偶看新闻m1a2sep装甲结构:“联”的诗、骈、散
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/05/01 22:20:50
“联”的诗、骈、散——谈诗说韵（九）
“联”与“诗”是姻亲，都与“对偶”相关联。学诗先习“对”，这是老一代的传统。先说一个笑话：有一个较富足的农人，送子入塾，不几天，其子便在家朗读“天子重英豪，文章教尔曹”，其实这是一句启蒙的“神童诗”。农夫没有读过书，但知道当地有个风俗，孩子写第一篇作文为“启蒙”，必须请客。见孩子言及“文章”，以为开始作文了。便责怪老师为何不通知。穷先生顺水推舟，说是“不算什么”。农夫便下帖遍请当地文人名绅于某月某日赴宴。老师为敷衍，特意将学生招来临阵磨枪：“我说‘黄花’，你说‘青菜’；我说‘菩萨’，你说‘精怪’；我说‘黑漆门’，你说‘粉壁墙’，可记住了？”筵日，果有人凑趣，让先生考“对”。先生说：“黄花”……对得不错，一片喝彩。当先生说：“黑漆门”，学生忘了，先生用嘴撇向粉壁墙，学生会错意，说：“先生嘴。”其父也知不对，骂一声：“妈妈B！”全场轰然，倒是“绝对”。虽是笑话，说明“对对子”是从“词对”开始。从“词对”到“诗对”、“散对”、“骈对”，有着很长的历史。对联现在常用的体裁，主要是春联和楹联。春联是以“诗对”为主的。而多出现在古建筑物门前楹柱上的楹联，往往以“骈对”为主。“诗对”和“骈对”有什么不同呢？“诗对”来源于诗的对偶句，如毛泽东的“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”。诗对多为四、五、七字，句式与四言古风、五言、七言诗类似。一首好的律诗，其第三、四句和五、六句分别是一联。在诗中一般称为“联”、“联句”，单独拿出来称为“对联”。由于家庭门户受高度所限，贴春联多选用七字、五字诗对。诗对的对联不一定取材于诗句，但它的格式与律诗相同，所以诗对也叫“律对”。“骈对”来源于骈文的对偶句。什么叫“骈文”？应该说是古代一种有韵的文体，俗称“四六句”，是古人写信、写文章常用文体，今天的“半文半白”，还残存有“骈”意。甚至所谓“散文诗”、现代“赋”，也常见骈句。骈文与楚辞有承继关系。因骈文有韵，属于我“谈诗说韵”的范围，以后再以专文讨论，这里只谈“骈对”。骈者，诗、散之间也。举例：落霞与孤鹜齐飞，不是诗句，算作散句。对句：秋水共长天一色。“落霞”，偏正词组，名词；“秋水”，同。“孤鹜”，偏正词组，名词；“长天”，同。“齐飞”与“一色”、“共”与“与”，词性基本相同。这是骈文的对仗（出自《滕王阁序》）。还有：“金弹丸打鸟，百发百中”对句“玉石桥观鱼，半浮半沉”（出自《宝莲灯》）。大家熟悉的《岳阳楼记》，有“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”都是骈文对仗。“对联”作为一种“体裁”另立门户，是中国古代文人们在词对、诗对、骈对的基础上发展而来，与古诗词一样，她同样是中华民族的文化瑰宝。上溯至五代后蜀主孟昶的“桃符”，今发展到千家万户的春联、寺观庙阁水榭楼台的楹联，以及大众的灯谜晚会，穷酸文友的兴会，都离不开对联。对联与诗对、骈对在形式上并没有根本的不同，要说区别，只有宽严的讲究了。诗词的对仗可以稍微“宽”一点，如我的词作满江红“赠两江居士”，有两处对仗，一是“世事言来多感慨，沧桑历尽余真谛”，二是“八斗才高堪作胆，五车学富添为翅”，并不是很“工”。同样，骈文如上述的“一色”与“齐飞”也不很“工”。这类句子出现在诗词或骈文中没有问题，作为对联单独出现是不行的。“对联”要求更严谨，仅仅是“虚词对虚词、实词对实词”是不够的，否则它不会作为一种“体裁”单独出现。对联的发展，有许多学问上的讲究，如顶针对、回文对、流水对等等。在形式上除了诗对、骈对，更有“文章对文章”的“章对”，联学界称为“长联”。也举一例：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，赴蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。”这是一篇好文章。将它当作上联，对上一篇字、词、句皆“工”的文章为下联，便有:“数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几许疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”美吗？我第一次到昆明，什么也不管，直奔滇池，为的是一睹这最著名的长联。我读书最忌“死”，写文最忌“抄”。以上所言，毫无根据，不能作“依据”。有一点是“真理”，练好对偶，于诗、于联、于文（特别是散文、文言），将受益终身。提醒朋友，近几年，地摊卖联儿的，多如“经济唱戏”的炒作，将“富贵”、“财宝”、“运气”堆积如山，少有“对”之一说，万不可随便称作“对联”。
