如此再引申开来，若商场如战场，男女情场如战场、考学如战场、晋升如战场……人世间岂不是处处战火纷飞，永无宁日？
以商场如战场的心态来经商的人，不论是赚钱还是亏本，都绝对不是赢家，因为他已把自己本应享有轻松、自在、喜悦、安祥的内在幸福快乐输了进去。如果经商赚钱不能增加人生生活的幸福快乐，那我们赚到钱又有什么用呢？又何必苦苦经商呢？
所以，把商场当作战场的经商方法绝对不是高明之法。 我相信佛法是引导企业欣欣向荣，利益社会的良药。很多人以为佛法是消极的，是出世的宗教，倘若引用到企业管理中来，必然导致企业走向衰败。这是一种谬见，中国可以有儒商，也就可以有佛商，佛商的价值绝不亚于儒商。当儒商成为中国企业家追逐的时髦概念之后，我认为佛商这一概念也到了应该被确认并得到发扬的时候了。
为什么儒商会在中国得到如此推崇？难道仅仅是因为东南亚诸国的企业家以儒治企获得成功后，在我国企业家中引发的寻找逐利新途的心理所致吗？绝不是如此简单。中国企业家为什么喜欢谈儒商，为什么喜欢被人称做儒商？儒商的经营之道可以给企业带来更多的利益这固然是原因之一，但更重要的原因却是心理的，是一种自尊心理的需要。士农工商是中国数千年的基本社会结构，重农抑商不但是历代王朝的一贯政策，且在我国人心中打下深刻的烙印，唯利是图，无商不奸是中国人对商人和商业活动最普遍顽固的观念。虽然在这几十年的市场经济体制下，国人的观念已经发生空前的巨变，然而深藏的潜意识却并未消泯，将企业家看做新时代的剥削资本家者在民间亦甚为广泛。企业家，尤其是民营企业家在财富上获得满足之后，便欲望获得社会声名，名与利是中国企业家向来看重的，故而儒商就能得到他们的青睐。
儒商者，表明并非专营利益的商人，而且注重社会责任，甚更可说为社会进步的努力当大于为企业本身和个人的发达的努力。有了儒商这一身份，经商便成了崇高的事业，企业家头上也便笼罩了一层道德和道义的光环。所谓以商载道，基业常青。儒商固然是商业经营促进社会进步的新标志，儒商的实现也使得企业承担了更多的社会责任，对社会的和谐乃至文明的进步皆有重要的作用。但可惜的是，当今中国，真儒商者又有几人？大多数企业家亦不过图一虚名而已，心中的私利并未因标榜儒商而减少一分。我希望随着国人素质的提高，真儒商在未来的中国可越来越多。同时佛商更应该在我国企业家得到推广，让企业沐浴在佛光之中，非但企业自身之洪福，亦人类之光明前途的前兆。
佛法并非拘泥宗教，实乃佛陀对全人类的伟大教育。佛者自觉，觉他，觉行圆满之意。佛教即觉悟的教育，佛法即觉悟的方法。佛商者，觉悟之商也。佛法的伟大，已为古今无数智士所认同，毋须多言。今论佛商，即着重论述佛法对企业管理及企业对社会的作用的巨大力量。
佛法告诉我们众生平等，佛商对于员工也应该完全平等对待，以慈悲为怀，使企业内部呈现和谐的气氛，对员工进行佛法教育，员工也会以感恩心努力工作，对佛商来说，感恩是双向的，不仅员工要感恩你，你也要感恩员工。佛法是因缘法，大家能在一家企业工作，这也都是过去世的因缘。无论是员工还是老板，大家都应该惜缘，好好相处，把共同的事业做好。佛法从轮回的角度告诉我们一切众生在无数轮回中皆互相做过父母子女，兄弟姐妹。现在大家又都到一个企业来了，员工将企业当家，企业将员工当家人，这对佛商是非常容易理解的。佛法说诸恶莫作，众善奉行。有了佛法的教育，企业就会真心善待一切员工，员工也就会真心将工作做好。
