偶看新闻小米6 nfc 无法打开:和田玉知识汇总
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 06:17:41
和田玉知识汇总 （转载）
什么是和田玉
和田玉是中华民族的瑰宝，是中国的“国石”。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西方运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即后来的“丝绸之路”的前身。
和田玉分布于新疆莎车——喀什库尔干、和田—于阗、且末县绵延
和田玉夹生在海拔
目前，和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁铀岩玉并称为中国五大名玉。
和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、黄色等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5．5度至6．4度。
和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：白玉，含闪透石95％以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。羊脂白玉，白玉中的上品，质地纯洁细腻，含闪透石达99％，色白，呈凝脂般含蓄光泽，同等重量玉材，其经济价值远高于白玉，汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉。青田玉，质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡青绿色，为和田玉中彡级玉材，经济价值略次于白玉。青玉，色淡青、青绿、灰白均称青玉，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。黄玉，根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黄”与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。糖玉，糖玉常于白玉或素玉，称为双色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”，亦能增值。墨玉，黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其他墨玉品种。碧玉，以颜色纯正的墨绿色为上品，夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。
和田玉按照产出地的不同，可分为：子料、山流水、山料三种类型。
1. 仔料：又名子儿玉，是指原生矿剥蚀被冲刷搬运到河流中的玉石。它分布于河床及两侧的河滩中，玉石裸露地表或埋于地下。它的特点是块度较小，常为卵型，表面光滑因为它年代久远，长期受水的冲刷、搬运、分选，去其了糟粕，留存了精华。或深埋于土下，几异其坑，饱吸了大地之精华。所以子玉一般质地较好，因它吸饱喝足，温润无比。子玉又分为裸体子玉和皮色子玉。裸体子玉一般采自河水中，而皮色子玉一般采自河床的泥土中。所以皮色子玉的年代更为久远，一些名贵的子玉品种如：枣皮红、黑皮子、秋梨黄、黄蜡皮、洒金黄、虎皮子等等，均出自皮色子玉。
2. 山流水：名称是由采玉和琢玉艺人命名的。它是指原生玉矿石经风化崩落，并由河水冲击至河流中上游而形成的玉石。山流水的特点是距原生矿近，块度较大，棱角稍有磨圆，表面较光滑，年代少久远，比子玉年青。
3. 山料：又称山玉，或叫盖宝玉，指产于山上的原生矿。山料的特点是块度不一，呈棱角状，良莠不齐，质量常不如山流水和子玉。严格的说山料没有经过大自然的洗礼，没有饱吸宇宙之精华，应当叫它为玉石，不应当叫玉。
秦始皇开始，中国实行皇帝制，一直到清代，和田玉成为帝王玉。皇宫的玉器多是和田玉制成。特别是象征皇权的玉玺多用玉制作的，其中绝大多数是和田玉。。。
白玉：颜色洁白，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂者称羊脂白玉；不透明，光泽较差者为白玉
青玉和青白玉：色呈深灰绿至蓝绿色，不透明；青白玉是青玉与白玉之间的过渡类型，呈灰绿色。
碧玉：深绿色(菠菜绿色），质地较粗。碧玉除新疆所产外，我国玉器工艺界把和国外所产的软玉也统称为碧玉。
黑玉：主要含分散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。如果完全是黑色的，称墨玉。
黄玉：是地表水中褐铁矿渗入白玉中造成的，米黄至黄色。
新疆玉是我国传统的玉石品种之一，它以精良细腻的质地、纯静怡人的色泽“体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理紧密，声音洪亮”在传统玉石中占据首屈一指的地位，以和田地区为新疆玉的主要产区最为著名，故又称“和田玉”。其质地坚硬细腻。新疆和田玉又称软玉，主要由角闪石族矿物中的阳起石组成。产于新疆山地，河床的冰雪之中。
玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。2003年10月底历经几年时间的中国“国玉”评选工作结束。内蒙古巴林石被冠以“美石”之一，著名的新疆和田玉同时获得“美玉”称号。被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。
宝玉石具有资源的不可再生性，上好的宝玉石原料在资源上更是非常稀有。随着开采量的不断增加会越来越少。宝玉石的制作工艺属传统民族工艺，靠设计家和艺术家手工雕刻而成。而且每件作品都有各自的主题、文化和艺术特点，颇具收藏价值。玉石文化在中国有浓重的文化气息，玉器一直是帝王将相、富贵家庭的喜爱和收藏重点。
和田玉的特点
一、矿物为透闪石，矿物粒度极细，具有毛毡状结构
世界上闪石玉有透闪石和阳起石两类。和田玉属透闪石类，矿物成分为透闪石。主要特点：一是透闪石含量极高，一般在95％以上，其中白玉为99％，青白玉为98％，青玉为97％(95％一99％)，在国内外同类透闪石玉中和田玉透闪石含量是较高的。二是杂质矿物极少。一般为1％一3％，多在1％左右。三是矿物粒度极细，为显微晶质和隐晶质。透闪石矿物在偏光显微镜下见为纤维状、针状、叶片状，在透射电子显微镜下为长柱状、短柱状纤维状。据部分样品测定，在电子显微镜下粒度为：短柱状为0．
二、质地细腻、温润
质地是玉石质量的综合表现，包括形状、滋润程度、裂纹、杂质等等。和田玉由于其矿物组成和结构的特点，决定了其质地优良。表现在：一是由于其粒度极细，所以质地非常细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及．。二是温润滋泽，即具有油脂(脂肪)光泽，给人以滋润柔和之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉滋润如羊脂一样而驰名天下。三是有适中的透明度，即是“水头好”，呈微透明，琢成的玉件显得水灵，有生气。四是杂质极少，有的达到无瑕的程度，而且里外一致，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。
三、硬度较大
硬度是玉石质量重要标准之一，硬度大，则玉器抛光性好，亮度好，且能长期保存。因此，工艺界以往在划分低、高档玉中，硬度是一个重要指标，一般说来，高档玉硬度较大，低档玉硬度较小。和田玉的硬度，经测定摩氏硬度为6．5—6．9，与翡翠相近，而比蛇纹石玉(硬度为2。6，一般为4左右)和叶腊石类石(硬度一般低，一般为2．5。4)为高。独山玉，硬度与和田玉相似，但是质地不如和田玉。
四、韧度极大
韧度对玉器极为重要，韧度大，则不易破碎，而且耐磨，对于玉器的艺术造型和精雕细刻有极大好处。韧是打击硬度，有的硬度很大，如黑金刚石摩氏硬度为10，水晶摩氏硬度为7，但是打击硬度低，一打即碎。而和田玉摩氏硬度虽不及金刚石和水晶高，但是打击硬度很高。据测定，和田玉的抗压强度高达6
韧度是研磨硬度，和田玉属透闪石玉，韧度大是其特色。据世界上宝玉石的韧度资料显示，黑金刚石为10，透闪石玉为9，翡翠、红宝石、蓝宝石为8，金刚石、水晶、海蓝宝石为7。7． 5，橄榄石为6，祖母绿为5．5，黄晶、月光石为5，猫眼石为3，萤石为2。如以透闪石玉韧度为1 000，其他玉石或矿物相对韧度为：翡翠500，蛇纹石(如岫玉)250，石英岩10。20，石英5，刚玉2～3，云母2。可见，透闪石玉的韧度在玉石中是最大的，这是和田玉最重要的特色，是其他玉石不能比拟的。
五、颜色纯正，有世之稀宝羊脂玉
玉石的颜色，对工艺鉴定十分重要，包括色调、色纯、色浓诸方面。玉石有多种多样的颜色，人们对玉颜色的追求因时代而不同，如中国古代，在“三代”时流行青色，春秋战国开始到以后各代流行白色，清代晚期开始流行翡翠绿色。世界上闪石玉颜色基本上为白、青、黄、黑、碧(绿)5种颜色，还有一些中间过渡色。和田玉由于含铁量很低，基本为前四种颜色，即有白玉、青玉、黄玉、墨玉4大类，并可进一步划分品种，如白玉中有羊脂玉、白玉、青白玉等。而超镁铁岩中闪石玉含有阳起石，含铁较高，基本上为绿色，即碧玉。和田玉的颜色，与其他玉石比较，主要特点：一是色纯，如古人所说：“黄如蒸栗，自如截脂，黑如纯漆，谓之玉符。”二是有羊脂玉，这是和田玉特有之美。人们称其“精光内蕴，体如凝脂，坚洁细腻，厚重温润，佩之可以养性怡情，驱邪避瘟，有益于人者，美不胜收。”三是有璞玉。自古以来，对璞玉非常重视。明代科学家宋应星说：“璞中之玉，有纵横尺余无瑕玷者，古帝王取以为玺，所谓连城之璧，也不易得。其纵横五六寸无瑕玷者，治以杯鹭，此已当之重宝也。”和田玉璞玉的外皮，按特点可分为色皮、糖皮、石皮三类。色皮是玉的外皮有一层黄褐色或褐色很薄的皮(厚约l毫米)，为氧化所致，从皮色可看出玉的质量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等等，常为上等白玉。糖玉的外皮较厚，如红糖色，且末玉矿常有此类玉，其中有白玉或青玉。石皮是外层有石质围岩，要取去围岩后才能得玉，如和氏璧是“理其皮而得宝。”
六、声音优美
玉受打击后发出的声音，这是古人鉴别玉石的重要性质。和田玉制成的玉磬，敲击时发出的声音清越绵长，如金磬之余响，绝而复起，残音沉远，徐徐方尽。这就是玉德中所说的：“叩这其声，清越以长，其终诎然。”这一特性，其他非闪石玉是不及的。
中国五大名玉之一
和田玉即软玉，俗称真玉。狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉，和田玉和陕西蓝田玉、河南南阳玉、甘肃酒泉玉、辽宁铀岩玉并称为中国五大名玉。玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉代表了品德高尚、美好与尊贵。2003年10月底,历经几年时间的中国“国玉”评选工作结束，新疆和田玉获得“美玉”称号，被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”。
软玉之冠
据藏家介绍说，从地质科学观点看，和田玉有明确的科学含义。它是指分布于中国昆仑山，有镁质大理岩与中酸性岩浆接触交代而形成的玉矿，有白玉、黄玉、青玉、墨玉等一系列品种，尤以白玉为代表。它的成因、品种在世界软玉中居独特地位，具有典型意义。世界软玉品种单一，且多为碧玉，而和田玉品种多，有世界罕见的白玉，玉质居世界软玉之冠。
世界矿床为蛇蚊岩型，与超基性岩有关，而和田玉矿床为非蛇蚊岩型，其成因不是区域变质形成，而是典型的接触交代形成，这些在世界上都是非常独特的。
和田玉在中国古玉器中的地位
中国是一个历史悠久、文明灿烂的国家,中国玉器以其7000年的历史,与中国的瓷器和丝绸一样,成为我国古老文化的重要标志之一,素有东方艺术的美称,在全世界都享有很高的盛誉。中国和田玉的开发利用,历史悠久,源远流长。用和田玉制成的玉器,具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色,是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。
1、和田玉是中国古玉器的主要玉材通过文献记载及出土玉器的鉴定,对中国古代玉材的使用,大体上归纳为以下4 个大的阶段：
(1) 新石器时代 特点是以内地甚至本地产彩石作为玉器原料,主要以北方的红山文化、南方的良渚文化、台湾的卑南文化为代表,主要的玉料有石英岩、硅质岩、透闪石岩、蛇纹石岩等。
(2) 从商代晚期到战国时期,新疆产的和田玉和内地产的彩石并存,和田玉的数量渐呈上升趋势。最迟到商代,玉材的使用情况发生了重大变化,据安阳殷墟妇好墓、江西新干商代大墓等处出土玉器的鉴定得知,已有相当一部分玉料来自新疆和田,这时距汉武帝派张骞出使西域还有千年之久,距今3000多年以前就开始把玉从新疆运入内地,有学者推测,早在丝绸之路向西开通之前,就已经有一条由新疆向内地运输玉石的玉石之路。
(3) 汉代到明代玉材以和田玉为主。到西汉中期,中原王朝和西域的交通畅通无阻,和田玉源源不断地运进内地。在各种玉材中,和田玉的质地、颜色都是其他彩石所无法比拟的,所以自从和田玉进入内地后,不但渐渐排挤了彩石,在各种玉石中也惟我独尊。汉代的诸侯王墓中出土的许多玉器如河北满城刘胜墓、安徽淮南王墓等,据鉴定多为和田玉。而民间用玉则大部分为独山玉和岫玉。从秦汉以后几大玉材产量比较来看,就质量而言,和田玉最好,其次是独山玉;而就产量而言,情况刚好相反,和田玉最少,这也是其珍贵的原因所在。
(4) 清代和田玉占垄断地位。直到清末,翡翠的大量涌入,和田玉才渐渐变少。器重和田玉的风气一直延续到清代,尤其乾隆皇帝不惜巨资从新疆购进和田玉到内地琢制玉器,如现藏于故宫乐寿堂的“大禹治水图”玉山子,就是从新疆运往扬州进行琢制后又运回京城的玉器珍品。目前和田玉仍是现代玉器的重要原料,优质白玉料仍是供不应求。目前和田玉的开发,在国家领导下有组织和有计划地进行。新疆设立了管理玉石的机构,在于田、且末、玛纳斯等地建立了玉石矿山,在和田、喀什、且末等地设置了玉石收购站,使和田玉产量扩大。玉石销售全国十几个省市。
2、和田玉的颜色
和田玉是各种玉石中的佼佼者,以它特有的玉色,倍受珍视。首先,和田玉的颜色同国内外其他地区软玉相比,色调较多,自成系列;其次,和田玉有世界罕有的白玉,尤以色如羊脂的白玉为和田玉所特有,极为名贵;再次,和田玉有皮色。世界上不少玉石都带有皮色,但不如和田玉皮色美丽。
中国古代对和田玉的颜色非常重视,它不仅是质量的重要标志,而且赋含于一定的意识形态内涵。古人可能受五行说的影响,依四方和中央分配五色玉,东方为青,南方为赤,西方为白,北方为黑,中央为黄。古代以青、赤、黄、白、黑五色为正色,其他为间色,从而将玉也分为五色。但和田玉实际上只有白、青、墨、黄四种主色,另外,在昆仑山和阿尔金山地区还产碧玉。
(1) 白玉:由白色至青白色,乃至灰白色,其中以白色为最好。其名称有羊脂白、梨花白、象牙白、鱼肚白、鱼骨白、糙米白、鸡骨白等,其中羊脂白玉为和田玉独有。羊脂白玉数量甚少,价值很高。和田白玉多数为一般白玉,但白玉要白而温润,白而不润,便是死白,决不是上等好玉。
(2) 青玉:最为常见,从淡青色到闪绿的深青色。青玉是软玉中最硬的,但颜色不如白玉美,价值较白玉低。
(3) 黄玉:由淡黄、甘黄至黄闪绿色。其名称有蜜腊黄、粟色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄、米色黄、黄杨黄等,罕见者为蒸粟黄、蜜蜡黄。黄玉的颜色一般比较淡,黄色鲜艳,浓艳的极为罕见,优质黄玉不次于羊脂白玉。
(4) 墨玉:由黑色到淡黑色,其黑色分布或为点状,或为云雾状,成为纯黑,其名称有:乌云片、淡墨光、金貂须、夫人鬓、纯漆黑等。在整块玉料中黑色有深有淡,其中墨玉的黑色是由微鳞片状石墨引起的。
(5) 碧玉:呈绿至暗绿色,有时可见黑色斑点,其绿有鹦哥绿、松花绿、白果绿等,以质地白峰等:和田玉在中国古玉器中的地位透光、色润如菠菜者为上品,绿中带灰为下品。上好的碧玉色如翡翠,古代妇女常以碧玉作头饰, “碧玉簪”的故事就是一例。
总之,在和田玉中,白玉最为珍贵,白玉中最佳者为羊脂白玉,是玉中上品。羊脂白玉的特点是白、透、细、润。由于黄玉出产甚少,故色纯细润的鸡油黄,其身价不在白玉之下。
3、以和田玉为玉材的玉器是玉文化的主要载体玉器已伴随中华民族走过了至少7000 年的历史。在这漫长的岁月中,玉器作为一种罕有的器物,具有如此旺盛的生命力,它与历史上的许多其他器物不一样,如新石器时代的陶器、石器,商周时期的青铜器,魏晋以后的瓷器等,都由于人类的进步和文化的嬗变,渐渐衰落或被其他东西所取代而退出历史舞台。中国人对玉有着特殊的偏爱,许多人从未接触过玉器,第一次看到玉,不管这块玉的质量如何,都会从内心深处产生一种特殊的情感,玉器能为不同文化、不同民族和不同时期的人们所接受,可见其魅力所在。
(1) 炡菭身价 玉器刚刚出现之时,只是作为生产工具和原始装饰品。随着生产的发展,产生了贫富分化,导致了阶级的产生和国家的出现,等级观念也随之产生,慢慢地这种产量稀少,美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物,并赋予了特殊的意义。作为炡菭等级制度的规范,在春秋战国时期玉器就有了详细的记载,如“六瑞”的使用规定为:王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。这些规范是以玉器的形制和尺寸来区分的,镇圭最大,桓圭次之,信圭再次之地位最低的男爵则用具有蒲纹的璧形玉器。秦以后,玉玺成了君权的象征。以玉为玺的制度,一直沿袭到清代,乾隆皇帝的宝玺,大多为玉制。玉玺如此,玉带也有级别规定,唐代就明确规定了官员用玉带的制度。
