tvb配音已故演员:追求自然美与插花雅事----斗贮兰蕙

(2011-11-29 16:17:57)
标签： 花道
追求自然美
插花雅事
斗贮兰蕙
文化
分类： 华道插花

袖珍天地：
我国自然景色丰富多彩，人们早就懂得对自然美的欣赏和利用，「智者乐山，仁者乐水。」名山大川之佳景处均有亭台、寺观，游人来此既可作宗教礼拜，又能观赏大自然的四时美景。历代宫苑、富宅都会聘请造园名匠，在花园里「堆石成山，引水为池。」仿造天然景物，再进一步地将天然景色「缩龙成寸」培植在盆景里。汉代墓道壁画有一作品——陶质圆盆内种栽六枝红花，盆下有方型几座，看来当时已甚流行盆栽摆设。在唐代章怀太子墓中壁画，有一侍从双手捧著盆景，盆景里有假山、小树及树上红色绿色的果子（附图），另有侍女手执鲜花，壁画生动地描绘出宫中「掌园」侍从的形象。王维是出色的诗人画家，也是个盆景爱好者，古籍载：「王维以黄瓷斗贮兰蕙，养以倚石，累年弥盛。」始创于我国的盆景艺术，在千百年的发展下，成为一种独特的东方艺术。
古典插花：
在佛教艺术传入我国以后，为盆栽造景和古典插花注入新的动力，佛殿中常有「供花」：以花皿盛载鲜花作供奉，称为皿花、堆花，在法会时常用鲜花瓣置于花□中作为「散花」，「天女散花」成为佛教艺术里浪漫的题材，再有用「瓶供」鲜花的形式，也就是现代的插花艺术了，「有献莲花供佛者，众僧以铜罂盛水，渍其茎，欲花不萎。」从简单的瓶供，至花朵的布插及瓶花的保养，逐步形成古典的插花艺术。宋代流行「理念花」，用插花艺术来表现理学的哲理和审美观，「以理为表，以意为里。」另有禅房供花，以虚灵清雅布局取胜，而皇室官宅则会运用各式花器、花篮、布置各种艳丽花枝，成为「隆盛型」的大型盘花。明代边文进有一幅清供图，画梅、松、柏、山茶花、兰、水仙、灵芝、天竺子、红柿、如意，巧妙地布插在铜壶里，十种花材各有寓意，色彩是红白绿互衬，虚实相映，是一幅描绘隆盛型加理念型插花的佳作。明宣宗朱瞻基是中国美术史里极负盛名的艺术家，其设立的宣德画院，大力推动艺术发展，以恢复宋代画院的光辉，宣德朝不但创明代国势的高峰，更在绘画、铜器、瓷器、漆器都有辉煌的成就。他有画作「壶中富贵」画一只狸猫仰望上方铜卣中盛放的白牡丹，铜卣用撞色、撞水法，并渲染阴阳色，产生铜器的立体和质感。古代插花用的器皿，种类繁多，铜器、瓷器、瓦器、玉瓶、石瓶、花篮均是可选用的花器。花器的设计也各式各样，五孔的五岳朝天瓶、七孔花插及多达卅三个插筒的「占星盘」。插花艺术在宋代与烧香、点茶、挂画共列为「四艺」。当花开合时之际，举办大型花会，观者如潮，那热闹气氛可能与现时的花卉插花展览及年宵花市的盛况相若吧。
香赏酒赏：
古时的文人雅仕将插花艺术分成不同欣赏层次，有香赏、曲赏、酒赏、茶赏，「酒尝新熟后，花赏半开时。」唐诗、元曲、宋词里有大量赏花醉歌之作，宋代欧阳修曾「插花百瓶，醉饮其间。」并有诗：深红浅白宜相间，先后仍须次第栽，我欲四时携酒赏，莫教一日不花开。」好一句「莫教一日不花开」，真是一个豪情柔怀的爱花之人也！酒宴赏花较合大型聚会，而插花燃香再加上一壶清茶则雅致得多了，五代韩熙载：「对花焚香，有风味相和其妙不可言者。」古人将生活情调提升至最高境界，现时流行的插花及香薰，都承接古风，尤其是日本的花道，将唐宋风格再创新发展，形成庞大的插花艺术系统。」「四艺」中惟独「挂画」在香港是处于「式微」，一部分由西方习艺回港之人，嘲讽「绘画已死」，而香港的居所亦无太多空间布置挂画，加上多年来社会的美术资源绝大多数资助给所谓的「前卫艺术」活动，传统的书画爱好者需「自生自养」地维持创作，以求得到成绩。
岁朝清供图：
在插花艺术的影响下，中国绘画产生了一种「清供」画，此种类似西方静物画的清供图，题材丰富：四季花木、菜蔬瓜果、奇石盆景、节庆摆设、儿童玩具、文房四宝、吉祥工艺、茶具书几，凡日常所见均能入画，画面大都以中置形式构图，在疏密聚散、高低虚实中求变化，或白描，或赋彩，各施各法。画的题材都有含意，特别是「岁朝清供图」，多会选画牡丹、梅、竹、水仙、石榴、佛手、寿石等来表达吉祥如意、富贵长寿之新春祝福，而「山家清供图」则以香炉、野蔬、茶具为主，观之令人宁心入禅。
宣和博古图：
博古是杂画的一种，后人将图画在器物上，形成装饰的工艺品，泛称“博古”。如“博古图”加上花卉、果品作为点缀而完成画幅的叫“花博古”。 北宋大观宋徽宗命大臣编绘宣和殿所藏古器，修成《宣和博古图》三十卷。后人因此将绘有瓷、铜、玉、石等古代器物的图画，叫做“博古图”，有时以花卉、果品等装饰点缀。“博古图”有博古通今、崇尚儒雅之寓意，常用于书香门第或官宦人家的宅第装饰，这也造成了其在艺术品投资领域中不俗的地位。
宋代宣和博古图共有三十卷，金石学著作，简称《博古图》。该书著录了宋代皇室在宣和殿收藏的自商代至唐代的青铜器839件，集中了宋代所藏青铜器的精华。分为鼎、尊、罍、彝、舟、卣、瓶、壶、爵、觯、敦、簋、簠、鬲、鍑及盘、匜、钟磬錞于、杂器、镜鉴等，凡二十类。各种器物均按时代编排。每类器物都有总说，每件器物都有摹绘图、铭文拓本及释文，并记有器物尺寸、重量与容量。有些还附记出土地点、颜色和收藏家的姓名，对器名、铭文也有详尽的说明与精审的考证。但内容有失误，铭文考证疏陋较多。留给后世宝贵的艺术资料，清人任伯年所作「吉金清供图中铜器及铭文，是用拓印方法绘制，再画白梅、牡丹，花木的柔美与厚重的铜器，产生对比而统一的效果。清供图和博古图是中国绘画之中的特别类别，是新春佳节最合时应景的「挂画」。