西门子博途仿真软件:全面揭开圣经启示录的真象（节选）(2)

全面揭开圣经启示录的真象（节选）(2)时间:2011-05-04 02:04来源:一正的会员空间 作者:佚名 点击:3195次二、正邪大战中的邪恶之兽某某第十三章 《圣经启示录》第十三章：我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自

二、正邪大战中的邪恶之“兽”某某——第十三章

《圣经·启示录》第十三章：“我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了他。”

解读：这兽就是从海上来的蛤蟆精，魁首，“形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口”，蛤蟆的特征；“那龙将自己的能力，座位，和大权柄，都给了他”，党权、政权、军权、财权等都给了这个魔兽。

《圣经·启示录》第十三章：“全地的人，都希奇跟从那兽。又拜那龙，因为他将自己的权柄给了兽。也拜兽说，谁能比这兽，谁能与他交战呢……凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜他。”

解读：绝大多数*国人，受了洗脑迷惑，都崇拜邪恶主义，都口念口号等，都认为它势力强大不可战胜，甚至在真相大白的情况下，也认为势力强大，反迫害的力量虽是正义的也斗它不过。当19**年开始迫害的时候，除了正信的之外，几乎所有的*国人都拜了，都被迷惑加入过各种组织，并对天地发过毒誓，要把自己的生命献给邪恶。

《圣经·启示录》第十三章：“又赐给他说夸大亵渎话的口。又有权柄赐给他，可以任意而行四十二个月。兽就开口向神说亵渎的话，亵渎神的名，并他的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭他与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给他，制伏各族各民各方各国。”

解读：利用其“说夸大亵渎话的口”——造谣撒谎的各种媒体，抹黑诽谤，最疯狂的时间是三年半（四十二个月）这些年好象消灭了，镇压下去了，“与圣徒争战” “得胜”了，其实根本没有得胜；邪恶势力利用其极权和所控制的*国的一切资源，控制和收买各国政要和财团，“制伏各族各民各方各国”，即使是现在，很多国家还是不敢得罪邪恶势力。

《圣经·启示录》第十三章：“凡有耳的，就应当听。掳掠人的必被掳掠。用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心，就是在此。”

智者解读：正信圣徒，始终坚信“善有善报，恶有恶报”的天理，并以大忍之心，始终坚持和平、理性的反迫害，不断揭露邪恶，并把邪恶者告上了法庭。

三、给每个加入者都印上了“兽记”起了“兽名”——第十三章

《圣经·启示录》第十三章：“我又看见另有一个兽从地中上来……他又叫众人，无论大小贫福，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖。”

解读：这“另一个兽”，可能指实际邪恶创始人，它迷惑住了绝大多数*国人，直到现在，还有许多*国人认为它是伟大的救星，是最伟大的人物。它要求“众 人”，在加入宣誓仪式上，要把右手举到额头上发誓，这就使邪灵能够给加入过组织的“众人”， “在右手上，或是在额上，受一个印记”。控制了社会的一切资源，不加入，或不表态拥护的人，就无法生存，“都不得作买卖”。

四、纯洁者得救，有“兽记”者遭报——第十四章

《圣经·启示录》第十四章：“我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名，和他父的名，写在额上。我听见从天上有声音，像众水的声音，和大雷的声音。并且我所听见的好像弹琴的所弹的琴声。他们在宝座前，并在四活物和众长老前唱歌，彷佛是新歌。除了从地上买来的那十四万四千人以外，没有人能学这歌。这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”

解读：那些道德上纯洁的人，始终敬畏神、信仰神的人，是能得救的、能到未来中去的新的生命，“这些人未曾沾染妇女，他们原是童身。羔羊无论往那里去，他们都跟随他。他们是从人间买来的，作初熟的果子归与神和羔羊。在他们口中察不出谎言来。他们是没有瑕疵的。”他们道德是如此高尚、纯洁，并且由救世主用自己的血和付出为他们赎了罪的，“从人间买来”，是赎了罪的。

《圣经·启示录》第十四章：“我又看见另一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国各族各方各民。他大声说，应当敬畏神，将荣耀归给他。因他施行审判的时候已经到了。应当敬拜那创造天地海和众水泉源的。”