(2) 道德赋予 玉文化从产生之时,就用玉赋予了道德观,所谓“君子比德于玉,君子佩玉”等都是对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生,从那时起,发展了一整套用玉道德观,将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后,儒家的用玉观一直贯穿了整个中国封建社会,深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。
玉道德便以其为本,象征着伦理观念中高尚品德和情操。在这当中,就有很多古代劳动人民创造出来与玉有关的字,多表示美好、崇高的意思。例如,经常有人用“宁为玉碎,不为瓦全”来比喻某人高尚的情操和凛然气节。中华民族对玉的偏爱、宣传、推崇,被思想家理念化后,具有顽强的生命力,历代统治阶级都加以利用。玉的道德和人格化,广泛被民众所接受,是玉器长盛不衰的一个重要原因。
(3) 经济价值 玉器的经济价值是不言而喻的。玉器作为财富的标志,早在原始社会的良渚文化、红山文化中就有表现。大型的墓葬中,作为陪葬的玉器就有几十件甚至上百件,可见墓主是有权有势、财富万贯的首领。到奴隶社会,这种现象更加明显,著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中,葬玉更是丰富,表明大的奴隶主贵族拥有贵重的玉器。到汉代,葬玉之风更加兴盛,著名的汉代金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣就出自于此。另外最能表明玉器的经济价值的是商代的玉币,用玉作成贝形币,作为商品交换的凭证,同时也有用玉直接交换或进贡的礼品。到了明清以后,玉器商品以成为一种行业,进行买卖交易。
(4) 礼仪功能 礼仪用玉一直占中国玉器的主流,从新石器时代晚期起,许多玉器如琮、璜、璧等,就一直被人们作为礼仪用器。早在五千年前,中国刚跨入文明门槛时,玉器的礼仪功能就已表现出来。良渚文化的玉璧,龙山文化的人面纹玉铲,二里头文化中的牙璋,都是纯粹的礼仪用器。在稍晚的时代,一些玉兵器也作为仪仗用器。有名的“六瑞”,既是炡菭等级制度的标志,又是礼制的具体体现。“以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”,其中的璧、琮、圭、璋、琥、璜合称为六器。六瑞和六器是封建社会礼仪用玉的主干。直到元代,皇宫举行祭祀大典时,还用了圭璧、黄琮、青圭、赤璋、白琥、玄璜,明代帝王陵十三陵中也出土有圭等礼器。在山西侯马的春秋盟誓遗址中,发现了大量的圭、璜一类器物,应该是结盟仪式用的礼器。
(5) 宗教用器 新石器时代的原始宗教中,就用玉器作为沟通神和人的法器。当时由于生产力水平低下,人们征服自然和疾病的能力很弱,对自然界许多怪现象无法理解,于是对自然界许多现象和生与死有了超越人生、社会和自然的理解,产生了崇拜祖先的图腾文化,如崇拜母性的女性崇拜,崇拜生育的生殖崇拜等等。红山文化中的玉龙和龙i 就是该部落的图腾形象;良渚文化中的人兽图案,也属于部落图腾。中国的道家用玉作为法器也不乏记载。佛教传入中国以后,玉造佛像在唐宋以后一直颇为流行。今天,在北京、四川等地的著名寺院都还供奉着清代从缅甸传来的玉佛像,有的还成了镇宅之宝,它们一尘不染的高贵品德,与佛性相通,充分利用了中华民族爱玉传统。
(6) 佩饰和玩赏 是玉器的最初功能之一,也是玉器最广泛的用途。“古之君子必佩玉”, “君子无故,玉不去身”。在古代,它不是简单的装饰,还表明了身份、风气,可以起到感情和语言交流的作用。从新石器时代起,东北的新乐文化,华北的裴李岗文化,江南的河姆渡文化中,都发现有玉制饰件,如环、坠等。商代国王武丁配偶妇好之墓出土的七百多件玉器,相当部分是佩饰用的穿孔玉器。春秋时,君子佩玉,年轻女子佩玉之风十分盛行,青年男女还互赠佩玉作为信物。佩玉成为一种社会时尚,历数千年而不衰。隋唐之后,作为佩饰的玉器在品种上有了大的变化,主要作为耳、腕、手和头饰。作为观赏玩物的玉器,商周以来就有许多,小的圆雕作品大多为玩赏品。唐宋以后,作为陈列的玩赏玉器,如仿古玉礼器、瓶、炉、壶、山子、人物、动物等等,占据了玉器的主要地位。
玉的文化内涵不是以上几个方面可以概括的。作为文物的玉器,它还是历史的载体和见证,有不可复制的惟一性,更为当今世人所器重。玉器从简单的生产工具到作为美化生活的装饰品,融进各种礼制内容、伦理道德,成为财富的象征,宗教图腾的崇拜……这些无不是玉器在从某些侧面折射出中国传统文化和中华民族喜玉爱玉的心理。
总之,软玉作为中国玉器的代表玉材,记载了中国传统的玉文化,在中国古代玉器中占有举足轻重的地位。在弘扬中国传统玉文化的同时,应加强对和田玉的研究和开发,在设计制作和田玉玉器的时候,一定要发挥古代玉器的传统,同时结合现代工艺技术,在反映玉质美的基础上,重视造型的典雅和风格,使中国东方艺术中这朵玉器奇葩开放得更加娇艳美丽。
关于和田玉名称的商榷
玉是一种质地坚硬细腻、色泽晶莹鲜艳、给人以美感的岩石。正如东汉时许慎在《说文解字》中为“玉”下的定义：“石之美者，玉也”。和田玉是现今国产玉种中最好的一种，也是世界所产软玉品种中最好的一种，有“玉王”之称。8000年前，新石器时代中期，东北地区西辽河、大凌河流域的兴隆洼文化遗址出土的一批玉器，主要是软玉和碧玉；7000年前的仰韶文化遗址中也发现有和田玉，可见和田玉历史之悠久。
自古以来，和田玉的称谓很多，除“和田玉”外，还有“软玉”、“角闪石玉”、“透闪石玉”、“昆山玉”、“昆仑玉”、“于田玉”、“真玉”、“白玉”等。
1860年第二次雅片战争，英、法侵略者入侵北京，火烧圆明园，乘机掠夺了大批珠宝玉器运往欧洲。1863年，著名的法国矿物学家A·德穆尔对掠来的和田玉和翡翠作了系统的矿物学、岩石学鉴定和分析，发现传统的“中国玉”（应该是指“东方玉”）有两种：和田玉是一种由极细小的纤维状角闪石所组成的“角闪石玉”，翡翠是一种由极细粒碱性辉石所组成的“辉石玉”，按摩氏相对硬度的差异，和田玉硬度略低于翡翠，称“软玉”，翡翠则称“硬玉”。
因此，国外传统意义上所说的“东方玉石”主要是指“软玉”（中国的和田玉）和“硬玉”（缅甸的翡翠）两种。
玉石品种繁多，软玉和硬玉一直是所有各类玉石中的佼佼者，在中国历史上，和田玉（软玉）一直受到上至皇亲贵族，下至平民百姓的青睐。“软玉”一词也是地质行业常用的矿物学名称。外国人说中国玉，常常就是指和田玉，如前苏联地质学家、苏联科学院费尔斯曼院士将软玉统称为和田玉或中国玉。
我国古代传统习俗一般以产地为玉命名，如昆仑玉（昆山玉）、独山玉、岫岩玉、蓝田玉等。“角闪石玉”、“透闪石玉”是指和田玉所含矿物的主要成分。角闪石是角闪石族矿物的总称。根据所属晶系的不同，可分为斜方角闪石和单斜角闪石两个亚族。单斜角闪石属单斜晶系，主要有透闪石、阳起石、普通角闪石等，所以称角闪石玉。当玉石的主要成分为透闪石时，称透闪石玉。经过调查研究，和田玉的矿物成分以透闪石为主，含量一般在95％以上，透闪石含量越高，和田玉质量、品种则越好，并且有较强的油脂——腊状光泽。从地质学观点和田玉的涵义是：分布于中国昆仑山脉和阿尔金山脉，由镁质大理岩与中酸性岩浆接触交代而形成的软玉矿，与超基性岩无关，其成因不是区域变质形成，而是典型的接触交代形成。这在世界上已经发现的软玉中是非常独特的。世界其它地方的软玉品种单一，并且大多是碧玉，像和田玉中这样的软玉--白玉，却十分罕见。所以，和田玉的玉质居世界软玉之冠，应该说是当之无愧的。
和田玉定名主要考虑以下三点：①结构细腻，颗粒极小，油脂———腊状光泽较强；②地区分布以中国昆仑山脉为典型代表；③属软玉，白玉是和田玉的基本品种，羊脂玉是优质白玉，其它还有青白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉、糖玉诸种。
“真玉”是自古以来人们对和田玉的评价和信任，古人把玉的五种物理性质：①温润光泽；②致密，且表里如一；③声音舒缓悠长；5缜密坚实，且柔韧有余；⑤断口有棱有角，且不锋利。和田玉应全部具备的这五种性质，故古代文献中把和田玉称为真玉，不具备这五种性质的称为假玉。和田玉在中华民族源远流长的玉文化历史长河中，深深印入中国人的脑海，很难抹去人们对它的永久记忆。和田玉在商业贸易上，已经成为中国甚至世界公认玉石类的著名品种。
和田玉原料的产状分类
按和田玉产出的情况，自古以来就分为山产和水产两种。现代玉石行业则根据和田玉产出状态的不同情况,将其分为山料,山流水,子玉三种。
1、山料
山料又称山玉、碴子玉、古代叫“宝盖玉”，指产于山上的原生玉矿。山料的特点是块度大小不一，呈棱角状，表面粗糙，断口参差不齐，玉石内部质量难以把握，质地常不如子玉。但山料是各种玉料的母源，同时也是玉石的主要来源，不同的玉石品种都有山料，如白玉山料，青白玉山料等等。
2、山流水
山流水名称由采玉和琢玉艺人命名，是一个很富有诗意的名称，即指原生玉矿石经风化崩落，并经洪水冲刷搬运至河流中上游的玉石。山流水的特点是玉石的棱角稍有磨圆，地质学称为“次棱角状”，距原生矿较近，表面较光滑。山流水原料中有一部分又称为“戈壁料”，是玉石在戈壁滩上经千百万年的风吹雨打风化形成的，表面凹凸不平却油亮光润，也是很奇异又有特色的玉石原料。
3、子玉
子玉又名子儿玉，是指原生玉矿被流水冲刷搬运到河流中被“磨圆”玉石，它分布于现代或古代河床及河流冲积扇和阶地中，玉石露于地表或埋于地下。子玉的特点是形态为卵石形,一般块度较小,表面光滑，因为经河水长距离和长期的搬运、冲刷、磨蚀，“大浪淘沙”保留了玉石中最为致密坚硬的部分，所以子玉一般质量较好，内部质量容易把握，材料出成率高。子玉和山料一样有各种颜色和质地，主要产于昆仑山水量较大的几条河流，如玉龙喀什河、喀拉喀什和河、叶尔羌河和克里雅河以及这些河流附近的古代河床、河床阶地中。
和田玉常见的品种
白玉（羊脂白玉）：表示优质白玉，俗称“羊脂玉”，其颜色呈脂白色或比较白，质地细腻滋润， 油脂性好，可有少量石花等杂质（一般10%以下），糖色少于30%。
白 玉：各种以白色为主的软玉，常微带灰绿、淡青、褐黄、肉红或紫灰等色调，质地细腻，糖色小于30%。
糖白玉：糖玉与白玉的过渡品种，其中糖色较多，占30—85%。
糖白玉－羊脂白玉：糖白玉和羊脂白玉之间的过渡品种，其中糖色部分30—85%。
青白玉：灰绿色、青灰色、黄绿色等浅－中等色调，介于白玉和青玉之间的品种。
糖青白玉：带有很多糖色的青白玉，是糖玉与青白玉之间的过渡品种，其中糖色部分占30—85%。
青 玉：灰绿色、青灰色等中等—深色品种，偶尔带有灰蓝色调，与青白玉只有颜色深浅的差别。
糖青玉：带有很多糖色的青玉，是糖玉与青玉之间的过渡品种，其中糖色部分占30—85%。
翠青玉：青绿色—浅翠绿色品种，偶见于某些产地，也可以直接以青玉命名。
烟青玉：烟灰色、灰黑色品种，偶见于某些产地，也可以直接以青玉命名，颜色深的品种应注意与墨玉的区别。
黄 玉：浅—中等不同的黄色调品种，经常为绿黄色、米黄色、常带有灰、绿等色调，在具体鉴别中应注意与浅褐黄色糖玉的区别。
墨 玉：灰黑—黑色软玉，致色因素是因为含有一定量的石墨包体，由于含石墨量多少不同，黑色深浅分布不均匀。
糖 玉：由于原生或次生作用形成的，受氧化铁、锰质浸染呈红褐色、黄褐色、黑褐色等色调的软玉，当糖色部分＞85%时可以称为糖玉。但如果可以观察到原来的玉种也可以按原玉种名定名。
碧 玉：青绿、暗绿、墨绿色、绿黑色的软玉。分为两种，其一种产于酸性侵入岩体的接触带，较纯净细腻；另一种产于超基性岩体的接触带，杂质多，常含有黑色矿物包体。碧玉即使接近黑色，其薄片在强光下仍是深绿色。某些碧玉与青玉不易区分，一般颜色偏深绿色的称为碧玉，偏青灰色的称为青玉。
分布于新疆莎车——塔什库尔干、和田——于田、且末县绵延
●黄玉：基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成黄色调。根据色度变化定名为：密蜡黄、粟色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、秋葵黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉为“皇”谐音，有极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。
●糖玉：氧化铁渗入透闪石形成深浅不同的红色皮壳，深红色呈“糖玉”、“虎皮玉”、白色略带粉红的称“粉玉”。糖玉常和白玉或素玉构成双色玉料，可制作“俏色玉器”。以糖玉皮壳籽料掏腔制成的鼻烟壶，称“金裹银”宜能增值。
●白玉：含闪透石95%以上，颜色洁白，质地纯净、细腻、光泽滋润。为和田玉中优质品种。在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期,都极为重视选材,优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。
●羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，色白呈凝脂般含蓄光泽。同等重量玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时代极推崇羊脂白玉。
●青白玉：质地与白玉无显著区别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中彡级玉材，经济价值略次于白玉。
●青玉：色淡青、青绿、灰白均称青玉，颜色匀净，质地细腻，含透闪石89%、阳起石6%。呈油脂状光泽。储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。
●墨玉：透闪石中夹石墨、磁铁成分即成黑色。墨玉多为灰白或灰黑色玉中夹黑色斑纹，依形命名为“乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓”等。黑色斑浓重密集的称纯漆黑，价值高于其他墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰，多用于制成镶嵌金银丝的器皿。
●碧玉：产于准葛尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。碧玉含透闪石85%以上，质地细腻，半透明，呈油脂光泽，为中档玉石。
和田玉在中国历史各个社会时期的功能变化
展开玉文化历史的长卷，我们就会发现数以万计精妙的和田玉器均如史志中记载的点点文字，以其独特巧妙的方式，反映了每个历史时期的文化和每个时代的民族精神和文明，她作为中国最优异的玉石品种，作为中国玉的代表，体现了玉在整个社会的炡菭、经济、文化、教育、伦理、道德等各方面的变化。用和田玉制成的玉器，具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。
(1) 炡菭功能。玉是人们追求向往的宝物，从“玉”字组成上看，她是王者怀中的一块宝贝; 再看简化了的“国”字，是玉字四周垒起高墙保护这块玉。在我国有这样的谚语：无玉不成国，有国必有玉。自古以来，玉是权利的象征，史書汜载的“和氏献璧”、“完璧归赵”等历史事件，都是因为一块“价值连城”的“和氏璧”而发生。玉器刚刚出现之时,只是作为生产工具和原始装饰品。随着生产的发展,产生了贫富分化,导致了阶级的产生和国家的出现,等级观念也随之产生,慢慢地，这种产量稀少,美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物,并赋予了特殊的意义。秦以后,玉玺
(2) 经济功能。玉器的经济价值是不言而喻的。早在奴隶社会，著名的安阳殷墟妇好墓、江西新干大墓等商代贵族和方国墓葬中，葬玉非常丰富，表明大的奴隶主贵族拥有贵重的玉器。到汉代,葬玉之风更加兴盛,著名的汉代金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣就出自于此。另外最能表明玉器经济价值的是商代的玉币,用玉作成贝形币，作为商品交换的凭证，同时也有用玉直接交换或进贡的礼品。到了明清以后，玉器商品已成为一种行业，进行买卖交易。
(3) 道德功能。玉文化从产生之时,就被赋予了道德观，所谓“君子比德于玉,君子佩玉”等都是对玉进行人格化。玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观，而将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后，儒家的用玉观一直贯穿了整个中国封建社会,深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。玉的道德和人格化，自从被儒家理念化后，广泛被民众所接受, 具有顽强的生命力,这也是玉器长盛不衰的一个重要原因。
(4)玩赏功能。这是玉器的最初功能之一，也是玉器最广泛的用途。“
(5) 宗教功能。新石器时代的原始宗教中，就用玉器作为沟通神和人的法器。当时由于生产力水平低下，人们征服自然和疾病的能力很弱,对自然界许多怪现象无法理解，于是对自然界许多现象和生与死有了超越人生、社会和自然的理解，产生了崇拜祖先的图腾文化。
(6) 礼仪功能。礼仪用玉一直占中国玉器的主流，从新石器时代晚期起，许多玉器如琮、璜、璧等，就一直被人们作为礼仪用器。
在丝绸古路驼铃的回响中，从西域辉煌历史的烟尘里，人们不难追溯出和田玉文化的博大精深和源远流长。和田玉质地优良，具有不可言喻的神韵和非凡的气度，是华夏先祖的图腾，是伟大祖国的礼义和华表，是中华大地文明古国的象征。在漫长的历史长河中，和田玉经历了从生产工具到装饰品的发展过程，最后被皇宫贵族确定为帝王用玉。现在又走进了寻常百姓家，为人们装饰美好的生活。“天下美玉出和田”，几千年来，和田玉不仅联结了新疆与内地各族人民友好往来，还联结了中国与周边国家之间的结盟，消除战乱的标记，是民间广泛流传的信物、宝物。近几年，随着西部大开发和新疆地质勘查工作的深入，新的产地、新的矿床、矿点不断被发现，开发利用并丰富了古老和田玉范畴。
和田玉籽料原生皮色的特征
