刘涛衬衫透视内衣:二谈声韵

二谈声韵——谈诗说韵（七）

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声韵说穿了，无非是人们说话的音节高低变化不同所形成的规律，所以，本文着重从“声”谈起。早年，中国的文人发现字音组合不同，会有“抑扬顿挫”与“平淡无味”之别，就如音乐家发现声音有“乐音”与“噪音”的不同，于是定下音阶，像五度的工尺谱和七度的五线谱。声韵家（早年当然没有这个“职称”）依据字音的调值不同，定下了诗词的声韵律。只不过音乐家是宫商角徵羽，声韵家是平平仄仄平。老外学汉语，发现汉语的“抑扬顿挫”竟然这么美，像唱歌。唱歌有七个音阶，汉语发音有几个音阶？当今各地方言中，“音阶”最少的大概是河北滦方言，只有三个，“香”和“象”是不分的。多的据说有九个以上，我的老家是七个。不过，语音音阶在语言学中叫“调值”。假如把一条竖线四等分，可得到五个点，自下而上定为五度：1度是低音，2度是半低音，3度是中音，4度是半高音，5度是高音。一个音如果又高又平，就是由5度到5度，称为高平调；如果从最低升到最高，就是由1度到5度，称为低升调；如果由最高降到最低，就是由5度降到1度，称为全降调。还有先降后升或先升后降的，组成了丰富多彩的声调。以普通话的“阴阳上去”分：“阴平”是高而平，叫高平调，发音时由5度到5度，简称55，调号是“-”；“阳平”由中音升到高音，叫中升调，由3度到5度，简称35，调号是“ˊ”；“上声”由半低音降到低音再升到半高音，叫降升调，由2度降到1度，再升到4度，简称214，调号是“ˇ”；“去声”由高音降到低音，叫全降调，由5度到1度，简称51，调号是“ˋ”。《中华新韵》是将55、35归于平声，将214、51归于仄声的。古人读音的调值我们不得而知，反正各个时期都有区别。各朝各代为便于诗词的写作和阅读，定下了相对统一的声调，这便是“韵书”，我们将其称为“旧韵”。至宋代有“平水韵”，后又根据语音变化屡有修改，今流行版本已是清代的了。“平水韵”使用的历史相当长，如将它之前的古韵使用时间加起来，历史更悠久。各地口音不同，为遵统一韵律，对于“韵书”中未收录的字，自有地方“教授”们将所在地不同的声调找出规律来，分别归于“平上去入”。如我老家，七个声调如何归四？同调的如何归“部”？我的外祖父（旧社会小有名气的教书先生）给我讲得头头是道。我当时还小，大有不服气。某日，我问老人：“诗有‘不如归去梦中看’，此诗是平韵，‘看’是仄声，对吗？”老人说：“此字可读kàn,也可读kān的。”我说：“这里是看见的意思，为什么读平声？”老人说：“你没见字角上有红圈吗？”我说：“我将来写诗，‘犯韵’的地方圈一下平仄不就不‘犯韵’了？”老人吹胡子瞪眼了。童言无忌，实际上道出了用“圈读”的办法，也是“没有办法的办法”。从这一点而言，任何韵书，从来就没有真正统一过汉字的读音，只是“约定俗成”而已。除了读音，古今读“法”也有很大区别。学古汉语的人都知道古汉字“一字多读”现象，将平声的名词或形容词当作动词用的时候，往往读成仄声。比如“衣”，读平声表示“衣服”，读仄声表示“穿衣服”；“冠”，平声表示“帽子”，仄声表示“戴帽子”；形容词“强”，平声表示“强大”，仄声（jiàng）表示“使其强大”。现代汉语中这类读法少见了，即使存在也“变了味儿”。像上面几个字，“衣”的去声没有了；“冠”的去声只保留了“盖了帽了”的含义，如比赛“冠”军、“勇‘冠’三军”；“强”现在无论形容还是使动用法，都读平声。“强国”的“强”是当动词用的，使动用法，使国家强大的意思。如果古人见到它，会读“‘犟’国”的。近现代汉语发音的变化更快，特别是新中国成立后，“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代标准汉语——“普通话”得以确立。人们终于在普通话上找到了声韵的共同点。现在去我老家，可能闺阁之人也会与你讲普通话。这样一来，同一首诗词，用普通话写、用普通话读，“共鸣”立刻便有。诗有何用？就是用她优美的声韵和凝练的词句传达诗人思想情感的。写诗填词，离了“谱”不行，“谱”是创、读两者的同一性，在同一性上必须严要求。那么，做诗是依据“平水韵”还是“中华新韵”？这是差异性问题，差异性是允许存在的。假如我们不认识先秦文字，就不能真正读“古文”，也就没法玩儿书法金石什么的。反之，假如我们现在写的文章满篇象形字，恐怕文章无读者。这就要求文字学家必须“识古用今”。一个用韵的里手呢？不“知古”便不成器，不“用今”便失去许多读者的共鸣。当然，你如果是与其他雅人互赠，“古僻”一点另有情趣。朱自清的散文历来以语言优美著称，但是，他与另一个文豪俞平伯作为笔会，都写了《桨声灯影里的秦淮河》，两篇文章连我也难读懂！在声韵上还是那句话，“倡今知古，双轨并行；今不妨古，宽不碍严。”——当然，这话不是我说的。