佛教那些事儿，现代科学还真说不清楚。
后秦时的西域高僧鸠摩罗什，死前为了证明他所翻译的佛经是可读可信的东西，便对世人说：“如果我翻译的佛经是假的，那么我死后的尸身将会被完全火化，不留一物。但如果我的舌头不被火化，那么就可以证明我翻译的佛经是真实可信的。”之后便安然圆寂。弟子们将其遗骨在逍遥园里火化。当飞灰烟灭，他的头颅和肢体均已变成为尘土时，唯有那条谈经论道的舌头却依然如故！
1993年6月l2日晚，在陕西省长安县观音山法华寺里，已有十多天水米未进的93岁的比丘尼圆照法师，正在对前来探望的寺内弟子宣讲佛法。结束时她说了一句：“我将心留给众生。”便阒无声息。众人看时，她已圆寂。四天后，弟子们在寺内的大青石板上架柴荼毗。大火烧了整整一天一夜，法师遗骨成灰，灰烬中除了一百多颗如星辰般晶莹灿烂的舍利子外，还有法师久焚不化的心脏，成了一个黑褐色的巨大坚固子(火化刚结束，心脏尚软，以后变硬)。在场的百余名僧俗均亲眼目睹。
1978年6月13日，密宗十七世甘珠活佛在台北新店的“甘珠精舍”里圆寂。其遗骨在北投“法雨寺”火化塔里焚烧了足足五日五夜，到第七天，当弟子们举行开塔拾骨的仪式时，却赫然发现他的尸身依然完整无损！至今在“甘珠精舍”里还供奉着活佛的肉身呢。
这样的神仙佛子，科学已无法诠释，他们的人生遭遇还可以用子平命理来推断吗？我们不妨来看看其中的这位甘珠活佛吧。
甘珠活佛，本名叫（请深吸一口气再念）：昂翁罗桑丹彼尼玛·甘珠尔瓦默尔根诺们汗呼图克图。这长长怪怪的名字是清康熙帝所赐，意为“兴教善知识聪明灵感法王”。但密宗的弟子们则解释为“能知前生后世、不坠轮回、生死自如，死后仍然转来”，这是活佛转世的最高赞言。
1913年，即甘珠出生的前一年，其母亲因患上了严重的精神官能症，总觉得身边站有许多人，令她坐立不安。家人听说第十六世活佛（甘珠尔瓦昂翁罗桑丹珍嘉措）具有无上神通，能治各种疑难杂症，遂把甘珠的母亲送往活佛的居处，请求活佛给她医治。没想到活佛一见到她，就兴奋异常，两眼放光，并说了一句非常奇怪的话：“你，将成为我未来的呼必勒罕！”她疑惑的望着活佛，刹时觉得身如过电，心灵悸动，血流加速，神智恢复清明，通体舒畅无比，便急忙向活佛叩谢，感激涕零而去。后来经人家解释，她才恍然而知所谓“呼必勒罕”的意思，竟然就是“转世化身的母亲”。 也就是说，十六世活佛说那句話时，其实是在暗示他即将坐化转世，投生于甘珠母亲的身上。
果然，沒过多久，十六世活佛就坐化了。同时，甘珠的母亲做了一个怪梦，梦见天空中飞来一团火球钻进了她的肚腹里，接着她便有了身孕。1914年闰５月２３日清晨，她就在青海的多伦生下了未来的第十七世活佛甘珠。小孩的八字为：
食 印 日 劫
甲 辛 壬 癸
寅 未 寅 卯
8岁 18岁 28岁 38岁 48岁 58岁
大运：壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
月令透出甲木食神，八字食伤重重，辛金无根，难以制伤，不能构成伤官配印格。命局财星暗藏，也不能构成食伤生财格。但是，日元无根，顺从旺木之势，以辛金印星和未土官星为病，岁运若能去此二病，命格便有了伤官去官的大贵之征。此外还可以获得印星所代表的事物，如母亲和师父的福荫、文化与信仰的权印、慈善之美名等。食伤为思想，为弟子，加上印星便有了精神领袖的义象。命格喜比劫，比劫为人气，大运一路均为比劫旺乡，必当人气漫天，从者如云。
3岁丙辰年，丙辛合水，去印得印，命主被十六世甘珠活佛的弟子们迎进青海安多色呼尔寺──即广慧寺，经过一连串复杂而细致的查证工作，终于确定三岁的小甘珠就是十六世甘珠活佛的转世。于是谘请北京政府蒙藏院备案，奉命为他举行了隆重的坐床大典，被正式认定为密宗第十七世活佛。此后，命主便在广慧寺受到供养，并开始学习藏文及读诵显密二教经典。