和田玉仔料，原矿藏在“万山之祖”的昆仑山深处，经历天地沧桑的变迁、风霜雨雪的侵蚀，一些玉石破山而出，裸露于天地之间，后经内外动力地质作用，玉块崩落到山涧中，滚动在河道里，从而，使得有棱有角的山玉的磨圆度变好，也洗涤掉原有的围岩与瑕疵，呈卵石状，温润而泽，为最具生命力的美玉品种。如此珍稀的自然遗产，在今天却时常遭遇仿真处理技术的挑战，令人难辨真假。在此笔者作为有地质专业背景的藏迷，就参与市场的一些经验，对和田玉仔料原生皮色的特征阐述己见。
（一）全包裹、微透明
了解和田玉仔料的成因，就知道和田玉仔料呈浑圆状，外表有厚薄不一的皮壳，颜色常有枣红皮、秋梨皮等。浑圆状的仔料，皮色必然是全包裹的，巧雕、人工开门子和分割成小块的除外。皮呈微透明、亮亮的或叫“有油脂光泽”，手捂或手握１～２分钟，即见其“出汗”。
（二）颜色自然
仔料在河床中经千万年冲刷磨砺，自然受沁，它会在质地松软的地方沁上色，在有裂子的地方深入肌理。皮上的颜色应是由深变浅，裂隙上的颜色则由浅至深。这种皮色是很自然的，很喜人，抢眼而不碍眼，并且，色泽随岁月增进愈显亲和力。
（三）皮色有层次感，皮肉呈渐变过渡状
由于仔料的皮色是在原砾石表面慢慢形成的，是风化和水的解析作用以及大、小气候循环制约等因素共同制造的，是分阶段的，所以颜色沁入玉内有层次感，皮和肉的感觉是一致的，且呈渐变过渡状。
（四）皮似有一层不同颜色的毛毡
这类仔料多为石皮仔料。由于形成璞玉的特殊围岩条件以及透闪石矿物的纤维交织结构，这类仔料尽管已风化磨砺为浑圆状，但是其表面会有无数细细密密的“小砂眼”，呈毛毡状，在１０倍放大镜下可以看出。
（五）无皮色的仔料
无皮色的仔料多属于山流水料，肉色即是皮色，皮色即是肉色，可呈深浅不同的绿色。所以，也有人按颜色对和田玉进行分类。不过无论是白玉、黄玉或墨绿色玉，其表面多少有层包浆或沁色。
和田玉的雕刻和运用
和田玉是中华玉苑中拥有的独特资源，中华文明中的玉器是以和田玉的特质为代表的。玉有“五德”，讲的是和田玉。“温润而泽”、“缜密以栗”、“叩之其声清越以长，其终细然”、“瑕不掩瑜，瑜不掩暇”等赞扬的是和田玉的特点，和田玉是中国玉的象征。历来人们对和田玉的向往、爱好、追求几乎达到了神秘、痴迷的境地。现在的羊脂玉真可谓是“一两仔玉，一两金”了。这样珍奇的人间瑰宝，随着采集的艰难与稀少。对于收藏者来讲，得之一玉，束之高阁，作为欣赏与财富的积累，或留传后代或保值升值。然而，对于和田玉这一大的玉种，玉料完整无缺者不可说无，但终究寥寥，而大多数原料都有一个由原料转变为商品、工艺品、珍品乃至于绝品的过程。古人云：“玉不琢，不成器”，这就需要我们把稀少的、有限的资源，充分合理地运用起来，增加其艺术含量和文化品味．避免和防止急功近利的市俗商品化倾向，使其艺术价值和经济价值得到充分地发挥，以免造成资源的浪费和破坏。
1、优料精用：一块上佳和田玉，色好形好，可不加雕饰或稍加雕饰，保其重量，配一高档底座，本身就是一件很为雅致、难得的艺术品，供欣赏，收藏。一块优质白玉，本身就具有很高的价值，在施艺的过程中，应慎之又慎，不应轻易动铊，以免留下遗憾。正如同行所讲：得一块昂贵的羊脂玉，不动铊不亏，一动铊子就亏，可见谨慎构思的重要。难怪乎，许多人对羊脂玉不敢问津。须知，得一美玉，原样收藏者毕竟少数，大部分都需启动创作者的灵感，开动丰富的想象，使之成为一件佳作，成为一件艺术品。优质原料如何精用，继承与创新仍然是永恒的主题。先辈们经过千百年的锤炼，为我们留下了丰富的玉文化遗产，这是我们取之不尽，用之不竭的源泉。以青铜器造型为主的各类炉、瓶、薰以及壶、盒、杯、碗、洗等题材，传统的人物仕女、仙、佛、童孩、花卉、鸟兽等题材和造型等都是值得荆门借鉴．甚至仿制的。如：北方的三足元炉呈两环，显浑厚、质朴，而南方的三足元炉呈五环，盖子上增加三环，呈圆润典雅，体现了两种不同的流派和地方风格，这都是先人经过若干时间，琢磨出来的。同时，我们在不失传统的基础上，重要在于创新，要给作品富于时代感，新意感。随着科技的发展，工具的改革，我们完全有条件，把创作的思路再宽阔—些，再奇突—些。所谓“人无我有，人有我新，人新我奇，人奇我绝。”
如：1989年，扬州制作的—对青玉《百寿如意》，荣获国家珍品奖。如意长44．
又如：扬州在1988年制作的一件由工艺大师刘莜华设计的白玉《内链双瓶》，在连体双瓶内贯以一根内链，连接双盖，其工艺技巧绝伦，内链计算的精确，真是巧夺天工。同年在天津召开
的全国玉雕质量评比会上，有的同行都提出这样疑问，怀疑内链是否后续。一根内链构思独到，雕琢艰险，但成功后其艺术魅力及其经济价值却是无法比拟的。
2、次料利用：和田玉并非都是越白越好的羊脂玉，洁白无瑕，再附上秋梨或桂花皮色，固然人人喜爱。但大部分原料都带有不同程度的瑕疵和绺裂，都带有“遗憾”。因此，把大量的各种质地、档次的玉石加以运用，那是对和田玉资源开发的一大贡献。20世纪70年代，扬州挖掘恢复了失传近200年的山子雕工艺，既借鉴于明清山子的风格，又立意创新。从外形雕延伸到内雕及内外雕的结合。山子雕工艺是保留其玉石天然美的外形，在其外部和内部分层次地摊琢众多的人物、山水、树木花鸟、亭台楼阁，组成一幅立体的书画长卷。山子雕的创作都赋予故事内容和诗情画意，给人以儒雅、古朴之感，显露文人气质。其工艺技法上，则采用圆雕、浮雕、镂空雕相结合，层次清楚，构图完整。山子雕工艺的恢复和发展，为和田玉以及其他玉种的广泛运用提供了空间。它更能广泛地运用于有绺、有裂、有浆色的玉料上，发挥其工艺技法及特长，用景物、层次等来去脏遮绺。由于各种雕琢技法的结合运用，使作品更为精奇，更为耐人寻味。
1995年，由中国工艺美术大师顾永骏构思设计的一件重达约2000斤的青玉《汉柏图》，原料有浆多绺，但经过设计师的巧妙构思，再现汉代“青、奇、古、怪”四棵柏树。正面一棵苍劲古柏、似一老寿星俯视大干世界；近旁一棵柏树，枝干弯曲似游龙；背面一棵古柏直插云宵、充满生机，另一棵为侧拐状，似桥梁，可行人，并以古刹老树、游人观赏为陪衬，交相辉映。由于作品的艺术品味和魅力的提高，使原材料的质地与价值得到充分展现，其经济效益也数十倍地上升。
扬州山子雕工艺的恢复和发展，为原来属于青一，青二等级类的玉石原料，提供了出路，激活了和田玉的市场。在山子雕工艺恢复的同时，扬州又研制了随形雕、仿古件及玩饰件等，使扬州玉器走出了传统的五大类品种的格局，因此扬州也逐步成了和田玉的集散地。
3、小料大用：谁都想得到一块完整的和田玉，创作出一件完美的作品，但这样的原料实在是越来越少，越来越难求。小料如何大用就显得尤为重要。这就需要因材施艺，巧妙构思，能从视觉上、情感上引发出丰厚、充实而有变化的空间。这就需要：一是—件玉石原料在设计时能立着用的尽量立着用，则显得大，卧则显小。行家称：“宁立勿卧”，这是一般规律，二是在突出主体的前提下，配以链条，将作品立体空间放大，此种方式通称“链子活”。三是玉器的组合，在1964年扬州老艺人杭学文就发明了套碗机(也称套料机)，在一块玉料中套出若干块料，组合成各类薰、炉、塔、盒等。四是造型要完整，做工要细腻，要使人爱不释手，玩之、佩之、饰之，有一种丰富的充实感，物件虽小，在心中的地位很大。前人的子岗牌即是例证。
1985年，扬州出一件佳作，是由顾水骏、汪德海等人合作的白玉《三星对奕图》，料重不足千克，但倾注了创作者心血。内容引用西游记中三星对奕的故事，构图似乎很简炼，但大有多一笔嫌多，少一笔不足之感。人物传神，在不到黄豆大的面部上，细部刻划精细入微，锭子用得处处到位，反复观赏都觉得越看越有看头，回味无穷。加之，一红皮色上刻有《对卉图》，画龙点睛，人人见之，人人爱之。
4、俏色巧用：玉石的色彩是丰富的，用得恰到好处也是不易的。用得好出精品，甚至出绝品，用得不到位，反显弄巧成拙。超越常人想象的，奇异而又巧妙地应用俏色，使其增添艺术感染力和吸引力，体现了创作者的阅历和见识、想象和灵感。
扬州在20世纪80年代出了一件绝品——白玉《官帽》，这件作品是已故工艺大师韩宏构思设计的。这是一块半面有红皮而另半面已分化断裂的和田仔料，分化断裂的那一面，几乎是带有褐黑色的浆斑，也可以说是块谁也看不中的“废料”，充其量制作一仿古件而已。但韩先主突发奇想，发现有红皮的那面其形状很像清皇宫的“官帽”。于是把带褐黑色的浆斑部分全部掏掉，利用红皮浅刻龙的纹样图案，且色彩、外形、大小酷似一顶“官帽”，造型逼真，令人叫绝。
又如他的作品：新疆卡瓦玉《斗熊》，原也是一块不起眼的次料，用其天然外形与色彩，构思一只笨熊，熊背恰有一道裂绺，不加雕饰，活灵活现是斗伤的熊，因此取名“斗熊”。此件作品现藏于扬州玉器厂精品室，永久保留，凡观赏者，无不赞奇，给以高价也不让售。
以上是个人在实践中的一点粗浅体会，无非是“抛砖引玉”。目的在于我们要珍珍惜和保护和田玉的资源，合理开发和运用好和田玉的资源，探索和谋求健康的共同发展之路，使和田玉在中国玉器发展进程中发挥其更重要的地位和作用，促使中华玉文化源远流长，久盛不衰。
和田天然观赏玉的文化内涵和收藏前景
新疆是一块神奇的土地。巍峨壮观，绵延起伏的阿尔泰山，天山和昆仑山等巨大山脉，犹如条条苍龙，蜿蜒盘踞在新疆辽阔大地的北部，中部和南部。宽阔的塔里木河，伊犁河奔流于天山南北的塔里木和准噶尔两大盆地。这些著名的山川构成了新疆地貌的基本形态。繁衍于其间的天地万物，在这些名山大川的孕育下，彼消此长，生生不息。
因新疆地质背景多样，蕴藏着非常丰富的矿产资源、奇珍异宝。尤其是观赏石资源十分丰富，无论是种类数量、还是材质品质均享誉全国。它构成了新疆所特有的粗旷豪放，古韵神奇的石文化。尤其是近几年大放异彩的和田天然观赏玉（又称天然图案玉、天然画面玉或天然玉质奇石）,因其本身材质名贵、系出名门、有望问鼎“国石”而为收藏家们倍加珍视。
和田玉的开发利用已有几千年的历史。作为软玉之首、文化载体，同时作为吉祥、安康和美德的象征，历来被视为国之重器，皇家珍品。孔子说玉有十一德，所以自
由于玉石深藏于海拔
仔玉是指从昆仑山原生矿剥蚀崩塌下来的玉块，被洪水搬运到河流中，经过上千年汹涌澎湃的河水反复研磨撞击，形成的类似鹅卵石状的优质美玉。仔玉分白玉,青白玉,青玉,青花玉,碧玉，黄玉,墨玉等,外皮可有色皮、糖皮、石皮等几类。和田仔玉本身就很名贵,玉皮上若形成有图案，那就更难能可贵了。
千百年来，每到七、八月河水落浅时，沿河乡民便到河上的卵石中拣捞玉石。清纪晓岚诗“玉似羊脂温且腴，昆冈气脉本来残，云城人拥双河畔，入水非求经寸珠”就是吟咏这捞玉风习的。如今在和田的玉龙河中，每天有数十台挖掘机和数千玉民翻挖寻找，找到上乘仔玉已愈来愈难，再加上政府近年来保护性限采限挖，要找到一块有图案的玉石其难度更无异于大海捞针。
目前在种类繁多的奇石中，最珍贵的就属天然观赏玉。其质温润细腻、光滑洁净、各种俏色组成的图案，极具韵味，观赏性强。 有的仔玉皮上呈现出优美的自然风光，艺术形态和文化现象让人惊叹不己，拍案叫绝，心灵为之震撼！
和田玉的玉质特点
我国工艺界，不论古代或现代，根据工艺石材的不同，一般分为宝(石)、玉(石)、石三类，这是上千年的经验总结。
地质界基本采用工艺界的分类，如原全国矿产储量委员会办公室主编的《矿产工业要求参考手册》(1987年中，分为宝石、玉石、雕刻石三类)。宝石一般是指透明的结晶体，硬度在摩氏7度以上，价值比较昂贵。玉石一般是指块状的多矿物集合体或单矿物，半透明至不透明，硬度摩氏4～7度，其价值分为翠、玉、晶、石等种。
雕刻石一般是指多矿物集合体或单矿物，硬度小于摩4度，可分为印章石、砚石、装饰石等。近年来，国家制定了珠宝玉石名称标准，对宝石、玉石名称做了新的规定，其中天然玉石名称目录中以矿物或岩石命名的有三十多种，这表明我国玉石品种的丰富，但是，常见者主要是辉石类、闪石类、石英类、蛇纹石类等等。商界也曾以价值，将玉石分为高档、中档、低档三类。
考古资料表明，我国古代已知有多种玉石。
对玉的品种，古人称谓很多，尤其是清代徐寿基编的《玉谱类编》中，释名部玉名有上百种之多。经现代科学测试，就玉石矿物成分言，品种也很多，但相对集中。如红山文化玉器以蛇纹石类为主，并有闪石类；良渚文化玉器以闪石类为主；西北的仰韶文化和齐家文化玉器以闪石类为主，并有蛇纹石类。
可见，不论东北、南方、或西北，玉石主要品种是闪石类和蛇纹石类玉。值得注意的是闪石类玉，中华民族祖先在一万年前早已认识，仙人洞旧石器遗址和兴隆洼文化、查海文化出土的玉器，玉材多是闪石玉，这显示了中华民族先祖的惊人聪明才智。所以，和田玉出现后，当时先民们经过比较，认为和田玉是其中最佳者，尽管它出现比蛇纹石玉晚，但是后来居上，称雄玉坛。
为了把和田玉与其他玉相区别，古人把和田玉称为真玉，其他玉称为“非真玉”。古人如何辩论真玉，李淳风曾说：“其色温润，常如肥物所染，敲之其声清引，其金磬之余响，绝而复起，残声远沉，徐徐方尽，此真玉也”。《拾遗记》中载：“石崇富比王家，当世珍宝奇异，皆殊方异国所得。其爱婢翔风妙别玉声，悉知其处。言西北方玉声沉重，而性温润。东方南方玉声清洁，而性清凉。其言声清洁者，明东南方产，非真玉也。”
和田玉的玉质，古人早有判断标准，如东汉许慎提出的“五德”说中，玉质有“润泽以温”，“觚理自外”，“其声舒扬”，“不挠而折”，“锐廉而不忮”五个方面，即是质地温润，里外一致，声音清扬，质体坚硬，断口不锋。
现代经过专家们研究，和田玉与国内外其他玉石比较，主要特点有以下六个方面：
一、矿物为透闪石，矿物粒度极细，具有毛毡状结构
世界上闪石玉有透闪石和阳起石两类。和田玉属透闪石类，矿物成分为透闪石。主要特点：一是透闪石含量极高，一般在95％以上，其中白玉为99％，青白玉为 98％，青玉为97％(95％～99％)，在国内外同类透闪石玉中和田玉透闪石含量是较高的。二是杂质矿物极少。一般为1％。3％，多在1％左右。三是矿物粒度极细，为显微晶质和隐晶质。透闪石矿物在偏光显微镜下见为纤维状、针状、叶片状，在透射电子显微镜下为长柱状、短柱状纤维状。粒度之细在国内外同类透闪石玉中也是少有的。四是结构以毛毡状为典型，粒度均匀，交织成毡毯一般，这是质地细腻致密的重要原因，而这种结构为其他类玉石所少有。
二、质地细腻、温润
质地是玉石质量的综合表现，包括形状、滋润程度、裂纹、杂质等等。和田玉由于其矿物组成和结构的特点，决定了其质地优良。表现在：一是由于其粒度极细，所以质地非常细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及。二是温润滋泽，即具有油脂(脂肪)光泽，给人以滋润柔和之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉滋润如羊脂一样而驰名天下。三是有适中的透明度，即是“水头好”，呈微透明，琢成的玉件显得水灵，有生气。四是杂质极少，有的达到无瑕的程度，而且里外一致，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“觚理自外，可以知中”。
三、硬度较大
硬度是玉石质量重要标准之一，硬度大，则玉器抛光性好，亮度好，且能长期保存。因此，工艺界以往在划分低、高档玉中，硬度是一个重要指标，一般说来，高档玉硬度较大，低档玉硬度较小。和田玉的硬度，经测定摩氏硬度为6．5～6．9，与翡翠相近，而比蛇纹石玉(硬度为2—6，一般为4左右)和叶腊石类石(硬度一般低，一般为2．5～4)为高。独山玉，硬度与和田玉相似，但是质地不如和田玉。
四、韧度极大
韧度对玉器极为重要，韧度大，则不易破碎，而且耐磨，对于玉器的艺术造型和精雕细刻有极大好处。
韧是打击硬度，有的硬度很大，如黑金刚石摩氏硬度为10，水晶摩氏硬度为7，但是打击硬度低，一打即碎。而和田玉摩氏硬度虽不及金刚石和水晶高，但是打击硬度很高。据测定，和田玉的抗压强度高达6
韧度是研磨硬度，和田玉属透闪石玉，韧度大是其特色。据世界上宝玉石的韧度资料显示，黑金刚石为10，透闪石玉为9，翡翠、红宝石、蓝宝石为8，金刚石、水晶、海蓝宝石为7—7．5，橄榄石为6，祖母绿为5．5，黄晶、月光石为5，猫眼石为3，萤石为2。如以透闪石玉韧度为1 000，其他玉石或矿物相对韧度为：翡翠500，蛇纹石(如岫玉)250，石英岩10～20，石英5，刚玉2—3，云母2。可见，透闪石玉的韧度在玉石中是最大的，这是和田玉最重要的特色，是其他玉石不能比拟的。
五、颜色纯正，有世之稀宝羊脂玉
玉石的颜色，对工艺鉴定十分重要，包括色调、色纯、色浓诸方面。玉石有多种多样的颜色，人们对玉颜色的追求因时代而不同，如中国古代，在“三代”时流行青色，春秋战国开始到以后各代流行白色，清代晚期开始流行翡翠绿色。
世界上闪石玉颜色基本上为白、青、黄、黑、碧(绿)5种颜色，还有一些中间过渡色。和田玉由于含铁量很低，基本为前四种颜色，即有白玉、青玉、黄玉、墨玉 4大类，并可进一步划分品种，如白玉中有羊脂玉、白玉、青白玉等。而超镁铁岩中闪石玉含有阳起石，含铁较高，基本上为绿色，即碧玉。
和田玉的颜色，与其他玉石比较，主要特点：一是色纯，如古人所说：“黄如蒸栗，白如截脂，黑如纯漆，谓之玉符。”二是有羊脂玉，这是和田玉特有之美。人们称其“精光内蕴，体如凝脂，坚洁细腻，厚重温润，佩之可以养性怡情，驱邪避瘟，有益于人者，美不胜收。”三是有璞玉。自古以来，对璞玉非常重视。明代科学家宋应星说：“璞中之玉，有纵横尺余无瑕玷者，古帝王取以为玺，所谓连城之璧，也不易得。其纵横五六寸无瑕玷者，治以杯异，此已当之重宝也。”和田玉璞玉的外皮，按特点可分为色皮、糖皮、石皮三类。色皮是玉的外皮有一层黄褐色或褐色很薄的皮(厚约l毫米)，为氧化所致，从皮色可看出玉的质量，如秋梨子、虎皮子、鹿皮子等等，常为上等白玉。糖玉的外皮较厚，如红糖色，且末玉矿常有此类玉，其中有白玉或青玉。石皮是外层有石质围岩，要取去围岩后才能得玉，如和氏璧是“理其皮而得宝。”
六、声音优美
玉受打击后发出的声音，这是古人鉴别玉石的重要性质。和田玉制成的玉磬，敲击时发出的声音清越绵长，如金磬之余响，绝而复起，残音沉远，徐徐方尽。这就是玉德中所说的“叩这其声，清越以长，其终诎然。”这一特性，其他非闪石玉是不及的。