佛法要我们觉悟什么？就是觉悟一切有为法，如梦幻泡影，不可执着。佛商明白钱财是身外之物，不会贪婪。经过佛法熏陶的人，他就会一切为社会大众服务。佛商办企业就是为利益众生。利益众生者自己亦必获大利。以前教科书上称资本家剥削工人，为什么会剥削？就是不觉悟，就是太贪婪。有了佛法一切问题都可解决。因此佛法对企业家，对企业，对员工，乃至对社会实在是利益无穷。佛法是宇宙间最高的智慧，是无上的真理，这是被历史上无数身体力行的大修行人所证明了的。佛法绝不消极，绝不仅是出世的。大乘佛法就是和光同尘，就是即世间而出世间。为社会为人民办企业，这就是佛商的即世间。毫不执着贪婪，如入梦中，做诸幻化之度济事就是出世间。可以说只有佛法才能改变资本家的本质。资本家也好，企业家也罢，都是人，只要经过佛法的教育，接受佛法，就会觉悟，就会利益世间。正是一切众生，皆有佛性，皆当成佛。如果没有佛法这是不可能做到的。
佛商可分为上乘和下乘。
所谓下乘，主要表现在以商制佛，商佛共存。
佛商以商业目的为法则，融入竞争机制。佛商信佛具有一定的功利性质，如市井小民，仅乐于生存之道，弥盖了佛的正本思想。
也有佛商乐于布施。其布施目的是为六道轮回、因果相报所畏惧而产生的寻求心理平衡。所谓有得必有所失。为了自己的业障或功德福报而去做善事，本就是存在私心的。这只作用于那些迷信愚昧、以为世间真有外在佛的名利之人。布施为名利，名利为私，表面看似以佛制商，实则以私心制佛，所以也是下乘之行径。
此下乘只比彼下乘略胜一筹。前者不入佛意，后者虽入却不是上乘之佛法。
虽有商人好佛，却不懂得将其思想融会贯通，或者只知表意不知真谛，虽生一颗善心，也执迷于佛的六道轮回，烧香敬拜，也为下乘之法。
以商制佛，只能将佛与商相结合，佛迁就于商，商依赖于佛。商法占佛于上风。
所谓上乘，在于以佛化商，商佛相融。
此佛说的是佛的思想，即为禅，而不是佛的教义。佛商以佛的思想为依据。内心精神、处世决策均与佛意融会贯通。
佛商信佛是为了内心思想修为提升而进行的修行。
佛祖慈悲为怀，普渡众生，传播佛法，为了解救处于痛苦中的人们而苦修。佛商以发展社会经济、富强国家民族甚至整个社会为己任努力奋斗，由此提高了社会生活品质，百姓安得居所。佛商布施是心生怜悯，心藏大爱，是一种对社会的责任感。由内心生出，无杂质污染。认为得之与社会，应还之于社会。
佛说因果相报，六道轮回，自戒自律。商场风云变幻，暗箭难防。佛商不屑为赢利做暗事，正直坦荡。取财有道，历经劫数，亦懂防御。奸诈小人，不知自律，终必受法律制裁。
即心即佛，亦做非心非佛。说的是佛在心中，放下执念。商海沉浮，佛商不以浮而炫耀自大，理智清醒，不以沉而消极懈怠，豁达从容。不害怕失去丰富的物质与名利。一步一个脚印，从而扭转乾坤。
佛商不信鬼神，不畏(经大渡网编辑建议,将信改为畏)生死轮回。佛商有大智慧，亲贤臣而远小人。辨是非，有远见。待人亲和而又不失威信，众人皆敬之。佛商心胸宽广，不计前嫌。不贪不淫，不卑不弃，知足常乐。爱无色爱，欲无恨欲，我无自我故无烦恼。无眼耳鼻舌身意，遇险不惊自无挂碍。无挂碍故无有恐怖，身处何处均坦荡荡，又何故在意老死。故无老死，更无苦集灭道，无所得。无所得，无在乎。自渡一切苦厄，皆化为修行。是为佛。
佛商初期，有从下乘到上乘的过渡。也有从上乘起。真正的佛商是至上的、上乘境界的禅者。既为上乘之商、亦为上乘之禅。
佛讲随缘。商机亦靠机遇。佛说无常，商场亦无常。佛说善心种善果。佛商为善，以善渡恶，水滴石穿，水润万物，以柔化刚。佛倡静心参禅，佛商以静制动，冷静思考，从而顿悟如何。
佛商兼容，即是禅与商的融合，刚柔并济。以禅之柔化商之刀刃，借商之强济世于仁。于无形之中，凝聚民心，翻手为云，覆手如风，叱咤商界，修成正果。
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