《阿衰》读后感:读李固之死随笔

 

     东汉自“光武中兴”一代以后，历明帝，至章帝，即趋衰暗之气。其后十帝之朝政，始终操纵于外戚之手，间有党患频仍不断，使得忠贞刚直之臣，始终没遇上一个奋发有为的好皇帝，平生之志不得施，天下之济无以展，即使偶有所为，亦无善终，或不免于难。历仕三帝，建言献策有创见，官至太尉的李固，终得“暴尸城北四衢”，为梁氏所害，王夫之感叹说：“悲夫!大权移于女谒、宦坚、佥人，则主虽明、臣虽直，相摧相激以贻宗社生民之祸，不可谓无君，抑不可谓无臣，而终不可谓有臣也。此今古败亡之所以不救也！”
　　
　　
　　
　　 李固之死，死于政见不合于其时。顺帝崩，冲帝殇，质帝弑，李固两欲立清河王蒜而不克，终与蒜而俱毙也！李固被害，外推梁冀之跋扈，内因帝后之不彰，皆系家天下之牺牲品，看似为人所谋，实乃自取！所以有论曰：“故君子之爱身也，甚于爱天下；忘身以忧天下，则祸未发于天下而先伏于吾之所忧也。一失其身，虽有扶危定倾之雅志，不得自救其陷溺；未有身自溺而能拯人之溺者也。孔子行乎季孙而鲁几治，非孔子固弗敢也。”（引自王夫之《读通鉴论》，下同。）
　　
　　
　　
　　 然而，同为封建士大夫的范晔却以传之千古而不易的“舍身存仁、杀身存义”论大予褒赞李固之死：
　　 一个被称颂扬为仁人的人，他的抱负修养非常弘大！说话做事难道仅仅是为自己求取名声求取安全吗？他们为的是确立取舍标准，端正天下风气，使天下人愿意为保全真理而生，愿意为坚守正义而死啊。只看重义难免要轻视生命；只看重生命，难免会违背义。专看外物，难免损伤智慧；专看重自己，难免损伤仁爱感情。如果把正义看得比生命重要，舍弃生命，就是可取的办法了；若把生命看得比正义重要，保全生命就是可取的办法。皇帝凶残昏暗，就失了君道，臣下诚实坚定，就尽了臣的忠贞之节了。臣下坚守贞之节，就是杀身存仁；高开了这个原则，就是求生以害仁。顺帝桓帝时期，君位继承出现了三次中断，太后执掌最高权力，贼臣虎视眈眈。李固依据宰相之位掌握大权，奋力维护正义，坚定不可动摇，难道他不知道坚守忠贞之节会惹祸吗？他是以退守丧失职守这职耻啊！看他论事所发的正大言论和他给梁冀的信（题引之句即为李固引《传》语给梁冀的话），虽然时机不巧主张受到抵制，他仍然恋恋不舍不愿意罢手，真是纯洁到极点，心里只有国家啊！
　　
　　
　　
　　 在范氏的心目中，只要忠君、爱国、为天下，即使死了也无可憾！这与临刑之际，李固写给胡广、赵戒的信中所表露的意思一样：
　　
　　
　　
　　 “固受国厚恩，是以竭其股肱，不顾死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。何图一朝梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败乎！汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史岂有所私！固身已矣，于义得矣，夫复何言！”（录自《资治通鉴》）-----忠于职守，留名存义，夫复何言！夫复何言啊！！
　　
　　
　　 一个人要去死，总是要权衡得失。一个人死了，总是引来因果相问。一个死后，总是存以公论其价，是以引为训，以资鉴，此为读死人传略之意义：观生而知其死，知时而察事，守势而用世也！
　　
　　 一人之死，不同的人，从不同的角度去看，都会有不同的结论。
　　
　　
　　
　　 也许，你会说，李之死，文人愚之及，为什么不学张良游于赤松子呢？留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报雠。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿信之必夷、越之必醢，而厪以全身哉!抑惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣，是以举太子以托之，而始终不忮。
　　
　　
　　 又则：孔鲋藏书，陈余危之。鲋曰：“吾为无用之学，知吾者为友。秦非吾友，吾何危哉？”呜呼!能为无用之学，以广其心而游于乱世，非圣人之徒而能若是乎？
　　
　　
　　　　诗曰：“握粟出卜，自何能穀。”谷者，在我而已，何用卜为？屈其道而与天下靡，利在而害亦伏；以其道而与天下亢，身危而道亦不竞。君子之道，储天下之用，而不求用于天下。知者知之，不知者以为无用而已矣。故曰“其愚不可及也”。秉道以自安，慎交以远物，存黄、农、虞、夏于盗贼禽兽之中，奚不可穀，而安用卜为!庄周惩乱世而欲为散木，言无用矣，而无以储天下之大用。握粟忧深而逃羿彀，其有细人之情乎!知进退存亡而不失其正，易简以消天下之险阻，非圣人之徒，其孰与归？
　　
　　
　　
　　 也许，你会说，李固，太固直了，为何不曲径通幽，以待周旋而暗合呢？所谓“进言者极其辞，而必有所避就，非但以远嫌而杜小人之口实也，道存焉矣”岂不知：“夫欲有所为，而无可信之人，必危；有可信之人，而固不敢信，必败。”
　　
　　
　　
　　 也许，你会说，唯有根除此等愚民而食人之文化，剔尽人治之权谋，倡民主，兴法治，不以欺人之道德存惑于心，不以迷人之妄念乱于行止，庶可免李之一死哩！-----呵呵，这是多么好的理想啊！