世界上闪石玉原生矿床分布于中国、加拿大、俄罗斯、澳大利亚、新西兰等20多个国家。加拿大玉石学家李明(S．F．Leaming)，将原生矿床类型分为两类：变质岩型和蛇纹岩型。变质岩型又称为非蛇纹岩型，产于碳酸盐岩和碎屑岩中，为变质成因。蛇纹岩型产于蛇纹岩中，为交代因。我们以容矿岩石为分类基础，将原生矿床分为两类：镁质碳酸盐岩型和超镁铁岩型，前者又可分为中酸性侵入岩与镁质碳酸盐岩接触带型(和田玉型)和变质岩系中镁质碳酸盐岩型(龙溪玉型)。根据研究，和田玉矿并非李明(S．F．Learming)所说的变质成因，而是接触交代成因。
和田玉原生矿床成矿在世界上闪石玉中具有典型意义。其成矿主要特征是：
(1)分布于塔里木板块南缘的隆起带中，出露前寒武纪的变质岩系，并有多个时期的侵入岩体，断裂发育，矿床多分布在大断裂带附近，有成群分布的特点。
(2)矿床产于中酸性侵入体与镁质碳酸盐岩的外接触带。
(3)镁质碳酸盐岩，主要是白云石大理岩，产于元古界变质岩系中，多为透镜体，岩石中Mg()含量在20％左右，含铁量较低，含铁量从低到高分别形成白玉和青玉。
(4)侵入岩有花岗岩、花岗闪长岩、闪长岩，大多为小岩体，呈脉状，尤其是顺层侵入的小岩脉成矿更有利，其时代为古生代。侵入岩的化学成分一般是SiO：、FeO较低，而A1：0，、MgO、K20、Na2()偏高。
(5)成矿有关断裂是主断裂的分支断裂，通常是侵入体接触带、岩层层面、断裂剪切面的“三位一体”构造带是成矿最佳部位。
(6)围岩蚀变有明显分带性，具有镁矽卡岩的特点，从内带到外带，依次为：帘石化和钾长石化中酸眭侵入岩带一透辉石带一透闪石带—镁橄榄石带～蛇纹石带一白云石大理岩带。矿体主要在透闪石带。
(7)矿体规模不大，矿化带长几百米，最长上千米，宽几
(8)玉石品种以青玉为主，白玉较少。在矿脉中，一般靠近侵入体一侧多为青玉，向外为青白玉、白玉。
在新石器时代，塔里木盆地南缘的先民们已发现了和田玉，其具体年代尚有待研究。几千年来，和田玉在中华民族文化和玉文化的历史地位，古人已有定论。鉴于当前的情况，有必要追溯和田玉在几千年中一些重要事件。
1．和田玉发现后，当地先民开拓了一条运输和田玉的路线，即“玉石之路”。这条“玉石之路”，近十多年来为我国学术界关注，得到较为普遍的承认。据
2．在中国众多玉石中，经过先民长期的使用和鉴别，认为和田玉是众多玉石中的佼佼者。因此，从夏代开始到周代，和田玉已成为宫廷玉器的主要玉材。从殷商妇好墓出土的大量玉器表明，我国在商代后期使用和田玉达到了第一个高峰。
3．中华民族的传统文化博大精深，源远流长。特别是以孔孟为代表的儒家学说，以仁爱为中心，在传统文化中有重要作用。春秋时期，管子、孔子以和田玉的物理性质比附于道德，提出了“九德”、“十一德”之说，使玉的道德化达到前所未有的滈謿，为中国人民爱玉提供了精神支柱，造就了爱玉是中华民族文化特色之一。值得提出的是，传统玉文化在今天的社会主义精神文明建设中仍有重要意义。
4．秦始皇开始，中国实行皇帝制，一直到清代，皇宫的玉器多是和田玉制成。特别是象征皇权的玉玺，多用玉制作的，其中绝大多数是和田玉，如清代两百多年用的玉玺，现存故宫皇极殿的25方，其中除2方分别用的木和金外，其余都是用的玉石，其中绝大多数是和田玉。
5．从汉代的《史记》开始，一直到清代编年正史，合称二十五史。在这些光辉历史文献中，记录了和田玉，这为其他玉石所难见。这一历史事实，已为历代所公认。正如明代大科学家宋应星所说：“凡玉……贵用者尽出于阗”。药学家李时珍也说：“产玉之处亦多矣……独以于阗玉为贵”。本世纪初，我国地质学的创始者章鸿钊在《石雅》中指出：“中国自昔多以玉称，其产玉之地，略而弗详，求之载籍，又独钟于西方焉。首如尚书禹贡尔雅山海经《穆天子传》诸书，又及周秦以降史官之所录，与凡诸子百家方书野乘之所传连，虽芜杂不能备举……古所谓产玉之奥区者，从中国言，皆西域而已。”
6．中国玉器玉材，品种甚多，群芳争艳。然而，正如
7．和田玉是古代新疆与内地各民族沟通的媒介。远古时期，有新疆地区西王母向黄帝、尧、舜献玉瑭、玉环、玉块的传说，有周穆王与西王母欢会于瑶池之上，在昆仑攻玉的故事。春秋战国时期，和田玉已为新疆进献之宝，“昆山之玉不出，此三宝非王有己。”(《史记．赵世家》)以后各代所用之玉，均为当时新疆进献。唐代诗人杜甫的诗中说：“勃律天西采玉河，坚昆碧盎最来多。旧随汉使千堆宝，少答朝廷万匹罗。”也如元代维吾尔诗人马祖常所说：“采玉河边青石子，收来东国易桑麻。”瑰丽的和田玉，架起了各民族友谊的桥梁，是各民族友谊和团结的见证。中国自古以来有“化干戈为玉帛”之说，表明玉也是和平的象征。
8．随着近代地质学的兴起，和田玉也为国际地质界所重视。19世纪后期，中国玉器开始大规模流到国外，1863年，法国矿物学家德穆尔(A damoar)，对我国和田玉玉器和翡翠玉器的玉材进行了矿物学研究后，提出了玉分为两类，即“Nephrite”和“Jadeite”，前者指和田玉，后者指翡翠，以后这个分类在全世界流行，传到东方后，称译为“软玉’’和“硬玉”。这一玉的分类法，值得讨论和研究，但从另一角度言，表明了国际地质界对和田玉和翡翠的重视，公认这是世界上众多玉石中的“精华”。现今国外出版的一些宝玉石著作中，对中国和田玉予以高度评价。20世纪80年代，由新西兰、澳大利亚、加拿大等国玉石学家组成的国际玉石代表团访问新疆，他们称新疆和田是世界的玉乡。英
9．新中国成立后，中国玉器的原料是百花争艳，除从国外进口的翡翠外，国产玉石一般以和田玉特别是羊脂玉为高档玉石，价值高，尤其是改革开放后，价格涨幅之大，在国内玉石中是少有的。
解析和田玉
和田玉目前已经热遍新疆乃至全中国。在新疆可以毫不夸张地说，有百分之七十至八十的城市市民都佩戴或拥有和田玉佩饰。和田玉已经成为名符其实的“民玉”。那么究竟什么是和田玉？这得从什么是玉说起。
一、玉是什么？
在东汉许慎在《说文解字》中说“玉者，石之美也”。这是到目前为止，关于玉的最精辟的定义。按照这一定义，可以理解为这样两层意思：（一）、玉是石头；（二）、玉是最漂亮的石头。按照现行的《珠宝玉石》国家标准，玉具有以下三方面的特性。
一是美观性 。 美观性是玉石最直观、最明显的特点。也是与一般石头相区别的主要标志。美是客观物质和人的主观意识相结合的产物。玉石赋予人们的首先是美的精神享受。爱美之心，人皆有之。玉石之美，是由其本身的物理性质和加工技艺决定的。物理性质包括颜色、透明度、光泽、硬度、质地及形态等。如绚丽而纯正的颜色，光泽耀眼滋润，质地细腻，形态自然奇特。加工工艺取决于工艺水平，工艺精良的作品更显其美感。对玉石的美的追求，不同时期、民族、性别、年龄、性格等不完全相同，特别是在不同时期人们喜爱的程度更为明显，所以玉还有其时髦性。
二是耐久性 。 人们追求玉石之美是企求它长久不变，也就是在较长时间内,能保持其颜色、光泽、透明度、质地及加工款式不变化,玉的耐久性是由其物理性质和化学稳定性决定的,不易氧化和不被腐蚀，具有这样的特点就能达到耐久性的要求。
三是稀有性。玉在自然界中产出的是非常稀少的，物以稀为贵。一般玉石越稀少越珍贵。一些大玉为稀世珍宝。例如《大禹治水》山子等。玉石的稀有性是由其成矿地质条件和玉石质量要求决定的。玉的质量要求很高，成矿地质条件独特，矿体规模很小，一般一个矿体有几十吨的藏量就算大矿了。整个新疆和田玉的资源量也只有几十万吨。这就决定了玉石是非常稀有的。
只有满足以上三项要求的石头，而且经过工艺加工成为工艺装饰品者，才能称为玉，这也是玉与石的根本区别所在。
二、 什么是和田玉？
玉是具有美观性、耐久性、稀有性的能加工为工艺装饰品的岩石的统称，是一个家族，古有“千样玛瑙万种玉”之说。最常见的有翡翠、岫岩玉、独山玉、蓝田玉、东陵石等等。那么什么是和田玉，为什么叫和田玉，它有哪些特点呢？
1 什么是和田玉？
从地质学的角度来说，和田玉是一叫做透闪石岩的岩石。就是说，它的矿物组成以透闪石为主（占95%以上）。需要强调的是，不是所有的透闪石岩都能称成为和田玉，必须符合前面的美观耐久和稀有并能加工成工艺装饰品的透闪石岩才能称为和田玉。
2、 为什么叫和田玉
和田玉古代有多个名称，以售玉人所在的部落命名为“禺氏之玉”，以出产地命名为昆山玉、钟山玉、于田玉，或统称为玉，按质地命名为真玉。清朝改于田为和田，乾隆年间，设置和田直隶府，从此于田让位于和田，于田玉便改为和田玉了。这一名称符合中国人按产地命名的传统习惯。
现行国家标准透闪石玉命名为软玉。我们不赞成用这一名称。
软玉，这一名称起源于十九世纪中叶，英法联军从北京园明圆掠走大量和田玉玉器和翡翠饰品。西方人对这些玉器不知为何物。法国矿物学家德穆尔对这两种玉进行了矿物学研究，1863年将其结果公布于世。他将和田玉命名NEPHRITE，翡翠叫JADEITE。20世纪初，日本学者将NEPHRITE翻译为软玉，翡翠译为硬玉。从此软玉之名在地质界开始流传。我们认为将和田玉称为软玉是不妥当的。其原因是：1、和田玉与翡翠的硬度并无多少差别，而且非常接近，现代研究，实测和田玉硬度为6.5~6.9，翡翠的硬度最高可达7，二者并软硬之别，2、和田玉的硬度为6.5~6.9，在玉家族中硬度并不低，叫软玉则名不符实，3、国际矿物学协会在20世纪80年代已将软玉一名废除，4、在我国古代文献资料中，已有软玉一词，它是指另外的玉石，即硬度小的玉石，而不是指的和田玉，再用软玉称和田玉容易造成玉石名称的混淆，5、和田玉之名，与我国其它按产地命名的玉石一样，是中国传统名称，此名称比J软玉早得多，它是经过漫长的历史时期演化而来的，土生土长的中国名称，应该得到尊重。事实上，我国的玉界，一直将透闪石玉称为和田玉。因此我们认为，和田玉的名称是涉及民族文化和科学的一件大事，也是优质的玉石品牌的问题，因此要继续使用和田玉这个响当当的名称。
3、 和田玉有哪些特点
这个问题将在后面的章节中再详细地讲，在这里只概略地谈一下。
（1）和田玉的性质 有6个最显著的特点
一是 矿物组成主要为透闪石，呈极为细小纤维状晶体象羊毛毡的羊毛一样排列，透闪石含量在95%以上，二是化学成分中铁的含量低：平均含量：白玉为0.72%,青玉为1.92%,随铁含量的增加,颜色逐渐变深.三是质地非常细腻,温泽滋润,有典型的油脂光泽,四是颜色多种多样,从白玉到青玉逐渐过度,还有墨玉\黄玉\碧玉(绿色)和糖玉.五是硬度大,韧性极高,韧性仅次于黑金刚石,是玉石中韧性最高者,有利于加工和保存六是声音清脆优扬,即受敲击后发出的声音清越绵长似金磬之余响,绝而复起残音远沉,徐徐方尽.
（2） 和田玉按产出部位可分为三类
子玉:形状象河床里的鹅卵石一样,块度大小不一,表面光滑,玉质较好,是水流冲刷而成,一般产于河床及两岸的阶地中,为次生的砂矿.
山玉:为原生玉料,即直接从山石开采出来的玉石,一般块度较大,形状不规则,有棱角,是和田玉原料的主体;
山流水:介于山玉和子玉之间,一般在山坡或冰积层中,棱角稍有磨圆,表面较平滑,块度大小不一,出产量较少.
(3) 和田玉的颜色
和田玉按颜色有白玉\青玉\青白玉\黄玉\墨玉\碧玉\糖玉.自古以来以白玉为上,尤其是羊脂白玉更是非常稀少,弥足珍贵,其次是黄玉亦为罕见之珍品,价值不低于羊脂白玉.墨玉产量也很少主要品种是青玉和青白玉,产量大是和田玉的主要品种.
(4) 和田玉的皮色
和田玉外表包有一层带颜色的皮,古时称为璞玉,是非常珍贵的,这种类型的玉分为色皮,糖皮和石皮三种.
色皮是子玉的表面有一层很薄的,分布不均匀的不同色调的皮,是当前非常抢手的玉料.
糖皮是山料外面有一层较厚的贩毫米至几十毫米的似红糖色的皮,称为糖皮.
石皮是玉的外层包有一层围岩(如白云质大理石)的玉称为石皮或石包玉.用带色皮的玉成的玉器,称为俏色玉器,当前人们对俏色玉饰品情有独钟,是非常畅销的装饰、收藏品。
和田籽玉鉴赏的五个方面
和田玉是单一的透闪石矿物组成，具体而言，和田玉是一种交织成毛毡状结构的透闪石纤维状微晶集合体。原石珠宝选用和田籽玉的标准有如下五条：
⑴ 质
“质”是决定和田玉经济价值的根本，体现了和田籽玉内在的性质。
细腻：微晶体颗粒组织结构细小；
坚韧：呈纤维状，有韧性；
致密：同样与结构有关，交织成毛毡状，非常缜密；
温润：和田籽玉里面含有水分，摸上去温润不冰手；
柔和：和田籽玉的表面呈油脂光泽及其光泽具有阴柔之美；
手感：拿在手上有种下坠的沉甸甸的压重感，密度为
声音：舒展清扬，远播四方；
耳感：金声玉振，声音和悦。
⑵ 整
原石珠宝的取料不论大小，首先要是完整的，不完整的玉不具有很高的利用价值。和田籽玉的完整性体现在：
无裂（裂纹）、无窜伤、无断（断裂）、无破（破损）、无绺；
眼感：完整，相对完美。
⑶ 纯
无点、无花、无斑、无僵；
眼感：纯净，表里如一。
⑷ 色
1、内外一致（原生色）
定义：和田籽玉内部本身固有的内外一致的天然色调。
类别：黄、墨（墨如纯漆者为贵）、白、绿（碧绿）、青白（青花）、青。
2、七彩纷呈（次生色）
定义：当和田玉原生矿在形成籽玉（次生矿）的过程中逐渐产生和形成在玉体表面的天然色调。另外，和田玉中有次生色的只有和田籽玉，次生色又称“皮色”。
类别：以洒金皮、秋梨皮为优者。
3、眼感：多色。丰富的皮色构筑了和田籽玉的美丽。
⑸ 形
独特、匀称（类型玉最为难得）；
眼感：神韵。给人以丰富的想像空间。
和田玉的市场行情与投资风险
和田玉的特点是材质珍稀，硬度高，加工难度大于竹、木、牙、角等雕刻品种，同时又可以进行科学鉴定，是非常好、非常有价值的收藏品。现在每年开采的新疆和田玉山料400多吨，其中白玉也就不到十分之一，这个产量还没有翡翠大，但和田玉与翡翠价格相比还是偏低。很多不了解情况的人看到和田玉价格上涨会想到炒作，这是把问题想复杂了。没有人投资几个亿来炒作和田玉，和田玉价格的上涨也炒作不了，它就是市场需大于供，而随着人们的认识提高，要好料的人越来越多，好的东西肯定越来越贵。在这种上涨之中，从开采到收藏，整个行业都出现了有利的发展变化。像玉雕大师，他们建立起了工作室，可以制作加工出高价值的玉雕作品。 我们可以想想，现在书画市场中，一平方尺卖5000元的画家有几千个，一平方尺卖3到5万元的有几百个，玉雕大师有多少呢？从建国到现在也就35个，活跃在创作一线的也就20多个。一个画家可能几个小时画1幅画，留下上千件作品不算什么，而一件玉雕，最少也要2到3个月，长则2到3年。一个玉雕大师的成熟一般要到40岁以后，到了60岁后就很难再做玉了，这20年中能出几件东西？凝结着文化、观赏性与大师心血的作品实际上还是被低估了。
和田玉原料价格卖高了，做原料供应的人就会得到好处；玉器做手的人工价格提高了，其创作价值也就得到市场体现；经营者在涨价中利润提高，也会多赚一点；收藏者今年收藏的东西，明年就翻番了，自然也享受到了涨价的好处……可以说，和田玉的涨价与高价，使得大家都成为受益者。那么，谁会受到损失呢？理论上讲，如果这个市场出现崩盘的话，最终接棒的那个人就会成为受害者，但是玉石市场是不是会出现崩盘需要再分析。
尽管都是受益者，但是，我个人还是不主张像现在这样不断翻倍地上涨，总是乘以2，其结果还是很可怕的。在一个正常的好的市场里面，应该是一些好的品种，一些好的作品，每年持续稳定地上涨10％至15％，这是比较理想的状况。
高价是相对承受力来说的，玩玉当然要考虑承受力，但是，就市场而言，现在的和田玉还没有翡翠涨得高，大家为什么不担心翡翠呢？我觉得这就是市场发展阶段的问题，人们之所以有顾虑就是说明和田玉市场还没有达到它的鼎盛状态。在一个鼎盛状态的市场，人们不会有顾虑，他们认为一件和田玉卖到什么价钱就是理所当然，因此，和田玉市场还需要发展。我们也看到市场在发生一些变化，比如说，初学者经过一段时期的收藏，交了些学费，成长了起来，开始找好东西，找名家的东西，这使得好的玉雕作品价格上升，这是好现象。
“玉石有风险，投资需谨慎”，在和田玉价格不断上涨的情况下，这句话拨动了很多人的心弦。
时下和田玉价格每年的大幅度上涨让越来越多的人关注和田玉，更多的人加入到和田玉的收藏行列中来，与此同时，持续上涨也引发了人们越来越强烈的忧虑，不少人心里开始嘀咕：和田玉的上涨真的是正常的吗？难道其中没有炒作的原因吗？不断上涨的行情是否意味着购买和田玉有风险呢？和田玉真像股票一样，是“玉石有风险，投资需谨慎”吗？
提到风险，要明白风险的含义是什么，风险在哪里。和田玉和股票都有风险，但股票与和田玉是不一样的。在我们的股市中，股票的价格往往不代表上市公司的基本情况，股民买股票也很少分析企业状况。为什么不分析？因为股票价格走势并不是按这个规则走的。和田玉的价格与和田玉的状况有着直接的关系，而它的风险主要体现在以下方面。
首先是收藏者懂不懂的问题。对于买玉，先别说涨不涨，先问你懂不懂，买的东西假不假。你买了假的东西，真的是涨了，你假的怎么涨？现在很多人概念不清楚，一说买玉就进来了，花了很多钱，买了一大堆垃圾，怎么可能没有风险？
其次，买的东西倒是不假，但有没有成长空间呢？买玉很重要的一个考虑就是考察成长性。投资买玉的想法没有任何问题，但一定要考虑好的安全性在哪里？一定要认准名家名品，买好的东西，这才是安全的，没有风险的。你看拍卖场上，同样都是清朝的玉，有的东西年代都对，可价钱就一直是一两万，两三万，很多同时期的东西价格已经很高了，它就是涨得非常慢，为什么?就是因为在当时这些东西就是垫底儿的，当然涨得倍率低。你买这样的东西自然有风险。
关于风险，我们认为，内行没有风险，外行有风险。为什么？因为玩儿玉是一件有专业要求的收藏活动。它要求你有经济，有眼力，有心态，要玩出境界，按照玉器收藏的正常规则来做。你要是光想着在地摊儿上花100块钱，明天变1000块钱，那是不可能玩儿下去的，因为那些东西很可能运气不好变成10块钱了。
那什么是内行呢？打个比方，两个人同时花100块钱买了同样的两块玉料，他们找了不同的人加工，一个人花了200块钱加工费，另一个人花了280块钱，表面看，280块花多了，但是在做成玉器之后，280块做的在市场上很值钱，那个花200块钱做的东西却卖不上价钱，这时他才知道，280块钱是多么便宜！这就是内行和外行的区别。那么，怎么玩儿成内行，怎么能有玉器收藏的内力呢？那就要少走弯路，多走捷径。这个捷径也是我们行里常说的，玉是有缘的，这个缘就是走进专业人士的圈子，收藏者要有这个观念，这才是规避风险的根本。
目前和田玉的上涨是一种全方位上涨，原料在涨、加工费在涨，经营企业的运营成本在涨，这三部分是玉雕作品价格的基本组成，和田玉作品因此水涨船高。从另一角度看，社会对和田玉价格的宽容度也在涨，以前说一件和田玉值多少钱，很多人还会感觉咋舌，但现在，说值100万不会让人心惊胆战，说值10块钱也不会让人觉得便宜.