“联”与“诗”是姻亲，都与“对偶”相关联。学诗先习“对”，这是老一代的传统。先说一个笑话：有一个较富足的农人，送子入塾，不几天，其子便在家朗读“天子重英豪，文章教尔曹”，其实这是一句启蒙的“神童诗”。农夫没有读过书，但知道当地有个风俗，孩子写第一篇作文为“启蒙”，必须请客。见孩子言及“文章”，以为开始作文了。便责怪老师为何不通知。穷先生顺水推舟，说是“不算什么”。农夫便下帖遍请当地文人名绅于某月某日赴宴。老师为敷衍，特意将学生招来临阵磨枪：“我说‘黄花’，你说‘青菜’；我说‘菩萨’，你说‘精怪’；我说‘黑漆门’，你说‘粉壁墙’，可记住了？”筵日，果有人凑趣，让先生考“对”。先生说：“黄花”……对得不错，一片喝彩。当先生说：“黑漆门”，学生忘了，先生用嘴撇向粉壁墙，学生会错意，说：“先生嘴。”其父也知不对，骂一声：“妈妈B！”全场轰然，倒是“绝对”。虽是笑话，说明“对对子”是从“词对”开始。从“词对”到“诗对”、“散对”、“骈对”，有着很长的历史。对联现在常用的体裁，主要是春联和楹联。春联是以“诗对”为主的。而多出现在古建筑物门前楹柱上的楹联，往往以“骈对”为主。“诗对”和“骈对”有什么不同呢？“诗对”来源于诗的对偶句，如毛泽东的“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇”。诗对多为四、五、七字，句式与四言古风、五言、七言诗类似。一首好的律诗，其第三、四句和五、六句分别是一联。在诗中一般称为“联”、“联句”，单独拿出来称为“对联”。由于家庭门户受高度所限，贴春联多选用七字、五字诗对。诗对的对联不一定取材于诗句，但它的格式与律诗相同，所以诗对也叫“律对”。“骈对”来源于骈文的对偶句。什么叫“骈文”？应该说是古代一种有韵的文体，俗称“四六句”，是古人写信、写文章常用文体，今天的“半文半白”，还残存有“骈”意。甚至所谓“散文诗”、现代“赋”，也常见骈句。骈文与楚辞有承继关系。因骈文有韵，属于我“谈诗说韵”的范围，以后再以专文讨论，这里只谈“骈对”。骈者，诗、散之间也。举例：落霞与孤鹜齐飞，不是诗句，算作散句。对句：秋水共长天一色。“落霞”，偏正词组，名词；“秋水”，同。“孤鹜”，偏正词组，名词；“长天”，同。“齐飞”与“一色”、“共”与“与”，词性基本相同。这是骈文的对仗（出自《滕王阁序》）。还有：“金弹丸打鸟，百发百中”对句“玉石桥观鱼，半浮半沉”（出自《宝莲灯》）。大家熟悉的《岳阳楼记》，有“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。”都是骈文对仗。“对联”作为一种“体裁”另立门户，是中国古代文人们在词对、诗对、骈对的基础上发展而来，与古诗词一样，她同样是中华民族的文化瑰宝。上溯至五代后蜀主孟昶的“桃符”，今发展到千家万户的春联、寺观庙阁水榭楼台的楹联，以及大众的灯谜晚会，穷酸文友的兴会，都离不开对联。对联与诗对、骈对在形式上并没有根本的不同，要说区别，只有宽严的讲究了。诗词的对仗可以稍微“宽”一点，如我的词作满江红“赠两江居士”，有两处对仗，一是“世事言来多感慨，沧桑历尽余真谛”，二是“八斗才高堪作胆，五车学富添为翅”，并不是很“工”。同样，骈文如上述的“一色”与“齐飞”也不很“工”。这类句子出现在诗词或骈文中没有问题，作为对联单独出现是不行的。“对联”要求更严谨，仅仅是“虚词对虚词、实词对实词”是不够的，否则它不会作为一种“体裁”单独出现。对联的发展，有许多学问上的讲究，如顶针对、回文对、流水对等等。在形式上除了诗对、骈对，更有“文章对文章”的“章对”，联学界称为“长联”。也举一例：“五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边！看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临，赴蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。”这是一篇好文章。将它当作上联，对上一篇字、词、句皆“工”的文章为下联，便有:“数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力，尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云，便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几许疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。”美吗？我第一次到昆明，什么也不管，直奔滇池，为的是一睹这最著名的长联。我读书最忌“死”，写文最忌“抄”。以上所言，毫无根据，不能作“依据”。有一点是“真理”，练好对偶，于诗、于联、于文（特别是散文、文言），将受益终身。提醒朋友，近几年，地摊卖联儿的，多如“经济唱戏”的炒作，将“富贵”、“财宝”、“运气”堆积如山，少有“对”之一说，万不可随便称作“对联”。