diy耳钉用什么胶水:日本浮世繪藝術珍品展

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/27 21:38:35
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庄野白雨 歌川广重画 文政13年(1830)
《东海道五十三次之内》系列组画中的杰作。
本次展览中所展出的100幅浮世绘作品包括了美人画、戏剧人物画、武士画、风俗画、风景画、历史故事画等门类,也囊括了铃木春信、鸟居清长、喜多川歌麿、东洲斋写乐、葛饰北斋、歌川广重等各个不同时期著名浮世绘师的代表作品,如:铃木春信的《乘凉美人》、鸟居清长的《雨中三美人》、喜多川歌麿的《偷看母亲化妆的小孩》、东洲斋写乐的《奴江户兵卫》、葛饰北斋的《神奈川冲浪里》、歌川广重的《洗马》、《江户名胜百景之大桥骤雨》等名作,作品的创作时间更是前后跨越三百五十余年,可谓对浮世绘的一次全面而精要的展示。这不仅对从事版画创作的艺术家了解浮世绘在不同发展阶段的典型技法具有指导意义,而且对广大美术爱好者了解浮世绘的发展历史,以及江户时代日本社会的风俗面貌也大有裨益。

 
山下白雨 葛饰北斋画 文政13年(1830)
《富岳三十六景》组画中三大杰作之一。画面描写的是在富士山写生中遭遇天气突变的情景。富士山上空是晴朗天气,但山下却下着倾盆大雨,电闪雷鸣。
1603年德川家康在江户建立了幕府,从这一年开始日本进入江户时代。这个时代在日本历史上的重要性,不仅体现在封建政治体制的完备、封建经济的发展上,而且还集中体现在日本文化史上一种新的文化力量的产生和壮大——即新兴市民阶层。

 
浪里白条张顺 一勇斋国芳画 文政12年(1829)
《水浒传一百单八将》系列组画之一。
市民阶层或称庶民阶层,其主要构成者是破产农民、手工业者和中下级武士,这个阶层的文化趣味主要表现在世俗小说、戏剧、大相扑等文艺形式中,而在美术方面则集中体现为一种新的绘画形式——浮世绘。
“浮世”一词取自佛教,原意是指飘摇无常的现世人生,后在江户时代的文学艺术中大量出现,体现了当时人们的世俗生活和面对人生的心态。“浮世绘”就是江户时代日本庶民生活和文化心态的最直接体现。

 
初雪的荞麦 五渡亭国贞画 文政年间(1818~1829)
浮世绘最早产生于17世纪初的长崎,后风靡于江户。绘画题材初以“美人画”、“戏剧人物画”为主,后来还逐渐出现了取材于相扑、风景、花鸟以及历史故事的作品,一时间竟发展而为一个绚丽多姿的艺术世界,蔚为大观。对于江户时代的市民文化而言,浮世绘既是参与者也是记录者,因而它更成为今天我们了解和研究江户时代日本的社会风俗和文化趣味的珍贵资料。

 
虫笼、团扇、男女 喜多川歌麿画 宽政年间(1789-1800)
此画无落款,但根据男子手中团扇上的“歌”字判断此画作者为喜多川歌麿。左侧男子为卖虫人,女子买装虫的笼子。该画刻画了卖虫人选好笼子,将笼子递给女子,女子含羞接过笼子那一瞬间的场景。歌麿在画中将青年男女微妙的心理细致地刻画出来。
一般来说,浮世绘可以分为早、中、晚三个时期,包括早期的黑白版画以及后来逐步发展起来的丹绘、红绘、漆绘、浮绘、锦绘,题材有戏剧人物画、脸谱画、大颜绘、美人画、大头像和风景画等众多门类。也出现了众多著名的浮世绘师,比如早期的菱川师宣、鸟居清长,中期的铃木春信、喜多川歌麿、东洲斋写乐,以及晚期的葛饰北斋、歌川广重等。在一代代浮世绘师的不懈努力之下,浮世绘这种独特的绘画形式不仅在雕版和着色技术方面取得了长足的发展,而且在绘画题材和审美情趣方面也不断的拓展和提高,从而逐渐形成江户时代日本美术史上的一支重要力量。

 
说唱表演 鸟居清长画 天明4年(1784)
不仅如此,浮世绘还为日本美术和东方艺术赢得了世界声誉,并且对西方现代艺术的发展产生了积极影响。印象派绘画大师莫奈以及后印象派的凡高、高更等都众多艺术家都曾经收藏、临摹过浮世绘作品。此外,他们还积极地将浮世绘中的色彩样式、构图视角、题材选择等元素融入到自己的创作当中,从而在渐趋陈旧的西方传统艺术中开辟出一条新的发展路径。

 
两国桥乘凉观赏焰火图 葛饰北斋画 天明年间(1781~1788)
该画落款“春朗”是葛饰北斋使用的画号之一。北斋使用过六个画号,按时间顺序分别是:春朗、宗理、北斋、戴斗、为一、卍。北斋是他最喜欢的画号。
莫奈不仅非常赞赏日本浮世绘师色彩搭配的洗练和线条运用的简洁传神,而且还深受日本传统自然观的影响。莫奈曾经把自家的院子设计成日本式的庭园,在院子里种上竹子、花草,还引进活水种养了睡莲,并且在水池上架起一座日本式的小桥,营造了一种东方式的和谐的自然美,这些对于他在《睡莲》系列作品中表现出的东方审美趣味都产生了很大影响,莫奈的《睡莲》系列作品就和铃木春信的《风流六歌仙?僧正遍照》非常相像。
除此之外,对二维绘画的平面性的重新认识也为西方现代艺术的发展带来了极大的自由。这种对东方艺术营养的汲取,不仅仅是绘画技法层面的拓展,在更深层的意义上,它还更暗含了西方世界对东方思维模式和艺术思想的惊羡和吸收,至此西方印象派大师开始了对东方艺术的关注。

 
时平公 车夫 铃木春章画 安永5年(1776)
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