老师和学生的电影:课堂实录：大学教师给中专生教授《庖丁解牛》(

老师:大家好!今天我们来学习《庖丁解牛》.(在黑板上板书——庖丁解牛，故意把“庖”字少写一点)
同学：老师……
同学：有一个错字！
同学：是的，有一个字错了……（同学们由开始的窃窃私语变为大胆指证）
老师：好，有同学指出来了，有一个字写错了，哪一字？
同学们（异口同声）：庖！庖丁的“庖”！
老师：（板书订正）所以说马虎不得，一点都不假。首先，老师想向大家提一个富有挑战性的问题——影响我国古代文人，包括现在的读书人的最厉害的四个人是谁？最厉害的，比如我们大家喜欢听歌，有四大天王，那么在我们文化史上是哪四个？
学生（笑）：孔子、孟子
学生：老子、庄子
老师：是的，孔孟、老庄，一是儒家的，一是道家的。关于庄子，我们同学了解多少？
学生：庄子……
老师：庄子是道家思想的集大成者。大家可能看过台湾漫画家蔡志忠的《逍遥游》，还有电影《庄子》，这是一个很潇洒的人。希望大家下去搜集一些关于庄子的话题，我们在下次课上的小组讨论中，希望大家都能发言，说得好、说得妙。关于孟子，有一个“孟母三迁”的故事，其中一次搬家就是因为孟子喜欢看邻居杀猪宰牛，孟母觉得没有前途，所以搬走了，古人重迁思安，那是需要很大的勇气和决心的。可是庄子却能够把《庖丁解牛》作为他的代表作，让无数后人百看不厌，原因何在呢？按老师要求，大家应该预习课文了，这里我们就不再读了。不知道大家在预习过程中有没有提出什么问题。我们知道，读书一定要读出自己，读出问题。
学生（无人提问）
老师：好，看来大家还是处在读书的第一个境界，看书是书，看宰牛就是说宰牛。那么《庖丁解牛》有几段？
学生：三段。
老师：看得不够仔细，应该是——
学生：四段。
老师：对，虽然第二段和第四段都是一句话。但这一句话有着很深的意味。如果大家作导演的话，你就会明白，越短的台词越具有杀伤力。文惠君的两句台词，在文中有何作用？
学生：第一句承上启下，第二句总结升华主题。
老师：好。关于文惠君这个形象，我们下一节小组讨论的时候再留给大家分析。我们这一节来分析庖丁的形象。第一段讲到了庖丁解牛的情形，大家有什么感觉，整体上的印象。
学生：出神入化。
老师：出神入化，神乎其技。好，这是很经典一种的形象，就像现在大家很崇尚的调酒师，能把很平常的技能练得出神入化。我们再想一想，在我们中学学过的课文中，像庖丁一样的能把技能练得出神入化还有哪些形象？
学生：卖油翁。
学生：口技。
学生：核舟记。
老师：对，大家下去可以把他们放到一起，好好比较思考——找出他们的共性，发掘他们的规律，下次小组讨论的时候这也作为一个话题。现在我们重点思考一下庖丁为什么能够——
学生：出神入化，神乎其神！
老师：对！为什么呢？
学生：练得多了……
学生：看得多了……
学生（异口同声）：熟能生巧
老师：还有呢？
学生（笑）：习惯成自然
老师：好。我们知道庖丁解牛经过了三个阶段：第一个阶段是刚开始，我们知道人的一生有第一次，都有刚开始，怎么样呢，他笨笨的。然后呢，三年以后，到一个新的境界，接着十九年以后——
学生：达到出神入化的境界。
老师：出神入化的境界！对，我们想一想，与此相类似的还有哪些境界？
学生：……
老师：有一个国学大师王国维先生，他有一个很著名的三境界说。大家回忆一下，第一个境界——
老师：独上高楼——
学生：望断天涯路。
老师：前面还有——
学生：昨夜西风凋碧树。
老师：对。第二个境界呢？
学生：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
老师： 好。第三个境界？
学生：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
老师：对，就是这三个境界。这是在事业上的三个境界。这只是宋代三个词人的几个诗句，它们与事业之间有什么样的关系，我们下去好好思考一下。然后我们再想，还有？要深挖掘，因为我们知道《庖丁解牛》的体裁是？
学生：寓言。
老师：对。既然是寓言，那么故事本身倒是次要的了。它是一只小船，可以载着我们越过河流，到河的对岸去，到真理身边去。所以，希望大家认真地思考。请大家看图——
庖丁的心路 技术的层级 禅宗的进阶 掌握的程度 王国维的三境界
族庖
匠 见山是山，
见水是水 感官知觉 昨夜西风凋碧树，
独上高楼，望尽天涯路