一些观点把和田玉的上涨归结到储量与开采量上，实际上，储量、开采量和供求关系三者之间有关系，但不是必然关系，不是说储量多就可以开采量大，也不是开采量大市场供求就不紧张。比方说，我只开采
从历史上看，玉文化是一种皇家文化、贵族文化，古代的一个玉器雕件其价值甚至比书画、瓷器都高。像乾隆时期，皇帝会赏赐大臣书画、景泰蓝，没有赏赐玉器的，因为玉材实在太难得，也太贵重了。在后来兵荒马乱的年月，字画拿去典当可能当不了多少钱，但玉器照样值钱。和田玉为什么后来不值钱了？这是因为在解放后很长一段时间，我们尚节俭，贱金玉，同时国家控制玉材用来出口换汇，国内没有形成玉器的市场，也没有对和田玉的认识，和田玉的价值体现不出来。现在改革开放了，市场经济是最能体现物质本身价值和国富民强的。我们的收藏市场经历了从邮票、钱币、邮币卡到字画、瓷器、青铜器的一个个收藏热潮，最后才轮到玉器。为什么？因为玉器本来就不是大众文化，懂的人就少。以前和田白玉在计划经济下的价格是，一级白玉45块钱
和田玉的市场，24年来涨幅超过了1000倍，从来就没有下跌过。那么，价格到了现在这个状态会下跌吗？我认为不会，因为现在和田玉的市场价格是它真实价值的体现，不是虚假的价格。至少在2到3年内，非但不会下跌，还会上升。即使有一天发生了下跌，那也是小幅度的，不会是100块跌成10块那种。当然这里面还有投资理念的问题，收藏者需要定位自己的收藏观，不是是玉就是好的，要买物有所值的东西，买对了就不会有问题。你可以设想，你买了一件大师的玉雕作品，今年买时花了10万块钱，明年要是行情变了，它就跌到1万块了，这可能吗？
和田玉本身就是稀有、珍贵的东西，越来越多的人买，尤其是越来越多的新人进入，价格自然会涨。只要国家经济持续发展，和田玉就会继续玩儿下去，不会说价格高了人们就不玩儿玉了，实际情况也是如此。之所以人们对于和田玉上涨会产生担心，有每个人不同承受能力的问题，有的承受不了就会感觉比较高，同时由于上涨过快会给人带来心理上的影响。比方我们的客户，他们一直跟我们买东西，和田玉原料涨了，我们的工钱就要上涨，比如说与玉料同比例1：1上涨，一下子涨很多，客户会觉得在心理上不太接受，大家其实遇到的也是这个问题。在和田玉价格上涨的同时，有的人乱喊价，有的人混水摸鱼，什么情况都有，但总体而言，和田玉这个东西越玩儿越上瘾，收藏的特点也是越放越值钱，因此不能单纯一看老涨价就觉得有问题。
真正对市场构成风险的，其实是大环境，因为稳定发展的大环境是和田玉市场的基础，只要我们的环境保持持续稳定发展，这个市场就会稳定成长。
和田玉的几个特点
中国和田玉历史悠久，蜚声中外，和田玉制品闪耀着"东方艺术"的光辉。中国历代琳琅满目的和田玉精品，既是中华民族灿烂文化的组成部分，也是人类艺术史上的辉煌成就。是全中国人民的骄傲，是中华民族的象征，也是代表中国国家之国石。
㈠ 颜色
各种玉石都以自己特征的自然色彩，引人喜爱，而登上世界珍宝之位。玉石行家对颜色非常重视。颜色不仅是评价和田玉质量优劣的重要标准，而且也是划分和田玉种类的主要依据。和田玉的颜色是各种玉石中的佼佼者，以它特有的玉色而倍受珍视。
和田玉的颜色与国内外其它地区的软玉相比，色调较多，自成系列。和田玉有白色、青色、黄色、黑色等四种基本色调，还有一些过渡色，如清白色、灰白色等等。和田玉有世界罕有的白玉，尤以色如截脂的羊脂白玉为和田玉所特有，极为名贵。另外，和田玉有多种皮色。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。尤其是和田玉子玉皮色很多，有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色。琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣红皮子黑皮子等等。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，从石到今，璞玉十分贵重采玉者得之，称为得宝。
㈡ 硬度
硬度是鉴定和田玉的重要标志之一。矿物的硬度是矿物抵抗其它物体侵入的一种力学性质。通常表示
硬度有两种方法： （１）相对硬度，或称摩氏硬度，是一种刻划硬度。 （２）绝对硬度，亦叫压入
硬度。是根据矿物表面上能够承受的重量来测定。
和田玉的摩氏硬度为约为６.5，不同品种略有区别。一般来说青玉硬度稍大于白玉。珠宝业中一般把硬度作为划分宝石和玉石的一个重要标志。宝石硬度一般在摩氏７度以上，玉石硬度一般在摩氏４～７度，摩氏４度以下通常称为彩石或雕刻石。硬度大，抛光性好，能使玉器发亮，同时也便于保存。
㈢ 韧性
韧性通常是玉石内在的结合能力，也就是对外界压力或破碎力的抵抗能力。韧性大的特点是不易破碎、耐磨。世界上韧性最大的矿物是黑金刚石，如以黑金刚石为１０度，其它宝玉石的韧性相对为：玉为９（软玉）；翡翠、红宝石、蓝宝石为８；金刚石、水晶、海蓝宝石为７～７.5等。如以软玉韧性为1000，其它矿物或岩石的韧性相对为：硬玉（翡翠）500；蛇纹石250等。软玉韧性很大，这一特点是其它玉石所没有的。和田玉韧性大，可以作细工工艺，琢玉妙手可对和田玉进行精工细琢，而不易损坏。
㈣ 透明度
透明度是玉石允许可见光透过的程度，这主要与玉石对光的吸收强弱有关，矿物学上一般分为透明、半透明、不透明３种。玉石行业中对透明度看提较重要，有专门用语，透蝗度好的叫“水头足”、“地子灵”或“坑灵”；透明度差的叫“没水头”、“地子闷”、“坑闷”。鉴定透蝗度要把玉磨光，在一定厚度下（玉器产品）看透视其它物体情况，分透明体、半透明体、微透明体、非透明体等４个级别。和田玉属于微透明体，在一般进取度下，能透过光，但看不清透过物像。
㈤ 光泽
光泽是玉石对光反射的能力。和田玉光泽属油脂光泽。古人称和田玉“温润而泽”，就是它的光泽带有很旨的油脂性，给人以滋润的感觉。这种光泽很柔和，不强也是不弱，即没有强光的晶灵感，也没有弱光的蜡质感，使人看了舒服，摸着润美。羊指玉就因如羊的脂肪而得名，光泽很好，特别滋润，非常珍贵。
㈥ 体重
体重是玉石单位体积的重量。和田玉的体重经用小体重样测定，为2.66～2.976。不同品种略有差别，白玉为2.922，青白玉为2.976，墨玉为2.66。一般白玉体重小于青或青白玉，墨玉因含有较轻的石墨鳞片而体重较小。俗话说“黄金有价玉无价”，物以稀为贵，对于一些财力充裕的人来讲，佩带和收藏价值昂贵的和田皮色子玉既可显示身价似乎又可以提高文化品味。这部分买家一般喜欢做工一流、色泽漂亮的和田皮色子玉，价格则不论。这部分人虽不多，但出手阔绰，往往给人留下很深印象。玉器是我国传统的收藏品，有广泛的群众基础。有关玉的研究、消费可谓渊远流长。和田皮色子玉一是数量少，二是每块样式极少雷同，因此有较高的收藏价值。可以断定，随着人们收入与鉴赏能力的提高，会有越来越多的人加入收藏和田玉的队伍。
判断和田玉的误区
众所周知和田玉很油润？当然。据说，和田玉是至今为止所发现的天然矿物中油脂感最强的。但有没有不那么油润，甚至完全不油润的？有，这就是玉友们常说的“干”。那么，有没有不是和田玉而比较油润的？也有，比方一些玛瑙或岫玉看上去也显得比较油润。这样一来，仅凭肉眼，要完全分辨和田玉或者岫玉或者玛瑙或者其他类似的玉石岂不是很麻烦？是的，并且这也是常常造成误判的重要原因。
硬度，也是判断和田玉的标准。和田玉的硬度大都在摩氏6－6.5，但也有少数山料确实不怎么“硬”。我就曾经上手过一块飘糖花的白玉镂空把件，甚至连普通玻璃的边缘都能划动它，其硬度最多与玻璃打个平手，但其外观确系和田玉无疑。疑惑之下送权威机构检测，结论同样是：和田玉。而与此同时，玛瑙、晶白玉，包括人们常说的硬水石，硬度都在7左右，还略高于和田玉，单凭刻划硬度的测试方法不仅解决不了问题，甚至还会被一些不法商家利用，让你“划一下试试”，一划之下果然没有丝毫印痕，于是将玛瑙、水石之类当和田玉买下，花了冤枉钱不说，所获并非自己心仪的东西，心理上的挫折感恐怕还会大过经济上的损失。
说到这里有当然人已经很迷惑了，不通过润度和硬度判断和田玉，难道还有更加直接的办法吗？应该是有的。我自己常用的一招就是：测密度。材质可以造假，外观可以迷惑人，硬度可以欺骗人，但密度却很难蒙混过关。因为天然的矿物中，与软玉密度（2.9－3.1，多为2.95）接近者本来就很少，再加上外观相似者这一条，超过99%的“鱼目混珠”者可以立即OUT。
只要是现场买玉石、玉件，除非是毫无疑问的“开门（指开门见山的真东西）”货，都可以自己测试密度。我就常常在包里装上一只珠宝秤、一只杯子、一瓶纯净水、一段丝线或一圈透明胶带逛古玩城，不买东西时水可以解渴，一旦需要测密度，往杯子里一倒，立马开工。方法也十分简单：在杯子里倒上水，放在珠宝秤上，并将珠宝秤的读数归零；将待测物用丝线悬吊（无法用线固定时可改用透明胶带）后，完全沉入杯底得出第一个读数，然后手提丝线或胶带，将待测物悬浮在水中，不靠底不碰壁也不露出水面，读出第二个读数。用第一个读数除以第二个读数，就是待测物的相对密度。
仅用这一简单的方法，在玉石市场上“纵横驰骋”数年，我没有买到过一件由其他玉石冒充的假货，以至于在一件东西不那么确定时，只要一掏出测试工具，明白自己所售货物性质的卖家，常常都会说上一句“怕了你这招”了。
除了现场购买，不少玉友还有网上淘玉的经历，而网上购物只能看到照片，较难确定东西的真伪，如果遇上不良卖家就更麻烦了。这时候又怎么办呢？我的经验仍然是测密度，即货物到手后自己先测密度，无误可收下，一旦有疑问即与卖家协商，看是直接退货还是鉴定后再退。如果必须送检，可事先与卖家商定：是和田玉或软玉（有的地方只出“软玉”报告），因鉴定而产生的费用买家自掏腰包；而一旦是其他材质，则必须由卖家出费用。由于大多数卖家都知道自己的东西究竟为何物，这样的条件往往会使卖家却步：东西没卖出去不说，还因此产生一笔费用，不如直接退回来算了。当然也确有不信“邪”的（这种情况多系卖家确实不了解其材质之故）。我最近就遇到一起：卖家拍胸脯说确系和田玉绝对没问题，但鉴定报告（蛇纹石玉） 出来后，却也不得不支付超过玉石本身价值的费用，后悔不迭。
这里只介绍了对是否软玉的简单鉴别方法，其实这招对鉴别是否翡翠，甚至鉴别翡翠是否A货也有一定效果。至于判断一件软玉究竟是和田玉还是青海玉、俄罗斯玉、韩国玉或者加拿大玉，就需要其他方面的经验了。因为根据新国标，这些玉石都可以鉴定为和田玉。此外，邮购的玉件颜色是否与图片相符、是否有卖家未揭示的棉或绺裂等，这些因素都会对其价值产生影响，不过这就不在本文的讨论范围之内了。
当前和田玉市场几大怪
1/新疆市场比内地高卖
常人都以为新疆是和田玉的产地，所以买玉都去了新疆。其实新疆的无论是籽玉和山料都比内地高得多。也许是2007年疯狂的和田玉市场让内地玩家手上积累了太多的资源，现在日子难过，撑不住的拿出来换米。
2/老玉不如新玉好卖
高科技介入古玉市场使得造假作古的技术日新月异，使新股董充斥世界，使许多行家都不断吃药，已经到了真假难辨，难免在市场上玉石俱焚，另买家而远之。
3/不问玉质只要白
不断有新人加入和田玉友的行列，不懂赏玉唯白是取，造成在玉石市场上不问玉质只看白的误区，使白度好量大的青海和俄罗斯料大行其道，让很多初涉和田玉市场者交足学费。
4/网上李鬼最难卖
都说网络上买东西最不靠谱，但和田玉在网上卖的确是最靠谱的。这得益于现代的先进数码技术，多是一千几百万的像素，另外版主多是和田玉的行家，还有很多化石级的玉友天天泡在网上，是那些骗人的李鬼难以生存，所以网上买的东东吃药的机会反而会少很多。诚心商家都可以在限定时间内无条件退货的前提下也为广大玉友提供了有力的保证。
从皮色、汗毛孔看和田玉籽料
市场上偶尔见到的所谓新疆和田玉籽料，真品连百分之一都不到。而造假者手段高超，内行人也连呼上当而不自知。
但无论如何造假，总还有让人识破的地方。比如从皮色及滚料识别入手，当可窥见一二。
一、活皮。真籽料在河水中经千万年冲刷磨砺，自然受沁，它会在质地软松的地方沁入颜色，在有裂子的地方深入肌理。这种皮色是很自然的，叫做活皮。它的颜色浸入玉内有层次感，过渡自然，皮和肉的感觉是一致的。皮上的颜色应是由深入浅，裂隙上的颜色应是由浅到深。其实好玉是不长皮的，即有，也是星星点点，或在细小的裂子里。
二、死皮。造假皮一是冒充籽料，二是迎合爱玉者喜爱各种皮色的倾向。造假皮的方法是绝密的，但据说是用染地毯的染料，用海绵吸足染料，把玉放在里面，再设法渗透。假皮色的原料大多是和籽玉在自然环境下受沁的金属盐同样的东西，大多是枣红皮。这种皮浮于表面，颜色太鲜艳，无过渡的自然层次感，且干涩，不滋润。造假皮的部位都在玉质疏松的地方，叫死皮。这种皮色用开水一烫就容易掉色变淡。
三、滚料。市场上多见冒充籽料的滚料。滚料是把山料甚至青海料、俄罗斯料、岫玉料的下脚料小块，放入滚筒机内滚磨，磨成卵形，很像籽料，然后再染假皮冒充。造假者甚至把大块山料开成小料磨光。这种假籽料充斥市场，蒙骗了很多人，我自己就多次上当。滚料的价格不高，一般30元左右即可买下一块。仅此一点，就可断定不是籽料。若是籽料，相同的体积，怕都在几百元至数千元之间。
四、汗毛孔。汗毛孔在这里是一个代用词。有无汗毛孔，是鉴别真假籽料的真招。真正的籽料，无论多么细腻，它的表面，会有无数细细密密的小孔，非常像人身皮肤上的汗毛孔。这种在自然状态下形成的表面现象，绝不是人工可以伪造出来的，在十倍放大镜下，可以很清楚地看到。用汗毛孔来鉴别真假籽料非常有效。因为滚料上面有滚磨过的磨痕，一道道的擦痕，而没有自然状态下的“汗毛孔”。
掌握了皮色、滚料及汗毛孔的基本知识，鉴别籽料真假，不会很难了。
投资和田玉四招:招招有讲究
近年来，随着字画、瓷器、钱币等投资的升温降温，在艺术品投资大潮中几经翻滚的投资人，变得越来越理性。由于和田玉具有质地稳定、保养方便、价格稳健、市场潜力大的特点，很多投资人有了尝试投资和田玉的意向。以下建议，也许可以为您揭开玉石的神秘面纱，助您成功理财。
识玉：人人可入门
辨识和田玉就像认识一位新朋友，需要实在的接触和了解。只要您能确保一段时间经常同真正的和田玉打交道，不用多久，您就能在众多玉石中一眼认出她。可以考虑看些专业书籍，或者到相关的博物馆实地查看一番。不要盲目轻信前辈，也不要迷信专家，识不识玉，关键在于有没有心，有心的人皆可入门。有了辨识玉石真假的本领后，如何评估玉石的质地和价值，就靠经验的积累了。多学习、多交流，业内人士和玉石收藏者的经验体会可以提供线索和素材。
投资：招招有讲究
第一招：把鸡蛋放在一个篮子里——宁缺勿滥，求少而精。
如果您的资金实力有限，千万不要把资金分得太散。因为不同品质的和田玉，升值潜力相差很大。品质才是硬道理，宁缺勿滥，要在资金能力范围内选品质最好的玉石，力求少而精。即使您财力充足，也应根据原料大小、成品题材分门别类，尽量选取每个品种中质量最好的一两件投资。
第二招：押大还是押小——大小不是问题，关键看品质。
很多有财力的投资人，遵循宁缺勿滥的原则，只盯着体积大的玉石，认为太小的玉件没有多大投资价值。殊不知，和田玉的价值与体积大小没有必然的关系，有时候几十公斤重的玉料价值还不及一块100多克的玉石。越是大的玉石，质地的不确定性越大，赌性也越大。大自然似乎喜欢跟人开玩笑，眼见不一定为实。多先进的工具，也不能保证您在大玉料没有完全切开之前了解其内部的全部情况，不要被眼见的表象所蒙骗。选择看得透、看得懂的玉石投资才稳妥。
第三招：只选对的，不选贵的——不要盲目追求名家作品和获奖作品。
玉雕名家的作品和获奖作品通常很吸引人眼球，但往往摆在您面前的这些作品，其所开出的价格，已经把未来5年甚至10年的升值空间都填满了。仔细算一算自己的资金实力和预期的投资回报，符合预期再下手。另外，下手之前，您需要评估一下名家的实力、擅长的题材、作品的风格和以往作品的价格。对于获奖作品，则需要了解评奖机构的权威性、评奖过程是否公正等。由于时代的进步，市场信息来源越来越广泛、透明。只要您心细如发，不冲动，就定能选到适合投资的玉石。
