砖，其它大部分地方都只能用泥砖将就[3]。埃及也存在缺少树木的问题，但是尼罗河边却多出一项自然资源，在河岸的不远处可以找到各类岩石，包括石灰岩、大理石、花冈石等等，使古埃及人成为石头专家。他们大规模采石，打磨各类石板、石块，将其广泛用于大型建筑。一座大型金字塔的修建，其石块的用量数以百万计，大部分石块的重量都在两吨左右，最重的达到五十吨。按照1798年随拿破仑出征埃及的一位法国数学家的计算，单单是吉萨的三个大金字塔所用的石块就可以建一道三米高的围墙，将整个法国围起来[4]。埃及人可以成为古代最为杰出的建筑师，首要条件是他们可以弄得到各类石块，因此成为杰出的石匠。而以石块为材料，也使得他们的建筑真正做到了永垂千古，尽管早已无人照看，却依然耸立在沙漠边缘。不像我们老祖宗使用砖瓦、木料所建成的宫殿、寺庙，若是没有后人不断地修缮，不出几百年就没了踪影。
　　
　　在技术上来说，古埃及石匠的水平还相当原始[5]，连铁器都没有，用的是铜制工具。好在石灰岩不太硬，用铜凿可以在上边打洞，洞中插入木制或是铜制的楔子，再往下敲打，就可以将大块岩石裂解。后来的考古发掘之中，找到过不少这样的铜凿。处理花岗石则得用另一种方法，因为花岗石硬，铜制的工具硬度不够，不管用。好在还有比花岗石更硬的玄武岩，用柚子大小的玄武岩在花岗石上敲打，打下的石块磨平表面，还是可以制成所需的形状，只是要更费工夫。石料做好后，需要运到建筑工地。尼罗河本身是一条上好的水上运输通道，从河边到工地则多半还要专门挖一条运河。装船、卸船自然要另花一番力气。当时在两河地区的苏美尔人，已经发明了轮子，但是古埃及人很少却使用带轮子的推车。他们利用的是沙地特有的条件，将石块放在类似于雪橇的沙橇上，拖到河边装船，卸船之后再用同样的办法拖去工地。金字塔往上修，石块也得往上运送。在没有起重机的古代，如何将大石块送上一百多米的塔顶，也是让后人感到好奇的问题。现在一般的看法是金字塔本身就有一个斜坡的基本形状，施工时绕着金字塔四边，还会修建临时的斜坡用来运送重物，在完工之后才拆掉。笨重的大石板，运送起来不只需要力气，更需要技巧，不能借用牲畜帮忙，靠的都是建筑者的手拉肩扛。
　　
　　用原始的技术，架起宏大的建筑，二者之间的反差正好说明了一个事实：在距今五千年的古代，埃及就已经形成了相当成熟的政治组织。完成金字塔的建造，不单需要动员大量的人力，还要将他们组织起来，协调采石、运输、修建等各个环节，并为他们提供住宿，食物。如果说金字塔是奇迹，它显示的是当人们组织起来，尽全力去做一样工作的时候，所能够表现出来的超凡的集体创造力。
　　
　　我们的老祖宗，也曾完成过一项宏大的工程，组织大量人力修建万里长城。当然，从时间上来说，长城要比金字塔晚了两千多年。从功用上来说，长城并没有真正达到它的目的，无法阻止北方游牧民族的入侵。早期王朝的古埃及人，由于地缘的关系，倒是不用为外族入侵操心，也因此可以花上这么大的人力物力来修建金字塔。从功用上来说，它同样也有失败的一面。普通百姓，随便在沙地中挖一个坑，遗体埋在沙土之中，身体中的水分被干燥的沙土吸收，很容易形成木乃伊，得以保存下来。王公、贵族的墓穴做得讲究，要么垫着石块，要么垫着木板。金字塔内部，通常都有一个用石块特别制作的墓穴。可是这些材料的吸水性远不如干燥的沙土，王公贵族们的遗体埋在精心制作的墓穴之内，反而很容易腐烂。为解决这一问题，古埃及人从那时起就开始研究如何干化尸体。通常的做法是用布条，在某种矿物溶液中浸泡之后，用来裹尸，吸走水分。后来又发展到要开膛破肚，把内脏拿出来，放到另一个坛子里，而后才进行裹尸。由此发展出一套费时费力的办法，专为王公贵族们去世后享用[6]。在金字塔来说，更为严重的问题是盗墓。所谓树大招风，在盗墓者眼里，金字塔的宏伟正好说明内中必定埋有许多宝藏。不管墓穴设计得多么精巧隐蔽，却总是抵不过在其后漫长岁月之中，受宝藏吸引的有心人不懈的努力。现存的所有金字塔的内部，早在古代就全都被人洗劫一空，没有留下什么有价值的文物，甚至都没有留下一具木乃伊。唯一有些参考价值的，是墓穴内墙上用圣书体刻下的《金字塔经文》，可能是帮助死去的国王升天的符咒。也因此，到古罗马时期，忘却了古埃及历史的人们，都无法肯定金字塔到底是做什么用的。现代的考古学者，反倒是在金字塔旁边，相形之下非常矮小的附属葬祭殿的遗址下，挖到过一些石雕与文物，帮助我们鉴定古墓的主人。
　　
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　　注释
　　
　　[1] 参见Nicolas Grimal, “A History of Ancient Egypt”, translated by Ian Shaw, p. 6 (Blackwell, 1992)
　　
　　[2] 参见3.2节及图十一。
　　
　　[3] 参见Robert Chadwick, “First Civilization. Ancient Mesopotamia and Ancient Egypt”, 2nd ed., p.57 (Equinox, 2005)
　　
　　[4] 参见Charles Freeman, “Egypt, Greece and Rome”, 2nd ed., p.49 (Oxford University Press, 2004)
　　
　　[5] 参见Robert Chadwick, 同上，p.151-154.
　　
　　[6] 参见Robert Chadwick, 同上，p.163-166.