良庖
师
见山不是山，
见水不是水 智慧思考 衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴

神庖 家 见山只是山
见水只是水 精神冥契
梦里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处

老师：希望大家在小组讨论的时候好好理解。这里边有一个老和尚的故事。他在悟道的过程中，有三个层次，与庖丁十分相似，请大家找出他们的联系和区别。“见山是山，见水是水”是第一个境界，就像我们学习每一门课，学习每一个新的篇章，拿到每一本新书，结识每一个新的朋友，参加每一个新的比赛，都是这样。重要的每一个第一次。我们要知道，实现人生价值的机会并不是到处都是，往往是我们把握住手上的每一次机会，把它做好、做透、做深，就奠定了一生的机会。比如庖丁，他只是杀牛杀得很神乎其神，他就有机会给国王表演杀牛，还有卖油翁他可以让一个百步穿杨的神箭手折服。如果你是一个播音员，只要你能用播音的技能拨动每一个观众心中的那根弦，那么你就可以像赵忠祥、倪萍、白岩松一样，让全世界的眼光注视你，让全世界无数双耳朵倾听你。其实，每一件事情只要做得够精、深、透，那么都能够取得非凡的成就。
学生（频频点头）
老师：好，这是希望大家通过庖丁解牛能够想到的。好，提到“善刀而藏之”，老师有更多的联想。老师等我们这节下课，要送给大家每人一头牛，再送给大家一把刀。
学生：哈哈……
老师：让大家也庖丁解牛。当然不是让你们一定当庖丁，而是要你们解牛。
学生：老师，是不是真牛？
老师：真牛？我们家不是农场主。
学生：哈哈……
老师：另外，这头牛也不是别人送你们的，而是你们与生俱来的，是你们的使命。这头牛啊，就是我们在人生走一遭，不白活一回，所要处理的种种的事情，种种的经历。我们听过这样一首歌——爱了，痛了——
学生：哭了，累了……
老师：人生中的种种经历，让我们的一生有了喜怒哀乐，有太多的事情需要我们去处理，而这就是一头牛。每个人都有这样的一头牛要解，除非你是植物人或者与世隔绝的人，我们知道人的最大属性是人的社会性，而社会就是一头牛。而这把刀是什么呢？大家想一想，我们用拳头打这个社会是打不到的，你用什么来应对这个社会呢？
学生：思想……
学生：能力……
老师：对，确实是思想。一位哲人说过：人是一根会思维的芦苇。（板书：思想）其实也是精神。大家还记得，老师刚开始给大家故意少写了一点，就是要大家永远记住这个字不能少了一点，少了一点就是一个别字，而人总是要有一点精神的。如果少了这点精神，就不是一个高尚的人，至少不是一个纯粹的人。所以说，人总是要有一点精神的，而我们就有这一点精神，所以呢，我们要好好地——
学生：呵护它，保护它。
老师：对。所以我们说，《庖丁解牛》的出处是《养生主》，养生——什么意思呢？
学生：保养精神。
学生：保养精神的关键。
老师：对，保养精神。保养精神的关键是养生主的意思。所以我希望，大家在管是不学习中还是在工作中、生活中，或者是与社会上其他人打交道的时候，都应该保持快乐的心态，否则，未老先衰。特别是我们班女同学要注意啊。
学生：哈哈……
（点评：本段创新设计具有明显特色，照应开头，点明主题，自然和谐，这种设计使学生的学习积极性高涨，思维处于激活状态，教师与学生的双向交流达到小高潮，非常有利于学生创新思维的培养。）


老师：关于庖丁解牛还有更多深层次上的思考，大家来看，这是老师根据江总书记十六大报告中提出的“树立科学的发展观”绘制的一张图，哪位同学结合自己的感悟来给老师讲解一下。这可是老师的心得。好，这位女生。
学生：我感觉好像是人的身心其实与周围所有的一切都有关，比如说上边与自然有关，如果自然很美好对人的身心都好，假如有人心情不好了，到大自然转一圈，心情就好了，所以感觉这跟自然离不开。下边是社会，有人看到社会这么美好，心情就好，心情好精神就好，精神好做一切事情都好；然后是与他人，我想他人就是身边接触的人吧，如果每个人都对你很好的时候，你就会感觉这世界充满了阳光，整个人就活得都灿烂了，但是如果你感觉到每个人对你都是勾心斗角的，或者说都是藏一手露一手的那种，你就会感觉这社会很恐怖，自己在这社会都待不住。所以说人的身心其实与周围所有的一切都有关。
学生（齐鼓掌）
老师：好。这位同学告诉我们这样几点，首先是人是自然之子。我们知道人都是从大自然中走来，我们终究还要回到自然中去。所以我们与自然应该和谐相处。人定胜天，但是我们为什么一定要胜天呢，为什么一定要去战胜它呢？与天和谐相处不是更美好吗？这个我们已经注意到了，滥砍滥伐是要受到大自然惩罚的。荷兰围海造田，曾经是何等的壮举、全人类的骄傲，如今他们又开始弃田还海了，把土地还给大海，这就告诉我们人类与大自然的关系是何等的重要。另外，人与社会、人与他人也是这样。如何处理它们之间的关系呢？《庖丁解牛》告诉我们一个妥善的方法：技经肯綮之未尝，依乎天理，因其固然，不能想当然。
老师：快乐的时光容易过，我们接下来分小组讨论。