2017年北京礼品展:一夜情和多夜情的规则

一夜情和多夜情的规则


先进的性文化在哪里？备选答案三个：北京、广州、上海。
答：北京。不对不对。
答：上海。也不对。
答：广州。嗯，对滴，对滴。
这个问答题是我自问自答的。怎么会有这样的问答？我有我的道理。
当初，一夜情的事好像是从广州传过来的。南边，开放么。最近听说一夜情有了发展，还演化出了多夜情。多夜情就是一夜情之后感觉到效果很好，一次没爱够，这两人相约再战。多夜以后，激情消褪，再告结束。我认为这很好，这是一夜情合乎逻辑的发展。
为什么说合乎逻辑呢？咱摆事实讲道理嘛。先说一夜情是怎么回事，为什么要一夜情。按照鄙人之陋见，一夜情基本上是一夜性，并且多半是发生在异性之间的，这个典型情况是网络的产物。每个人势必都是揣着明确的目的上了网，上了以后寻寻觅觅有些人技术水平高些，有些人则严重经验不足，这没关系，经验是可以丰富的。于是，经过半个小时到一个星期的交流，两个人从不认识到“性致勃勃”，约好在某一家宾馆见。多半是男的掏房钱，多半还要带些吃的喝的。也有些人较比浪漫，带束花的也不是没有。这是说的先通过视频看了对方模样的情况，也有些人没有视频，虽然通过电话，感觉不错，但是往往彼此都多个心眼，先在麦当劳、永和豆浆之类的地方见上一面，毕竟还是要先见一面，这比直接进宾馆多了一次选择的机会，对双方都好。接着发生的事情大家都晓得了，就不用再讲了，只讲一点：许多人不带安全套，这个一定要警惕，要做到百分之百使用安全套。
直到第二天早上，天亮以后说分手，彼此挥一挥手，不带走对方的姓名、工作单位、家庭住址。轻轻的或者无限留恋地道一声再见，做到根本什么事情也不曾发生。即使两天后，两个人奇迹般地在一座写字楼的电梯里相遇，都十分错愕，但是彼此立即恢复镇静 谁也不认识谁。男的禁不住跟女的打招呼，女的正色相告：“先生，您认错人了！”或者说：“先生，请您自重。”这是一夜情的正规的游戏规则。
一夜情的规则是如何确立的？鄙人不才，认为它基本上包含了几重意思：
其一，目的是多伴侣性爱。罗素说，多样性是幸福的源泉，所以总要多尝试几个才甘心。哪个男人一生只经历一个女人？又有哪个女人没有前生后世？男女之间，彼此提供和交换的不只是物质、能量，最主要的是信息，而信息的代谢自有规律。俗人称之为审美疲劳，其背后的机制则是信息的边际递减效应。热烈的爱情，多半只有半年时辰，这已经够好的了。一般的情况下，男女相悦，十天半月就已经厌倦了，尤其是上完床之后。
所以，女性对于想嫁的男人偏偏守身如玉，不让他轻易上身，这未尝不是一个好办法。使劲吊他胃口，又偏不让他得逞，非要以婚姻讹诈他，往往可以成功。有道是：男人为性付出婚姻，女人为婚姻付出性。一夜情则不要求对方付出这些额外的代价 既不要对方的钱，也不要对方的房子车子，更不会要求婚姻。这表明，在进行一夜情游戏的时代，女性的性已经可以不再从属于婚姻了。相对于历史上的制度安排，一夜情似乎代表了一个伟大的文明进步。
历史上，对男人而言女人的性有生殖和娱乐两种主要功能，女人则以此换得生存。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。这些已经说到了一夜情的第二个特点。
其二，一夜情追求的是单纯的肉体快乐，或者是为了实现对异性的“博爱”，其哲学基础是性的独立价值。纯粹的性能给人带来愉悦感、百身莫赎的快感、无与伦比的满足感。其生理基础是没有哪一个女性生殖器是专为哪一个男性生殖器而备的，即性器官的普适性，反之亦然。
性爱，一个女人可以和两个男人同时进行，而且可以在很短的时间内相继进行，男性亦然。这与爱和生育不同，和婚姻家庭更加不同。起承转合所遵循的规律，经历的时程都不相同。这之间应该以不同的游戏规则分别予以指导。性、爱、婚姻、生育，各行其道，分别实现。
其三，我们说一夜情是婚外情，是和恋人、伴侣之外的异性做爱，是纯粹的做爱，不得影响到对方的家庭、婚姻、工作。所以，在一夜情的游戏当中，最根本的原则就是每个人必须管理好自己的私人信息，除了一个电话号码以外，也不得有意或无意了解对方的其他任何信息，不可获得对方熟人圈的任何信息。即使掌握了信息，也不得使用，否则就有讹诈的嫌疑，就违规了。
如果说一夜情是一种社会创新，那么这一套规则必须严格遵守。规则是一种机制，是文明的结晶，是以保障性作为一种独立价值才得以实现的，而规则又把这种价值或影响严格限定在一个有限的、可控的范围内，使它不可能影响到彼此的正常生活。既然事情可控，这就好多了。
在道理上，这就叫做背景限定法。限定信息流通的范围，事情就可控，当事人就能取得主动。这个智慧或者法则其实都被用滥了，不透明就是这个法则的应用。天知地知，你知我知，要是第三个人知道了，最好杀了灭口 因为信息散布的范围稍微一变，事情的性质就完全不一样了。西方把这个法则用在电影电视的分级上，又用在处理“性” 这种最复杂的社会关系上。严格限定：性是个人的事，是个人的基本权利，这样就使最复杂的问题得到简化，这是文明规则。背景限定法用在普通人身上，用来指导一夜情还是近年的事，这还要感谢网络的成全。