8岁大运入壬申，壬水比肩喜神当道，自能获得佳缘。申运遇寅木回冲，可以大得印星之好处。11岁甲子年，子申合水，去掉申金印星，命主于是年到北京拜谒九世班禅大师，由大师指定拥有头等格西学位的蒙古转世活佛──定木丕喇勒为其老师，给命主传授经典。同时由蒙藏院总裁喀喇沁亲王贡桑诺尔布陪同，拜会北京政府大总统曹锟，及逊位的宣统皇帝。宣统赐他朝马、黄轿，这是继外蒙哲布尊丹巴、内蒙章嘉大师之后，第三位蒙清廷予此荣典的活佛。诸事完毕后，蒙藏院依例办理让他返回多论，接受僧众礼拜的手续。此后他离开幼年出家学经的广慧寺，被迎往先世甘珠活佛驻锡的内蒙古广觉寺，继续修研佛法、穷究经典。
13岁丁卯年，丁壬合木，卯未合木，去掉未土官星，反有见贵谒贵之征，命主第二度晋京，由蒙藏院总裁、蒙古的呼伦贝尔王爷陪同，访晤了时为北京政府主人的张作霖大帅，随后前往东北奉天大黑天庙诵经礼敬。16岁己巳年，官星仇神透出，被甲木去掉，去官得官，命主依循旧例接管了前世活佛的一切经书典籍，以及所属的两百多座寺院，成为内蒙古最高的政教领袖。
18虽运转癸酉，19岁流年癸酉，岁运并临，虽然有两重酉金忌神，所幸酉上有癸水化泄，地支有强大的卯木回冲，仍然能去掉酉金，使命主再次得到印星得好处。是年，命主在广觉寺的经学院刚毕业，九世班禅便到了广觉寺，为甘珠授比丘戒及灌顶，并亲自颁给他道伦巴（四等格西）学位。此后，甘珠活佛前往全国各地弘化，宣扬显密二教，所到之处，无不受到各界及佛教善信的欢迎与礼敬。
23岁岁逢丁丑，丑酉合，印星忌神扎强根，使八字破格。得到忌神印星则会失去印星的好处。是年日寇大举侵略中国，内蒙沦陷，命主失去了稳定的传教场所，他四处奔波，致力推动救国救民的工作。幸好用神伤官与相神财星尚未受到严重伤害，命主才能苟全性命于乱世。
28岁运入甲戌，甲运有利格局，但远不如比劫喜神运，加之戌运使辛金忌神与仇神官星扎根，自然就好不到哪里去了。抗战胜利后，国共又开战端，命主无法返回蒙古，由少数几个信徒接到青岛供养了多年，既不能四处传道，也不能精心修炼。
38岁运转乙亥，乙辛冲，亥卯未合，能去格中之病，又是一步上好之运。36岁己丑年，流年不吉，反对神佛学说的共产党掌控了大陆，甘珠活佛只好与札奇斯钦、吉尔嘎朗两位喇嘛自广州乘华联轮去了台湾，驻锡于北投普济寺，结束了他漂泊的岁月。39岁壬辰年，地支三会食伤局，合掉了未辰官杀仇神，是为得官贵之助大享盛名之年。台湾省政府主席陈诚，邀请甘珠活佛及慈航、律航两位法师会谈，请他们多为台湾的佛教尽点力，要他们组织一个弘法团，用他们的影响力向民众弘法。三位法师又邀了另外几位佛门法师，先后两次环岛布教。弘法团所到之处，信众如潮，影响很大，一时成了台湾佛教界的一大盛事。
44岁丁酉年，酉金再逢卯木回冲，命主于此年6月继章嘉活佛之后担任第三届中国佛教会理事长。次年戊戌，戊癸合，卯戌合，均化仇为喜，大利格局，泰国举行佛诞两千五百年纪念大会，台湾佛教界组织由甘珠活佛担任团长，去曼谷参加了这次盛会。随后又继续率团到高棉、香港、东南亚各国宣扬佛法。
48岁进入丙子运，丙辛合水，去掉了格局之病，为再获贵气之运。是年辛丑，印星又扎根，命主虽然再度当选连任中国佛教会理事长，但因他嫌于会务繁忙，俗务缠身，影响修行，于是辞去理事长的职务，于台北县新店市成立“甘珠精舍”，闭门专心修持佛法。49岁后的壬寅、癸卯、甲辰几年，均为顺格顺局的大好流年，命主应各国弟子之邀，前往香港、菲律宾、美国、加拿大等地弘扬显密大乘佛教，说法灌顶，佛光所至，万人空巷，民众争相前往聆听佛法。直到52岁乙巳年之后，连续碰上了几个火土金的流年，忌仇神损格，命主才收敛心情，驻锡于甘珠精舍，自此深居简出，整日闭目打坐，昏昏默默，沉浸于如来大寂灭之海；杳杳冥冥，逍遥于庄子无何有之乡。
58岁入丁丑运，丁运于壬水合木，无损格局，尚可。丑运辛金得根，丑未冲，杀星仇神猖狂，大破格局，预示为命主之生死大限。65岁年逢戊午，大运在丑，忌神辛金扎根，相神午火与未土相合，化相为忌，天干则伤杀交战，格局大破，相神受伤，命主于6月13日在甘珠精舍舍报圆寂，世寿65岁。
有人说，甘珠早已转世到美国，现已成年。他曾一度回台，找到几位前世的出家侍从，并与前世弟子深谈，确认身份后，又回美定居去了。
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