第四招：时间就是金钱——中长线投资，以时间换金钱。
和田玉投资长期来看可以获得数倍甚至几十倍的收益，但由于玉石价值评估和变现手段有一定的特殊性和局限性，短期内快进快出获利的可能性较小。您需要认真考虑一下，自己是否有足够的耐心做好中长线投资的准备。
民间的几种鉴定和田玉的方法
和田玉鉴别方法鉴定和田玉大概有五种方法：
一，真玉器温润光泽，半透明或不透明的都有，玉器中夹有棉絮或其他杂质均属正常现象。假玉给人的第一感觉就是没有灵气，色泽干枯，灰暗呆板，有的内中还有气泡。
二，真玉器放在手里掂一掂，手感沉重。假玉器掂起来基本上手感比较轻飘。
三，真玉比较坚硬，用刀划刻无痕迹。假玉器往往比较软，用刀划刻可见刀痕。
四，把鉴定对象用线腾空吊起来，轻轻敲击，真玉器声音清脆悦耳，舒扬致远。假玉器则无。
五，真玉器的断口参差不齐，物质结构比较细密。假玉器的断口整齐发亮，玻璃一类的东西，断口物质结构粗糙，无蜡状的是普通石头一类的东西！
还有民间的几种鉴定和田玉的方法；
一，清水鉴别方法；将一滴水滴在玉上，如果成露珠状久不散开，示为上乘玉质；反之，水滴在上面很快消失的是玉质很差的玉料。因为，玉料质地致密，不易吸水，石头的结构疏松，容易吸水。
二，用手触摸法；拿上玉用手掂一掂，玉有下坠感，因为玉质地密度大。同样大的玉和石头相比，玉就显得比较重。若是上乘玉质用手摸一摸或用面颊擦拭一下，会有冰凉润滑之感。石头就没有冰凉之感。
三，透视法；在没有经验的情况下，把玉对着光亮处，如阳光，灯光，也可以用手电筒的光，细看玉，如果玉石颜色剔透，透色分布均匀，基本上可以断定是真玉。
四，舌舔法；用舌尖舔一舔玉，玉有涩涩的感觉，而石头则没有涩的感觉。
五，放大镜观看法；用放大镜观看玉，主要是发现玉有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次质玉。即使是玉，有裂痕的其市场价格也有一定的折扣。
和田玉的收藏
中国和田玉历史悠久，蜚声中外，琳琅满目的和田玉精品，既是中华民族灿烂文化的组成部分，也是人类艺术史上的辉煌成就。是全中国人民的骄傲，是中华民族的象征，也是代表中国国家之国石。和田玉是具有灵气的东西，它象征着巨额的财富，可人们往往缺乏辨别真伪的慧眼，随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。那么，收藏和田玉器从何处着手？如何能选购到货真价实的和田玉器？送人玫瑰，手有余香。现提供收藏和田玉的一些奥秘，愿大家能从中借到一双慧眼吧。
第一看玉器的材料：
材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在皒國境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。
真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。若与之相比，均要靠边的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求！羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以笔者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。
现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。
按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。
第二辨认造型纹饰：
造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。
纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。
第三分析工艺细品艺术：
玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡铊工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。
第四尽量选购皮色子玉：
和田子玉外表分布的一层褐红色或褐黄色玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。
和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。但假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。
选购皮色子玉有以下优势：
1.带有钢印的子玉，无争议，能确定其保值及增值性。
2.行内有句话：“子料去了皮神仙认不得”。主要指有些优质的山料（甚至俄料）几可与子料相比，而被JS充数高价出售，但进价上却相差数倍之远。 因此没带皮色的裸体子玉较易有争议而难定其保值性。因此有人说：裸体玉有争议，不能确定保值。裸体子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它给艺术家充分的创作空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受。
第五选购子玉的特别之处：
子玉99%带有轻重不同的料裂或少许的杂质，故玉器行内称裂为隔或咎。一般大隔或较明显的杂点处都会地作工时加已修饰，而存在的小隔，在不影响玉器的美观和它的牢固度，均属于正常范围。如同珠宝级钻石在高倍的放大镜下大多均有小裂、杂质等，全美的少有，于此同理。选购皮色子玉时：1.重皮色；2重玉质；3重工艺；4重料形。
和田美玉虽产于号称“万山之祖”的昆仑山中，但闻名古今中外。随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器，不失为投资保值的一种理想选择。崇玉、爱玉是东方人的传统，人们对玉器的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大，人们对玉器的青睐导致价格的上扬，也为玉器收藏者在时间和空间上提供了投资机会。
关于和田玉白色的描述
和田玉是以白色为主，有青白色，青色，绿色，黑色，黄色等等，传说中的和田白玉到底有多少种白色，我们归纳如下：
1。“雪花白”，又称“雪花玉”。是白玉的底子上，分布着更白的絮状物――雪花般的白斑或白花，白团点较多、较均匀地分布在玉石上，犹如冬天里雪花飘舞在天空中。“雪花玉”的底子有白玉底、青白玉底、青玉底。以雪花粒均等，分布均匀为上。这也是未引起市场重视的名品。“雪花玉”是较羊脂玉更名贵更稀缺的玉石。在我国新疆玉及昆仑玉中可偶然见到。清末至近代的玉件中，可觅到其踪影，见者应坚决购进。
2。“羊脂白玉”。大家都知道羊脂玉是非常的名贵的品种，以质白、油润著称，“白如割脂、润如截肪”，比喻为羊的脂肪。产量较稀少，今古均推崇，当代人多搜求。因羊脂玉品多积淀在藏家手中，市场上难见。
3。“荔枝玉”。不甚白，但莹润，水头较普通的白玉高，可达微透明。玉肉若荔枝肉，有灵动性，量稀少，是近年被富人特别是大家闺妇推崇的美玉。昆仑山料中有之。眼下价还不高。
4。“瓷白玉”：白玉中的名品。古代谓之“瓷白”“甜白”，较古人谓之的“糯米白玉”要好。质地瓷实，洁白，白度较羊脂白更高。润性却较羊脂玉低，质地略粗。其光泽为含油性的瓷状光泽。和田山料中偶然可见。近年从俄罗斯进口的透闪石质玉中可以寻找到块较大（如10－
5。“糯米白玉”：白玉中的上品，色白质感若糯米，即光泽感不强，油性还可以的白玉。透明度略好。产量较少，价值可观。
白玉鉴赏从四个方面着眼
看材质
在明清时期，人们所说的白玉，仅指新疆和田白玉；现在，人们看到的白色玉除了新疆和田玉外，还有白色的新山玉、密玉、独山玉、青海白玉以及韩国、俄罗斯白玉等。
和田玉又称软玉属角闪石类。在显微镜下观察，呈纤维变晶交织结构，硬度6－6.5。和田玉有多种颜色，以白玉最为珍贵。
和田白玉又有籽玉、山流水玉（或称戈壁滩玉、新矿玉）和山料玉（山产玉）之分。籽玉中的羊脂白玉，"体如凝脂，精光内蓝"质地温润，细洁，肉眼 几乎看不到纤维变晶交织，白如割脂，其特点为"白、透、细、润"，是玉中极品。
山料玉不及籽玉温润，色泽略带青灰，且较为干涩，有的还显出裂纹。好的山料玉也有以白微红的。但白如脂肪的极少。
俄罗斯白玉、青海白玉是近几年才出现在国际市场的，其色泽与新疆白玉相似，但欠温润，举灯观望，一般结构粗松，且有玻璃感。好的俄罗斯白玉，洁白度高，略带油脂，颇受收藏者的青睐。韩国白玉，其色雪白，举灯观望，可见其中的杂质结构也较粗松。
挑选新疆和田白玉，除了颜色外，还要注意有无瑕疵。同时，还需注意它的皮色。有的和田玉还带有一点"桂花皮"、"枣红皮"、"秋梨皮"和"乌鸦皮"等。这也是和田玉的一大特征。制作玉器时，巧色巧雕，其艺术价值将大幅度提高，收藏者也能添一份情趣。
视器型
玉不琢不成器。每件玉器均有它的形状。选择时，应注意其形状像不像，完全不完全，有无艺术品位。越是用好的玉料，它的器型越细，价值也就越高。而有的玉器有残缺、裂痕，有的是原材料因素，有的是人为碰撞后的损伤。
辨纹饰
人们佩玉饰，都十分着重纹饰。因为，纹饰都是有其特定的含意，或者祥，或避邪，或祝福，或祝寿，或高雅的文人气息，或大富大贵，或小巧玲珑，均应该明确地表现出来。
探做工
业内称之为"工"。"工"即雕刻工艺。选玉器时，"工"很重要。
"工"好，指雕刻技艺达到炉火纯青的程度，艺术匠心能从作品中较好地表达出来。人物、动物形象传神，线条流畅；"工"差，纹饰造型都不尽人意，就不可取了。
和田白玉，在中国有近8000年的历史。它，论述了中国社会的发展史，对中国传统文化有着深刻的理解，有着丰富的历史文化价值。现代玉器作品，继承了中国传统的玉饰文化，像"福禄双全"、"福寿三多"、"麒麟送子"等传统玉雕饰品仍深受人们的喜爱；在雕刻的工艺技巧上不断创新发展，形神兼具的人物、花鸟、走兽等，尽显现代工艺的精湛。新疆和田白玉从殷商时代至今的长期开采，产量越来越低，价格则扶摇直上，尤其是羊脂白玉，由于其资源的稀缺和不可再生成为绝品，不久的将来其价值将不可估量。
解密白玉市场陷阱
玉器是一种受资源影响极大的奢侈品。古玉的作伪不消说，就是新玉，也因为资源有限，作伪的行为层出不穷。因此，整个玉器市场完全可以用光怪陆离来形容。因此，笔者认为现阶段对玉器的投资已经到了非常理性的时期，要想通过玉器收藏一夜暴富或拣了“天漏”，那是基本不可能的了，而在涉足玉器收藏的时候，因为作伪猖獗，尤应谨慎，应当避免急于求成和贪图暴利空间而受骗上当。
一、 古玉市场问题多
古玉的作伪近千年以来概未中辍，《西湖老人繁胜录》、《天工开物》、《古玉辨》和《古玩指南》等古籍中就对此广有载录。而时至今日，作伪的手段和水平达到空前。
（1）、高档玉料仿古诱惑大。按照图谱，以高档和田玉甚至子料仿古，连刀法都一一模仿，我们一般称之为“高仿”。大规模地进行玉器“高仿”，好象是近十来年的事。由于高档玉料密度紧、油性好，经过人工刻意盘玩，容易出现包浆。如果再精心做过沁色，那是很可能叫行家走眼的。苏州、徐州、蚌埠和湖州的高仿就很出名。目前一些地方的中型和小型拍卖会上用这种玉器冒充老货的现象很普遍，致使许多买家“走眼”。年底前上海有一个中型拍卖会，笔者浏览了玉器拍品，十有七八为新货，但料子好，多为和田子料，工也佳，拍卖底价定得巧：不高不低，都在四五千元左右，这是个介于老货和新货之间的价格。如果拍卖公司不标注为“清”，那么可以看作是新的工艺品，但拍卖公司为拍品定的时期为“清”，因此就应该看作是高仿品。
（2）、臆造品令人瞠目结舌。所谓臆造就是凭空捏造，作伪者或是按照青铜器的造型制作玉器，或者根本就是把各种不相干的器型拼凑为一体，这样的完全没有在玉器中出现过的怪胎，就是臆造品了。虽说臆造品经常是漏洞百出，可是别有用心者巧舌如簧，文饰之技能足以移情。笔者曾在一个玉器论坛看到一套雕工繁复的“玉牌”，有八九块的样子，竟然还有人“研究”出其中深含《周易》的玄机！这套东西分明是蹩脚俄料作品，刻工也是典型的河南工。
（3）、劣质仿品充斥市场。全国各地文物市场地摊充斥了各种劣质低级仿品，如仿良渚玉琮玉璧、龙山玉龙、商代玉燕、春秋玉珏、汉代剑饰玉璧之类，这类低级仿品虽然价钱贱，一般只卖几十元到百把元，但面广量大，容易误导爱好者。
二、 新玉市场也有“陷阱”
玩新玉，不过是讲究料和工。料，有和田料与青海料、俄罗斯料、南阳料、南方料以及各种地方玉的区别，所谓千种玛瑙万种玉，辨析玉料，可谓难矣；工，传统的著名的有苏州工、扬州工，现在则又有上海工、湖州工、徐州工等讲究。玉不琢不成器，雕琢不得法，反而糟蹋料子，因此工也很重要。
（1）、看花眼的玉料。目前最容易跟和田料混淆的是俄罗斯料。由于俄料与和田料结构和成分最接近，故尔不容易分辨。相对而言，俄料显嫩，或是有点“水灵灵”的感觉，或是显干，油性差。俄白料的色泽中要么白中透粉红，要么白中透黄，白得不“阳气”。当然，上等俄料并不比一般的和田料差，但人们总是认可和田料。市场中常见用俄白料冒充和田白玉，因为仍然有巨大差价之故也。以前人们总认为子料就是和田料，现在大家终于发现原来俄料也有子料的，只是皮厚玉质密度差些而已。
（2）、难以分辨的皮张。玉器做假皮由来已久，可现代做假皮不是为了“古韵”，而是为了冒充子料。前些年主要是用俄罗斯白料，通过烤皮、炝色冒充和田子料，这样的作伪毕竟破绽太多，还容易识别。现在常见用和田山料甚至水料做皮，而且皮张做得薄，雕琢时又经过磨砂和剔除，故意留下一星半点，那颜色就很自然，不好分辨了。又由于人们对皮张的嗜好，甚至有的人就干脆“玩皮”了，近年苏州等地的作为高手们，就利用一种玉质较差而包满糙皮的料子，以化学手段催红增色，使原本一般的糙料成为一颗颗“大红皮”子料，浅浅雕琢后，就等着爱好皮张的主顾上门了。
（3）、苏州买的未必苏州工。玩新玉，工手很重要。上海工由于加工能力不太高和加工渠道较正规等原因，工价高、工艺较稳定。扬州的加工量好象没有苏州大，市场也没有苏州活跃，虽然也有外地匠人前来发展，可传统的扬州师傅仍是主流。相对来讲，苏州的玉器加工业最发达，各种技术的交流融合也最频繁，甚至有些鱼龙混杂。聚集于相王弄、因果巷、盘门或光福等处的玉匠成分十分复杂，既有在从小在苏州玉器厂学艺的传统派，又有曾经在专业单位打过工的巧手，还有自带一身河南工或新疆工来苏州的外来匠人，他们每天的产品被观前街文化商城或文庙的各家店铺选去发卖，林林总总，莨莠杂呈，因此在苏州买的玉器可并非都可以称苏州工的。
三、 玉器市场的几大怪
第一怪是，新玉比老玉价钱高。市场中低档老件，如小帽花、带钩、扁方等一般只卖几十元钱一件，而近年连这类东西都有仿做，价钱反而比老件贵，因为做工的价钱一般不止这个数。中高档老件，如笔者去年在苏州买到一件“子孙万代”一手件，雪白的子料，一只猴子攀在葫芦上，略带黑沁色，当时谈了六次，终于在年关将近时以三千多拿下，而象这样料子的新货，价钱还要高出一些的。当然，这一怪的前提是，你在市场上买老玉要拿得到交行价，不能被“斩”。
第二怪是，重皮不重玉。这是南北通病，北方更甚于南方。考其根源，大凡由于不能辨料，只好凭借皮张来肯定是否为子料，最终堕入盲目，沉迷于皮张，反而忽视了玉质本身。笔者在苏州朋友店里曾看见徐州的玉商来进货，一般偏好满皮或大红皮的件头，这样的皮张如果加上没毛病的好玉种价钱是奇高的，他们专挑玉质杂混色泽黑青的，认为物美价廉，花三四百元钱就买到了这么高级的红皮玉器。姑且不论这皮张是真是假，或是人工加色，就算全是真皮，没有好的玉种，那是一点戏都没有的。苏州玉器行的人背后戏称这些专买皮的人为“空子”，这是以前青洪帮的黑话，大概是说他们尚没有入门的意思吧。