上面提到一夜情不得干扰正常生活。所谓正常生活，就是指主流的、传统的生活方式。咱俩是做了，但是要和没做一个样，千万不要让双方的配偶或者熟人知道了，那样好事就变成坏事了。主流生活背后隐藏个一个铁律，一个潜规则，一个假定，生活的所有枝枝叶叶都在这个主杆上展开。这是一个禁忌，千万破坏不得，否则一个人、一个家庭的生活轨迹就要面目全非了。一切反对一夜情的力量也都是依据这个假定，它主要的意思其实只有一条：性行为和婚姻的强烈相关性。性爱，只有在婚床上才可进行。
即使没有结婚，也得是在谈对象、处朋友，所进行的性活动之所以是合情合理合法的，是因为它指向婚姻，或者有那个态势，或者至少大家都以这个做借口嘛。以爱的名义做爱的，实际上都算不得主流，更不必谈以性的名义了。
虽然这种生活方式被文明社会沿用了很长的时间，但是一夜情总归是一种选择，是后天的，是文化建构的。所以始终不是很好使。我们可以看到，封建时代的男人三妻四妾，妻妾之外呢，还有婢、尼、娼。伟大导师也说过，通奸是对配偶制的补充。哦，对了，一夜情无非是通奸的一种。
所以这个时候，我可以说了，多夜情其实比一夜情要合算。要是能够多到一万夜呢，那就是近三十年啊！那简直是太好了！那才是男女真正想要的婚姻，是本来意义上的婚姻，即使它有实无名。一般情况下，问题是多夜也多不到哪里去，大不了十几回、几十回。
为什么说回不说夜呢，因为后来未必都在夜里。它的合算也是体现在几个方面：一个是它经过了实践的检验。一夜云雨，双方势均力敌，棋逢对手，将遇良才，惺惺相惜，酣畅淋漓，像筛糠一样快乐，那当然没有必要就此永别的。一夜情，有几对在一夜之后还能互相有兴趣的？经得起实战检验的毕竟是少数。都是嘴上吹得厉害，经得住实战考验的，数一数，多乎哉？不多也。好不容易找到对方，在网上游弋了又不是
一天两天，好不容易才能抓到一个一夜情的。时间成本、智力成本实际上很高。
其实一夜和多夜没有什么实质的不同，只要背景仍然是限定的，那么这个事情的性质就没有变，就可以长期进行下去，直到一方认为和对方做爱成了一个鸡肋，这时再结束也不迟。
当然，多夜情还是和一夜情不同，背景其实难以限定。随着双方交换信息量的增加，结果就不像一夜情那样确定，而是出现分化。
一种情况是日久生情，可能变成情人关系，甚至不排除落入婚姻的俗套。婚姻是个旧瓶，但是总有人想往里装新酒。许多女人，跟一个男人做爱做得好了，不肯见好就收，搞来搞去又想嫁给人家。怎么说呢，我对这个前景基本上不看好 做爱做得好了，做夫妻就做得好吗？不是一码事啊。也不排除会有这种可能，真的成就了一段好姻缘。
另一种情况是发展成为短暂的情人关系。双方都很现实，仅仅在这种合作上十分愉快，而在其他方面则没有期望，这是一种理性的态度。
再一种情况就是双方信息部分公开，一夜情只是两人认识的一个开始和机缘，就跟两个人在饭桌上认识了一样。做过爱就代表做过爱，余者不代表任何事。由于网络完全平民化、工具化了，再没有一丝神秘半点特别，所以只怕越来越会发展成这个样子。
如果这种情况发展下去，婚姻就越来越成为一个空壳，婚姻成为男女之间一种长久的、固定的官方关系，人的许多需要都可以在婚姻之外得以实现了。婚姻成为男女之间，相对松散、职能有限、相对稳定的社会关系，整个社会的婚姻形式则呈多元化的趋势，这是婚姻新生的开始。将来的社会，婚姻还会长期存在下去，但是内容和形式都将不同。婚姻的目的性下降，工具性上升。性、爱的目的性上升，工具性下降。
从婚前财产要公证这一点看，多夜情是必然的。性就是性，性是值得追求的，性是必须要实现的。性和婚姻的关系有多种可能，一是使婚姻空壳化，二是使婚姻的职能定位为两个男女的“官方关系”。元配，总归不一样。但是，婚姻的职能有限化了。第三种可能，它加强了婚姻、丰富了婚姻。并不完全与婚姻为敌 有些男人出差时，妻子会在旅行包里放一盒安全套。这个家，无论男人走出多远，他都是要回的。
在这些纷繁复杂的社会万象背后，清晰地露出文明进化的必然趋势。历史有两条线。一条是文明的融合，国家的减少。千百种文化相互发明，彼此重构，融成一个地球文明的共同底盘。一条是家族的破裂，离析出个人。家庭日益淡薄，个体日益丰满。将来的活动处处体现个体的特点，而不再是以家族和家庭为主体。婚姻和家庭越来越依附于个人，成为个人的饰品。家庭破裂的时候，不再分解出遍体鳞伤、悲情无处可诉的个人；它的破裂，不过像一件被脱掉的旧衣服。走出家庭的，会有更多充满活力的、人格完整的个人。
所以我说，先进的性文化在哪里？在南边。

编辑 翠琳园 \ 图文 网摘






















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