解读：救世的圣人，万王之王，到来了，传到全世界，并不限于东方，也不限于西方，不限于任何一个民族，所以各民族的预言所说的救世主和大审判并不限于他们自己的民族。

《圣经·启示录》第十四章：“又有第二位天使，接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。”

解读：邪恶毒害了十几亿的*国人以至全世界的人，使他们变得“邪淫”，所以必然会“倾倒”。无论现在看来它多么强大，都必然倾倒。

《圣经·启示录》第十四章：“又有第三位天使，接着他们，大声说，若有人拜兽和兽像，在额上，或在手上，受了印记，这人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的，昼夜不得安宁。”

解读：凡宣誓加入过邪恶、受了邪恶的“兽记”而又不宣告退出的人，将“在火与硫磺之中受痛苦”，“直到永永远远”，“ 昼夜不得安宁”。

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第五章 最后的大审判

一、善与恶决定着人类的两种不同命运——第二十章

《圣经·启示录》第二十章：“我又看见一个白色的大宝座，与坐在上面的。从他面前天地都逃避，再也无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。”

解读：

1、最后的大审判是针对所有生命的，没有人能够逃避。现在有些人对邪恶迫害正义漠不关心，认为与他们无关，可是最后的大审判却与每个人相关。此时，某人对善恶的麻木不仁，到大审判时将何以面对？

2、最后的大审判是按各人行为的善恶来决定未来命运的。“他们都照各人所行的受审判。”对杀人放火的放纵与无视，也是一种恶行；留在邪恶的阵营中不肯退出，无形中成了壮大恶势力的一份子，这也是一种恶行，同样逃不过最后的公正审判。

3、在“生命册”中有名字的人得救了。在公开声明退出邪恶的人都留下了记录，就等于是在“生命册”中留下了自己的名字，到最后大审判的时候，天人共证，这些生命自然就得救了。

4、那些不肯醒悟的人将面临彻底的死亡，即“第二次死亡”。人的肉身死亡是“第一次死亡”，并不是真正的死亡，而“第二次的死”，即“被扔在火湖里”，那才是真正的死亡。“若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。”清醒吧，世人！生死不是闹着玩的，不可凭一时的意气认为“我偏偏不信这个”而影响自己的根本生命啊！

5、真正的死亡并不是“一了百了”，而是无穷尽的痛苦。那是被扔到火湖里，永永远远受到焚烧的痛苦，因为它们犯下如山如天的罪恶，所以应在无休止的偿还业债中承受痛苦。

二、到时，宇宙进化完毕，人间进化在即——第二十一章

《圣经·启示录》第二十一章：“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。”

解读：

1、正邪大战最终以撒旦的惨败而收场。那时，宇宙进化已完成，人间进化将要开始。“新天新地”、“ 一切都更新”说明宇宙进化已圆满完成。

2、圣徒将圆满功成，“神要擦去他们一切的眼泪”，正如邵康节的梅花诗所写的“寰中自有承平日”，圣徒最终迎来了反迫害的彻底胜利。

3、人间进化即将开始，“圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫”，“ 神的帐幕在人间”。

三、预言已经在兑现中——二十二章

《圣经启示录》第二十二章：“看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了。……他又对我说，不可封了这书上的预言。因为日期近了。”

《圣经启示录》第二十二章：“愿意的都可以白白取生命的水喝。”

解读：

约翰听预言的时候，是“日期近了”；现在，“那一千年”已经过去，1999年已经来临，优昙婆罗花已开，“万王之王”已经出世，最后的正邪大战已经激烈展开，整个人类都在以自己的善念或恶念（无知麻木同属于恶念）选择着自己的未来……救世的主为人类准备好了“生命的水”，只要愿意，谁都可以白白的取来喝，不需要付出任何代价。神是如此的佛恩浩荡，神是如此的无私宽容，其实神对人没有任何要求，只看人的善恶一念。如果在神如此慈悲之下，还有人不愿意哪怕是信一下，那么，这样的生命就该被丢弃了，谁也不会再为它感动可惜了。

愿不愿得救，只看你的一念了，不要花钱，也不要你付出什么，这是最大的慈悲，这是最大的救度。希望所有的人都能珍惜自己的生命，不要被自己内心无知的妄念影响了自己的永远！

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