第三怪是，玉器论白论克买卖。玉器以白为贵，北方比南方更看重白度，这本不错。可是玉器除了色度之外，还必须综合考察其油性、硬度、韧性等指标。同为和田子料，在色度相差不远的前提下，其余几项就显得尤为要紧。玉器加工完成后，价值的高低还取决于工手和有无绺裂等毛病。经常看到有玩家根据玉器白度，划一定价多少钱
玩玉的人最关心的问题自然是价格问题。笔者觉得玉器价格有两个特点：一是行内价与拍卖价悬殊。以江南一带为例，一件大拍可以上万元的玉器，一般在行内交手大概不会超过四千。因此交行选货，然后送拍是有很大利润空间的。另一是南北差价悬殊。明清以降，玉器制作销售和消费中心主要在苏扬一带，因此这里的老玉储量和新玉产量都大，市场价格自然低，北方尤其是中原玉器的价格就显得高，因此常见北方的玉器商人来南方进货“很出价”，因为有南北差价存在之原故。
和田玉知识解读及特征
一、和田玉的种类及目前市场常见的品种
和田玉作为软玉的代表，自古就备受瞩目，近年来随着人民生活水平的提高，和田玉市场异常红火，价格也一路飙升。今年8月，笔者参加了国家珠宝检测中心举办的和田玉考察，亲眼目睹了和田玉市场的繁荣和前景。
从矿物学角度讲，和田玉是一种由微晶透闪石集合体构成的单矿物岩，含极少的杂质矿物。和田玉中透闪石的含量随不同的品种而有所变化，白玉较纯，透闪石含量大于99%，少数（青白玉）在98%左右。青玉中透闪石的含量在97%－99%之间，少数在95%-97%之间。和田玉的折光率随着颜色的加深，也逐渐增大，它的变化规律是青玉>青白玉>白玉。和田玉根据产出的环境，分为山料、山流水（戈壁料）、籽料。根据颜色分为白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、糖玉、碧玉七个品种。
旧版的珠宝玉石国家标准中，不管哪里出产的软玉，一律定名为“软玉”，这对商人和和田籽料来说的确不公，2003年出版的新珠宝玉石国家标准中规定，带有地名的天然玉石基本名称，不具有产地含义。但“和田玉”三个字能直接参与定名，这为和田玉奠定了在软玉中崇高的地位。但随着俄罗斯软玉（俗称俄料），青海软玉和岫岩软玉的出现，一些商家也称它们为“和田玉”。的确，目前新疆至全国的市场上，新疆出产的原料并不占主导地位，尤其是优质的黄玉、墨玉、糖玉、白玉原料。目前青海软玉年产量在1000至2000吨，其中白玉比碧玉多。俄罗斯软玉产量和质量都比较稳定，进口量在500吨以上，以白玉为主。目前市场上的手玩件越来越受消费者的欢迎，其中带糖色的手把件80%都是俄罗斯软玉。
二、新疆和田玉、青海软玉、俄罗斯软玉
1、产地
自古就有“玉出昆仑”之说，伟大而神秘的昆仑山脉是孕育宝藏的好地方。新疆和田玉主要分布在塔里木盆地之南的昆仑山深处，西起什地区塔什库尔干县之东的安大力塔格及阿拉孜山，中经和田地区南部的桑株塔格，铁克里克塔格，柳什塔格，东至且末县南阿尔金山北翼的肃拉穆宁塔格。在此范围内的高山上分布众多的和田玉原生矿床和矿点，而在相关河流中还出产和田玉仔料，主要河流是喀拉喀什河，玉龙喀什河流域。叶尔羌河和克里雅河等河流及这些河流附近的古代河床，河流阶地和冲击平原中都有产出。
青海软玉产于青海省格尔木市西南，青藏公路沿线100余公里的高原和丘陵地带，至今已开采了三处矿点，当地海拔高，但相对高差不大，交通便利。产出地段属昆仑山脉东侧入青海省部分，西距新疆若羌境内约300余公里，与且末，若羌的和田玉在地质构造上是有密切关系的。
俄罗斯软玉产地较多，但目前国内市场上的俄罗斯玉主要来自俄罗斯布里亚特自治共和国首府乌兰乌德所属的达克西姆和巴格达林地区，临近贝加尔湖。俄料及和田料虽然同属喀喇昆仑山系矿脉但产出特征，结构，物性两者略有区别。
2、产出及特征
新疆和田软玉产出形式较丰富，山料、籽料、山流水、戈壁料均有。青海软玉以山料为主，也有少量的籽料和山流水，它们的产出是由其生长特性决定的。新疆和田软玉多产于海拔4000至
3、矿物成分
新疆和田软玉主要成分是透闪石，含微量阳起石，透辉石等。矿体主要呈团块状，囊状和透镜状等，质量好的产于大理岩中，以白玉，青白玉，青玉和墨玉为主，可见榍石。
青海软玉主要矿物成分是透闪石，但其含量明显低于和田软玉，此外，普遍含有方解石、透辉石、硅灰石、白云石等，其中硅灰石是新疆和田软玉中没有的。
俄罗斯软玉中贝加尔地区软玉中透闪石含量占95%以上，可见石英，次要矿物有白云石、磷灰石、绿帘石、滑石、磁铁矿等。
4、结构
新疆和田软玉是纤维交织结构，内部结晶呈短棒状或丝束状，有时也会呈现云絮状结构，高密度，甚至看不清其内部的结构。青海软玉以纤维交织结构为主，但青海软玉的矿物颗粒明显比新疆和田软玉粗，结晶度明显比和田软玉高。俄罗斯软玉大多结晶粗大，有斑驳感，近看白度正常，远看则感到有青色系。
三、和田籽料及鉴别
1、籽料的产出
大多数人认为，和田籽料是由山料因冰雪消融，山体风化崩塌而顺水冲入湍急的河流中，在经数百公里河水的搬运冲刷，棱角随之被磨去最后形成了现在的卵状籽料。也有人认为籽料就是亿万年前火山爆发形成的，这种卵状原生矿体存留在海底，后经地壳变迁，造山运动，新疆这块大地由大海变成了陆地，籽料也随之浮出水面，形成了现在这种情况，所以籽料不是由山料经水冲刷而来，山料不是妈妈，籽料也不是儿子，它们同样都是同一种矿藏中两个互不相干的原生矿体。
2、和田籽料市场
笔者目睹了和田玉龙喀什河渠首采矿场的情景，当地人认为只有玉龙喀什河河喀喇喀什河产籽料，目前河道两侧的河床已被无节制采挖，严重破坏生态环境，玉龙河水量已经减少，水质开始恶化。政府采取措施治理非法开采，也是导致产量下降价格上涨的因素。
和田七个县，一年工业总产值40个亿，主要来自玉石产业。在和田市每星期五、六、日都有玉石巴扎，随处可见手拿籽料的商贩，卖玉的人是买玉的100倍以上。市场上很少见好的和田籽料。随处可见带皮带色的料。籽料作假主要有两种，一种是人造籽料，即将山料磨制成籽料。另一种是染色处理，对玉石表面进行处理，模仿天然皮色。人造磨制用滚筒，水泥搅拌机或球磨机把山料放入，可批量生产出籽料。
人工染色的历史可追溯到宋朝，宋代就会用老提油，火熏烤的人工沁色方法。到了清代及民国时期，有琥珀烫，叩锈法等。到了现代，和田玉石巴扎上卖玉的维族老人沁色的方法更是多种多样，有枣红皮伪造法、酸蚀法、火烧法、烟熏法、伪造黄土锈法、激光染色等。这些方法都是利用高温加热使玉产生裂纹，再利用各种燃料人工染色。其中利用高锰酸钾和铁粉混合，沁入纹理加热后，产生的沁色可长达20年不褪色，用氧化铁粉末沁染，保持的时间更长。
在玉石市场上难得见好的籽料，但在成品市场，高档的和田籽料还是不少，籽料一般很少加工成手镯，白玉手镯80%为青海软玉山料，乌鲁木齐著名的华陵市场也可见为数不多的籽料挂件，籽料摆件更是价格不菲。
另外，在玉石市场上常常看见太漂亮的，那往往不是玉，用小刀刻划可起痕迹，一般为石英岩或仿玉石。
3、籽玉与仿籽玉的鉴别
①、表面观察
籽玉表面光滑，温润，光泽度强，在河水的搬运、冲刷过程中碰撞，多会留下大大小小的裂纹及碰撞坑。裂纹处一般都被氧化物填充或经氧化形成糖皮（氧化面）。仿籽玉外型和籽玉差不多，但光滑度、光泽度都较低，表面的裂纹及碰撞坑多带有人工的痕迹。
②、反光光泽观察
对着日光观察反光面（边角部分），籽玉在转动过程中及放大检查看不到打磨面及打磨痕迹，反光光泽在转动过程中均匀无变化，仿籽玉放大检查可以观察到打磨面，呈线条状、片状，反光光泽在转动过程中有变化。
③、碰撞坑光泽的观察
籽玉碰撞坑内平滑，光泽度与外部光泽度基本一致，仿籽玉的人为坑中光泽度与外部的光泽度相差较大。
④、碰撞坑的观察
籽玉表面的光滑度达不到人工打磨的程度，如果表面的光滑度高，看不到碰撞坑，则为仿籽玉；如果能看到碰撞坑，光泽度必定低于籽玉。
⑤、裂纹观察
籽玉90％以上都会有大小不等的裂纹，裂纹处颜色深于附近颜色，但颜色差别不大，为渐变过渡状。仿籽玉裂纹处颜色与附近颜色差别大，不完全沁染，有时可见具方向性，近似网状。要注意一些在裂纹处及附近的二次染色，裂纹中心的颜色放大检查可见颗粒为通体所染的颜色，裂纹附近的颜色没有渗透深度，颜色边缘有涂抹感及漂浮感。
⑥、有杂质的部位
有些籽玉有一定的杂质，比如：白色斑点、黑色斑、起皮、结构较粗等缺陷。为了掩盖这些缺陷，在杂质部分进行染色。染色后一般都会通体染色或只留下局部质地较好的部位，而且所染颜色都较深，较艳，留下没有染色部位与糖皮接触带整齐，清晰有时呈直线状。
⑦、糖皮部位观察
真糖皮是因为籽玉中含铁经天然氧化而形成的氧化面,质地不同渗透程度不同,颜色自然与籽玉融为一体.籽玉中的糖皮都存在于裂纹处及附近结构较粗部位。所有糖皮有光泽度，结构越细部位光泽度越强。仿籽玉染色糖皮一般都在裂纹处或在结构粗部位，因为这些部位容易吸收染料，糖皮表面光泽度低或没有光泽度，表面粗糙，是因为染色过程中加热使水分缺失的原因。还有一些对产品进行激光上色的要特别注意，所有部位质地都好，只有有颜色的部位质地粗，放大检查表面呈近似颗状。还有一些产品，有些糖皮光泽度强，有些糖皮光泽度弱，是因为糖皮处没有进行抛光或染色，糖皮在高温抛光过程中褪色引起的。
⑧、硬度
质地相同的山料与籽玉，籽玉的硬度大于山料的硬度，优质的籽玉硬度在7-7.5之间，山料的硬度始终不大于7。
⑨、密度
两块质地，质量相同的山料与籽玉，籽玉的密度大于山料的密度，密度大于3.1左右。
4、籽玉常见鉴定特征
①、外形自然的卵石形态。
②、表皮有磨圆和自然磨蚀的痕迹（皮壳）。
③、常见各种裂纹。
④、磕碰的痕迹，如“指甲纹”。
⑤、小颗粒的籽玉"油性"了，由玉石细脉形成。
⑥、褐色的松花状，水草状的颜色沁入。
⑦、少数籽玉有皮色或“石皮”。
⑧、皮色分布自然，沁色过渡渐变。
⑨、籽玉多数表面硬度比较高。
四、综述
综上所述，新疆和田玉，青海软玉， 俄罗斯软玉的鉴别也并非难事。随着科学技术的日新月异，造假技术也越来越标新立异。道高一尺，魔高一丈，这要求鉴定部门不断完善和提高自身技术水平和业务能力，为广大收藏爱好者服务，必要时借且大型光学仪器，如拉曼光谱，红外光谱等。和田玉作为我国国宝已越来越受人喜爱，和田玉市场也必定越来越繁荣。
白玉品质介绍
白玉品质介绍之一----细度。
细度即细腻度是白玉很重要的品质指标之一，也是成品外观和手感差别的主要原因之一，它有两个方面：一是白玉晶体颗粒大小及均匀度，另一方面也指结构的细度，即短云絮的细密均匀程度。
1。颗粒细腻度，白玉的颗粒细腻及均匀程度对玉质影响很大，也是判断不同料的重要依据之一，籽料结构虽有松有致密，但其颗粒的大小一般远较俄料和青海料细，俄料和青海料一般颗粒较大，所以不易打磨，容易出斑斑点点，成品盘起来会感觉涩手。
请大家注意了，好的打磨师傅是可通过特殊的打磨让俄料和青海料表面显得象籽料一样细腻，会是很多人上当的，包括一些有经验的卖家。。。前些时候我一个开店的朋友，他在一家有些名气的玉雕工作室，拿了块一百多克的大佛牌，说是籽料，很白结构很致密，很贵的，其实如是籽料是可看到20万的，那个打磨的师傅我认识的，她很确定的说那块是俄料，是什么料最骗不过的就是打磨师傅了。。。后来这块大佛牌以9万的价格被另一个商家那走了。
这种靠打磨出来的细腻和油性，经过了数个月的盘玩，会渐渐消退的。所以很多人说俄料青海料越盘越色，其实就是那层打磨层消退了，否则玉哪有越盘越干的道理。
2。结构细腻度，籽料里面一般都会有短云絮结构，看短云絮结构应该打侧光看，而不是从背面打光，背面打光只能看杂质，是看不到结构的。对籽料而言，云絮越细密越好，白度高的籽料一般云絮会略大些，白度又高结构又致密的很少，价格是很贵的。但注意的对籽料而言打光看不到结构的是少数，而青海料到是打光更看不到结构，青海料其实并不是云絮结构细密，而是云絮结构发育不全，放大后会发现其实更多的是细点状结构。俄料一般云絮结构较大，同时夹杂斑块结构，但也有少量很细的以至看不到结构的。高白打光看不到结构的以青海老料和优质俄料居多，没足够的眼光的玉友还是别追求这种。
白玉品质介绍之二---油润度和糯性
上次讲了白玉的细度，这次再讲讲白玉的油糯性。下次有空我会继续讲讲白玉密度，和老熟度。
白玉之所以吸引人，除了几千年的玉文化外，一个主要的原因就是白玉具有了其他宝玉石所不具有的一个特点，就是它的油糯性，温润的白玉会让人感觉到一种亲近感，会感觉它已融入了你之中，成为了你的一部分。
那怎么来看白玉的油润度以及糯性，怎样的算油性好糯性好，跟什么有关系？下面分别讨论一下。
玩白玉的人都喜欢说油性如何如何，但有的时候他们说的未必是同一东西。油性包括两方面，一是视觉上的油润光泽，而是手感上油润的感觉。
怎样的视觉上油润光泽是好的，总的来说是油脂光泽强同时光泽柔和。它跟白玉的紧密度（即间隙大小）硬度以及打磨方式有关。紧密度越高光泽越强，硬度过高光泽会偏刚性，所以含氧化硅过高的话，会产生偏刚性的光泽，刚性的光泽对翡翠来说是好的，但对白玉来说确是缺点。大部分籽料抛光后为油脂光泽，有些其他产地的料会出现玻璃光泽，虽和打磨方式也有关系，但和里面氧化硅含量也有关。对打磨来说，打磨速度越高，打磨越细，会显得光泽强些，所以有些打磨师傅喜欢油石打磨结束后用牛皮过一下，这样会显得油润些，但其实未必好，因为人手盘出的油性是最好的，所以有些打磨成亚光，开始看上去并不油的东西，盘出的效果反而更好，但前提是要料够好。。。
如果是没打磨过的原料，你看切了的切痕就可知道成品出来的光泽会如何？锯片的拉痕会出现一丝丝强油脂光泽的料出的成品油质光泽会越好。
上面讲的是视觉上的油性，好的料还须具备手感上的油性，手感上的油性是指略有阻力感的油滑的感觉，就象手里握着一砣油，用手一推，有一种油要化开的感觉，那感觉很棒的，在手感方面籽玉具有独特的优势，至于是什么原因造成的，我也说不清楚，但手感就是不同的。
什么是糯性？糯性就是一种浑厚的感觉，打个比方，仔细看看上好的大米煮熟后的感觉，浑厚油亮均质的感觉，你还可以拿一块用过些天的香皂，用水洗一下，就是那个感觉。人们一般只知道这种视觉上的糯性，其实和视觉上的糯性如影相随的是它还有一种粘性，当你雕东西时，你会发现糯性好的料与钻头间有一种粘粘的感觉，盘起来的话，油滑的同时还有一种阻力感。
糯性与什么有关？颗粒细小交织致密的料会显得糯性较好。
白玉品质介绍之三---密度
任何盘玩的东西都讲究个密度，不管是木头也好，还是白玉和翡翠，只有密度高的东西才耐盘玩，疏松的东西是不会好玩的。
什么是密度？这里所说的密度于物理学上密度（比重）虽相关但并不完全一致，它是指该物质是否致密，对白玉来说就是里面的晶粒的间隙大小，和翡翠的种是否老有些类似，间隙小密度高的东西在同样的打磨条件下产生的光泽会较强烈。
还有一点容易搞错的是很多人把白玉结构的致密程度也当作密度，其实这是两个概念，一个是交织程度一个是间隙大小，像有些青海料结构可以很细密甚至打光都看不都结构，但它的密度还是不高的，甚至于低于絮状结构很粗大的俄料，这种青海料盘就了就会变得脏脏的灰灰的。
但要注意不同的打磨方式有时会让你对玉料密度的判断产生偏差。
白玉品质介绍之四---老熟度
如果说白玉看白度是初级的话，看细度和密度就是中级，而会看老熟度就是高级了，很多老玩家其实是从料的老熟度来判断料的产地及品质的，但这要有相当的看料经验，所以也就不细说了。
怎样来看料的老熟度呢？一句话老气成熟度高的料是好料，老气的另一面就是嫩，象青海料就是典型的嫩料，籽料老嫩的差别也很大的，越老气的料就越好。成熟度怎么来理解呢？其实很简单，你去看看深秋熟透的果实，就是那种感觉，沉甸甸带着内光深成而不浮透。
好了，白玉品质介绍就此告一段落。下面用一些比喻总结一下：
冰清玉洁---一流的白度和纯度
刀切过的豆腐---很棒的细度
煮熟的米粒---很好的糯性
水里洗过的香皂及深秋的果实---很好的老熟度
握在手心里流油---那是羊脂，哈哈。
白玉的简介、分类及鉴别
白玉的简介
白玉：含透闪石95以上，质纯净、细腻、光泽滋润，为和阗玉中的优质品种。在汉代、宋代、清代几个制玉繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。其中，羊脂白玉是白玉中的上品，质地纯洁细腻，含透闪石达99，色白呈凝脂般含蓄光泽。同等质量的玉材，其经济价值是白玉的几倍。汉代、宋代和清乾隆时期都极其推崇羊指白玉。白玉和青玉之间的一种过渡类型为青白玉，其质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和阗玉中彡级玉材，经济价值略次于白玉。
白玉的皮色分类
白玉矿物名称——软玉，又称“中国玉”，主要产于新疆和田。和田地区白玉的质量产量历来较典型，所以又称为“和田玉”。严格说来和田玉是软玉的一大矿种，不代表所有白玉，白玉称为软玉是相对硬玉——翡翠而言，白玉是软玉中的主要品种，矿物主要成分是阳起石、透闪石，这样的矿物组成呈纤维交织结构，质地细腻紧密且韧性很好，具玻璃至油脂光泽。白玉通常有籽料和山料之分，籽料是原生矿经风化或地壳运动万亿年的搬迁推移后至河床，有历经万千年的磨砺、碰撞、洗刷，铸成为外形圆润光滑，呈卵石状的宝玉，河水中的无机物有机物及各种矿物元素参与磨砺冲击，久而久之在白玉表皮的细微空隙留下了印痕，这就是籽料的“面孔”——桂花皮、铁锈斑。山料是原生矿或埋藏在岩体中的白玉，一般呈不规则块状，棱角分明，质地不及籽料致密细腻，裂隙较籽料略多。白玉的特征在于它的“白度”，而白必须与它本身的质地相符合，才会显示天然与雕凿的美质。“白度”传统分法依次有：羊脂白、梨花白、雪花白、鱼骨白、象牙白、鸡骨白、糙米白、灰白、青灰白等，其中籽料羊脂白（质地如同绵羊的凝脂）材质完整并带有皮壳为精品，且单原石重量越大价值越高。毫无疑问，白玉是玉石中的楚翘。
白玉的鉴别
真正的新疆和田白玉，产于昆仑山北侧，其玉质细腻柔润，坚硬而有韧性，产于河流中的子玉，更是极为稀少而珍贵。由于开采难度大，资源几近枯竭，所以白玉的价格很高。
目前多见的“白玉”大约有如下几种：青海白玉、俄罗斯白玉、京白玉、水白玉、岫玉等，以假乱真，外行人肯定要上当。当然，如果以等值的价格买了等值的“白玉”，在钱上没吃亏，也是可以的。那这几种“白玉”如何识别呢？概括为4点，即结构、比重、硬度、色泽。掌握了这4点，大致可分出真假。
(1)和田白玉：比重2.9-2.95，比重大，比其他玉料要压手，“够手头”，这一点，只要用手一掂分量即可区分。硬度大，6-6.5，用白玉划玻璃，可以轻易地划出道子，因为玻璃的硬度只有4，甚至铁制的刀子也划不动白玉。颜色：和田白玉的白有若干种，其中以羊脂白最为名贵，但不论哪一种白色，都有基本的特点：颜色沉稳凝重，华贵而不空泛，光芒内敛而不外泄，显得老成而厚重。结构：白玉是由闪石类矿物组成的特殊集合体。透闪石在岩石中呈非常细小的纤维状晶体，而且彼此又非常紧密地交织在一起，像毛毡一样，因此非常坚韧细密，温滑柔润，光洁如脂。这需要在显微镜下观察，也是区别于其他玉石的特征之一。
(2)青海白玉：产于青海省格尔木市西南高原丘陵地带，以山料为主，为见子料。产量巨大。青海白玉与和田白玉在物质组合、产状、结构上特征基本相同，比重和硬度稍低于和田白玉。它的鉴别可以抓住两点：比较好的透明度，色嫩而不老成；一般青海白玉上都带有黄灰色、烟灰色的浸染；较多的石花、絮状绵绺、斑点等，这是肉眼即可看出的。目前，青海白玉价格不高。
(3) 俄罗斯白玉：产于其奥斯宾地区，比重和硬度都逊于和田白玉，化学成分差异很大，颜色偏灰，光泽较弱，少柔滑感，显“嫩“，不够滋润。现在市场上俄罗斯白玉，但价格不高,百元左右可以买一块牌子。
(4) 京白玉：产于北京西山，属石英岩类玉石，比重2.65-3.0，硬度7。因为是颗粒状集合体，所以性脆，断口粒状，质差者有砂性特点，微透明，有半油脂光泽。这是鉴别要点。好的京白玉质地细腻，具有晶石亮度特点，抛光后洁白如同羊脂玉。
(5) 水白玉：河南产，南阳玉的一种，很透亮，玻璃光泽，比重，硬度6-6.5，手掂轻飘飘，很容易从分量上区别。很便宜。
(6) 岫玉：主产于辽宁岫岩，比重2.44-2.62，硬度2.5-4，油脂光泽，半透明至不透明。岫玉品种繁多，常有色形似白玉者，其中有一种略有玉花的清白色或青灰色的更为相似。主要区别方法有三：一是悬空轻叩时，白玉声凝重，岫玉声清脆；二是岫玉更显透明；三是硬度低，比重小，拿在手里轻飘飘。
和田白玉等级的判别
1、 白度等级够不够：白度为白玉的门面，也可以说白度是白玉的表面，其相对的润度为白玉的里面，而“表里合一”的时候，这才配成为玉。白度等级在白玉非常重要，但应该对“悦目”有深刻的了解，因为只有悦目之白，才更能诠释白玉之美，而并非只要白就一定来的悦目，如苍白、惨白、灰白等都并非悦目之白，如雪白、银白、粉白等白，就较为悦目之白，带一点点青或带一点点黄，我们都视作白玉，因为悦目。就如一位mm，穿一件带一点点淡青色的霓裳时，会更觉飘逸和动人，更有忘情之美。
2、 玉液的润度够不够：这一点很重要，润度为白玉的招牌，自古就有金精玉液、珠圆玉润的美谈，正是白玉的自然润度，使之千年流传，传承后代。
1) 玉质是否细腻:目测及手感都觉得”似雪若云”般的舒适,只有mm的肌肤和幼儿的脸蛋才般配,是柔细和美嫩的感觉.
2) 玉纹占多少比例：玉纹俗称“水线”,玉纹越少越好，仅占一两条，不在话下，若零乱分散各地，就有破坏玉器品相的担忧了，若玉纹不少，但只占一小部分或局部，则不仅可以成为玉的佐证，而且有增加生动的美感。
3) 玉花占的多少比例：玉花多了或分散零乱，会破坏玉器的品相，直接影响玉器的价格。
3、 杂质多不多:
1) 黑点或白点的多少比例：一般玉纹及玉花是结构纹理的变化,而黑点和白点就是白玉中的杂质了,纹理的变化只造成品相的高低,而杂质尽可能没有最好,有很少也没有关系,但多了,就影响玉的品质了.
4、 玉面有无裂缝：有裂缝会直接影响玉的价值，要多为注意。
5、 玉体的块度：一块玉的价值会牵涉种种因素，在玉质一样时，大块更具得天独厚的优势了。
6、 白玉的皮子：秋梨皮、枣红皮、都是和田玉的名贵品种.
市场上白玉品种和简单识别
随着人们物质生活的改善和文化素质的不断提高，天然宝玉石日渐回归到它装扮、点缀生活的审美座标上。作为宠物与美的化身，爱玉人群日渐普遍，爱玉、藏玉、惜玉人群不断扩大，而曾被作为中国“国石”的“和田白玉”则被越来越多的人购买、收藏和赠礼。也正是由于这种供求矛盾的日渐实现，市场上仿冒“和田白玉”的品种也越来越多。致使不少初入此道的消费者上当受骗，一度给宝玉石市场带来很大的负面影响，为此，笔者根据自己多年来玉器经营的实践，就当前市场上的白玉品种和简单识别谈一点成熟的意见。以供参考。
一、什么是“和田白玉”？
“和田玉”即新疆白玉。又称“昆山玉”、“和阗玉”。后晋天福三年《公元９３８年》，张匡邺出使于阗国时曾在《西域行程记》正确记述“玉河，在于阗城外。其源出昆山，西流一千三百里，至于阗界牛头山，乃疏为三河：一曰白玉河、在城东三十里；二曰绿玉河，在城西二十里。三曰鸟玉河，在绿玉河西七里……故其国中器用服饰，往往用玉。今中国所有多自彼来耳。
递及清代，在于阗国城所在地设立了“和阗直隶州”，于是“和阗”一名出世。同时，在和阗之东义设一县，县名“于阗”，从而使“和阗”，“于阗”两名并用。由此分析：“和田玉”的称谓可以有三种解释：“一是指和田”县“出产的软玉”。二是指和田“地区”出产的软玉，三是指以和田为域名泛指“昆仑山”出产的软玉。而根据有关资料，在昆仑山地区，在西起帕米尔高原的塔什库尔干，中经莎车，叶城，和田，于田，东至罗布泊西南的且未，昆山玉矿带绵延１１００多公里，且已发现的矿藏和矿点共计２０多处。
解放以后，上述区域皆为新疆维吾尔自治区，故笔者认为，以新疆白玉为各则更为贴切。新疆白玉——即“和田玉”主要以闪石类阳起石，透闪石，角闪石组成的集合体。摩氏硬度６．５—７。比重２．９／ｍ３—３．１／ｍ３。油脂光泽，半透明至不透明，颜色有白、青、黄、黑、红等多种。化学性质稳定，除氢氟酸外，能耐较强的酸碱。目前的主要产地在新疆昆仑山，天山和阿尔金山三大地区。
新疆白玉或“和田玉”按颜色划分为：白玉、青玉、黄玉、碧玉和墨玉５类。其中：白玉中洁白而质地细腻无瑕的凝脂玉，是软玉中最名贵的品种，其上品称：“羊脂玉”。
介于白玉和青玉之间的为青白玉，依次类推。
和田玉按产出可分为３种类型：
１、仔玉（也叫子玉）。即原生矿玉石经过水流的搬运、剩蚀、冲刷进入到水系中的大卵石。这种玉石由自然搬运，冲刷、剥蚀、大块少、小块多、质地好、水头足，色泽洁净，故广为人们喜爱。
２、山料水玉（又称山流水）。介于原生矿和水系之间的软玉。也是经洪水、冰川等搬运的过程。其特点是块度大、表面较光滑。
３、山料、即直接从玉石矿中开采出来的原生玉石矿。因未曾受到大自然的搬运、剥蚀和流水的浸润，不及上述玉石质地细腻。
以上仅是以玉石原料为划分区别玉质，至于市场上的成品，除有较高的辨玉经验，很难区分它们究竟属于那种料石，特别是一些趋利商贩。为牟取高效利润，利用传统的做旧手法如爆红、做皮冒充仔料。为此，笔者特就个人观点谈以下点识玉、相玉的认识：
一是以玉质上乘为标准。不苛求料石的产出种类。
二是以工艺精湛，整体完美者为标准。不完全苛求玉质必须上乘。
三是以自己的喜爱和经济能力为标准。正所谓仁者见仁，智者见智。总之，要以艺术的眼光，从审美的角度去挑选，购买自己喜爱的玉器，不可人云亦云，盲目跟风。
二、当前市场上的其它白玉
１、近似于和田玉的卡瓦石。这种白玉硬度较高，摩氏硬度７。较洁白，但手感较艰涩，不够温润。
２、阿富汗白玉和四川白玉。上述两种白玉猛一看也很白很润，但它们都是晶体排列结构，用放大镜观察，有明显颗粒状集合体，加之比重小，硬度低。用手掂试，有发飘的感觉。其价格也与和田玉差距很大。
３、浙川白玉和其它白玉。浙川白玉也是一种石英岩白玉、但硬度较阿富汗白玉和四川白玉稍稿，摩氏硬度在５．５之间。其特点也是不够温润。其它还有西藏的象牙白玉，木纹白玉、雪花白玉（大理石类白玉）基本上同属一类。
４、玻璃（行内叫料器）与天然玉石区别用放大镜观察，有气泡，较透明，颜色发青、发呆、不温润、吸热与散热较慢。
三、树立正确的收藏观
中国玉文化源远流长，博大精深。随着人们物质生活水平的改善和文化素养的提高，爱玉、崇玉、玩玉、藏玉、赠玉的队伍日渐扩大，不管是原有或新涉此道的玩家，都应树立正确的选购和收藏观至关重要。
一是严防贪占便宜心理。一听价低就暗自窃喜，自认为占了大便宜。好的和田玉原石目前高的已达每公斤１０万元以上，一般价位也在每公斤数万元之间，再加上人力雕工，仔细分析匡算，就可以得出一个合理的价位。
二是最好到那些有信誉保障的商店去选择购买。切勿在马路边，地摊或旅游景点贪占便宜。
三是多听、多看、从专家或行家那里多了解一些这方面的知识，然后再下手购买。
四是先理论，后实践。先购买一些这方面的书籍，从中领悟，然后按图索骥，比照参考选购。跟风。
羊脂玉的简介、历史、分类及鉴别
羊脂白玉又称“羊脂玉”，为软玉中之上品，极为珍贵。羊脂白玉是一种角闪玉，白玉之最。顾名思义，羊脂白玉，应首先肯定是白色的。好似白色的羊脂（俗称羊油），如果带有别色，那就不是羊脂白玉了。白色略带粉红色者，有人称“羊脂玉”这一点并没有取得玉器专家、学者的共识。有的称为“粉玉”。羊脂白玉中主要含有透闪石(95%)、阳起石和绿帘石。非常洁白，质地细腻，光泽滋润，状如凝脂。古传“白璧无瑕”即指白玉。
羊脂玉是和田玉中的宝石级材料，是白玉中质纯色白的极品，具备最佳光泽和质地，表现为：温润坚密、莹透纯净、洁白无瑕、如同凝脂，故名。对于此玉和普通白玉，最简单的区别方法，是在白色的日光灯下观看。羊脂白玉对着日光灯，所呈现的是纯白半透明状，而且带有粉粉的雾感。而一般的白玉，对着日光灯虽也呈半透明状，但没有粉雾感。两者最大的区别是，白玉无论档次等级的高低，以肉眼看均很白，但在白色日光灯下必定带有深浅不一的微黄色，因此在日光灯下若有一丝丝微黄色，就不能称之为羊脂白玉了。符合苛刻标准的珍稀名贵的羊脂玉，是绝对容不下丝毫杂质的。
羊脂玉历史
据考古发现的材料介绍，早在3500年前的殷商时期，昆仑山出产的玉石已经传入中原。春秋战国以后，和田玉逐渐成为历代帝王和王公贵族使用的主要玉料，多数为采集的子料。到元代开始采取山料，到清代以后山料的产量就已经大大超过了子料。羊脂白玉自古以来人们极为重视，是玉中极品，非常珍贵。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。在古代，帝王将相才有资格佩上等白玉。考古事实已经证实，很多古代皇帝使用的玉玺是专用白玉玉料。很多各地博物馆的馆藏的珍品中，莫不把白玉玉料雕琢而成的历代文物奉为“国宝”，例如出土的西汉“皇后之玺”就是利用晶莹无瑕的羊脂白子玉琢成。
已故全国著名考古专
羊脂玉分类
羊脂玉又分“仔玉”与“山料”。
所谓“仔玉”是从昆仑山下玉河中捞取的。这种“仔玉”细密、温润、光泽如脂肪。有的“仔玉”肌里内含“饭渗”，呈欲化未化的白饭状，这是水产白玉的肌理特征之一；还有的因长期浸泡在水沙中带有各色的皮子。此种“仔玉”优于山料，极为珍罕。山料，纯白如脂肪者少。据有关材料介绍，春秋战国以后和田玉，逐渐成为主要玉料，均为采集仔料。到清代始采取山料。羊脂白玉自古以来人们极为重视，但存世极罕，是玉中极品，价格非常珍贵。白玉不但象征纯洁、高尚、温润，而且象征吉祥、安谧。古人所谓：“温润，仁也！”在古代，帝后才有资格佩上等白玉。事实已经证实，西汉皇帝有的玉玺是专用汉代水产羊脂白仔玉料。如已被国家定为“国宝”的西汉“皇后之玺”就是利用晶莹无瑕的羊脂白仔玉料雕琢而成的。羊脂白玉自古以来人们极为重视，是玉中极品，非常珍贵。它不但象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德，而且象征着“美好、高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。在古代，帝王将相才有资格佩上等白玉。考古事实已经证实，很多古代皇帝使用的玉玺是专用白玉玉料。很多各地博物馆的馆藏的珍品中，莫不把白玉玉料雕琢而成的历代文物奉为“国宝”，例如出土的西汉“皇后之玺”就是利用晶莹无瑕的羊脂白子玉琢成。
羊脂玉鉴别
羊脂玉的鉴别要点必须满足五个方面，即质地纯、结构细、水头足、颜色羊脂白、油性重。
１、质地纯——羊脂玉中透闪石矿物含量达到99%。
羊脂玉存在于围岩蚀变最完美的地段。当花岗闪长岩体与白云岩接触产生一系列接触变质岩系，白云岩变为白云石大理岩，岩浆晚期热液沿白云石大理岩构造裂隙通道，发生交代作用形成透闪石岩。
围岩蚀变形成了白云石大理岩-透闪石化白云石大理岩-透闪石岩三种岩相，羊脂玉就赋存于透闪石岩岩相中。
２、结构细——羊脂玉中透闪石呈显微纤状变晶结晶及成集合体，在电子显微镜、光学显微镜下可对透闪石结晶粒度进行测定，羊脂玉中透闪石纤维状长度(纵向)0.033
显微纤状、绒毛状、毡状透闪石晶体集合体，在正交偏光下的特点就是在相同角度内，不显示均一的消光现象。
３、水头足——水头、灵地都是玉石透明度的称谓,在透闪石玉中常从厚度
４、颜色为羊脂白——羊脂白不是纯白，而是带有油脂光泽的白，在白色中有的可透出微微的黄色，质地差的也可在白色里透出微微的浅灰色调。
５、油性重——羊脂玉在人们手掌中不断的触摸过程中，自而然之，在玉石表面产生一种"油性"感，在一些和田细白玉中也有此现象，当羊脂玉坠于水中，提起玉体，可滴水不粘，因此油性重的羊脂玉绵性也特好，所谓绵性，也就是韧性。