老版秘汤叫什么:诗词联基本知识18讲[九】

　　第九讲 立意为主

　　写诗词（联）与写文章一样，先要构思（打腹稿），全面考虑要表达的内容，确定主题思想，取舍占有的材料，选择诗词的体裁，择取音韵的运用等等。在构思的各个环节，立意（确定主题思想）是最主要的。

　　什么是立意？立意就是作者想要表达的思想、感情、意志、哲理、抱负。如果是叙事诗，也有褒、贬、美、刺。总之，是作者想要让读者能够感受并引起共鸣的东西。在构思过程中，由于明确了“立意”，就能“思接千载”、“心游万仞”，使艺术的想象翅膀在“意”的支配和约束下飞腾，使构思由模糊到明晰，由抽象到形象。

　　“文以意为主”这一写作原则自三国曹丕提出之后，历代作家、诗人、词客一直遵循。所谓“以意为主”就是强调诗（词、联）要有充实、深刻的思想内容。艺术形式固然重要，但它只是把思想感情鲜明生动地表现出来，它是为表现内容服务的。因此“意与理胜，则文字自然超众，”只能“以意遣词，”不能“以词遣意”。清代大学者王夫之在《姜斋诗话》中更明确地指出：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主，意犹帅也，无帅之兵谓之乌合。”这就是说，“意”是全诗的中心和统帅。在任何一首诗中，“意”都有决定性的支配地位和主导作用。没有统帅地位的“意”，这首诗肯定是七拼八凑的大杂烩。

　　“立意”既然是“统帅”，就必须在动笔之前确立，叫做“意在笔先”。这正如建筑工程，设计方案必须在动工之前。这个方案要充分体现建设的理念（意），具体施工就必须按照这个方案去做。“意在笔先”是作诗不可违背的规律，千万不要没有立意而一句一句地临时去凑。但是，历史上也有人反对“意在笔先”，如明代的谢榛，在《四溟诗话》中说：“李白斗酒诗百篇，岂先立许多意思而后措词乎？盖意随笔生，不假布置。”这种观点，我是不能苟同的。“李白斗酒诗百篇”是杜甫《饮中八仙歌》中的一句，这只是艺术夸张，用以形容李白的才思敏捷而已。退一万步说，即便这是事实，也只能适用于有丰富生活积累，有深厚文化底蕴，有非凡想象力而才思敏捷的李白，别人我看是做不到的。即使“才高八斗”的曹植在七步成诗之前那一瞬间，肯定是确定了“兄弟相煎”这一主题才有可能在七步之中吟出句句都紧扣“兄弟相煎”这个“意”的千古名篇的。

　　在肯定“立意为主”和“意在笔先”这个前提下，就立意本身，还要解决以下几个问题。

　　（一）立意贵“约”，立意要高

　　“约”就是简明集中，要做到一诗一“意”，一首诗只能一个主题，一个中心，才能集中全诗文字，把主题鲜明突出地表现出来，《文心雕龙·镕铸》篇中说：“二意二出，义之骈枝也”，作诗之前，你可以有多种想法，多种情绪激动，但在动笔之前，只能从中挑选最有代表性，感受最深的一点，而把那些浮浅的、一般性的想法统统去掉。这是立意的要决。

　　立意要高，是指写诗要有理想，要有信念，要有责任感，要讲究社会效应。是因为写诗是为了抒发思想感情，对自己来说是为了提高精神境界，陶冶情操；给别人看，是希望感染读者，给读者以有益的激励和启发，所以立意的立足点一定要高。人有人品，诗有诗品，从诗品可以看人品。而诗的品位，首先是立意的高下决定的。

　　杜甫《茅屋为秋风所破歌》的主题不是写自己如何穷困潦倒受饥挨冻，而是通过自己的经历为天下寒士呼吁“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，而对自己则是“吾庐虽破受冻死亦足”。这样的立意，彰显了杜甫的博大胸怀和高尚情操。

　　（二）立意要新、要深：

　　所谓“新”有两层含义：

　　一是要有创造性。“言前人所未言，发前人所未发”，要有“脱俗之见”。有个比方说得好：“第一个把花比美人的是天才，第二个把花比美人的是白痴”。

　　二是要有时代感。社会在不断发展，各个时代的人有不同的生活经历、思想见解，表现在诗词中就应当有时代气息，不能今人作诗表现古人的思想感情。清人赵翼说：“诗文随世运，无日不趋新。”套一句时麾的话，就是：“与时俱进”。

　　宁德地区有一个年轻的小学教师叫王恒鼎。诗写得好就好在立意新，他写过一首《岳坟书感》：“中道遭捐颈血红，君雌最忌是臣雄，纵然迎得钦徽返，未必将军可寿终。”岳坟题咏不计其数，不外是歌颂岳飞忠心的；秦桧等人陷害岳飞；宋高宗怕迎回二圣做不了皇帝的。而王诗独具只眼，认为封建统治者最忌手下人胜过自己，君雌臣雄，即使钦徽二帝返回，岳飞也难逃厄运。所以这首诗不同流俗，立意新颖。

　　本人写过一首“墨竹”诗，自我感觉立意也是比较新的，有时代感。“淡墨长毫画竹枝，不施粉黛不趋时。萧萧凤尾筛新月，簇簇龙孙绕曲蹊。春到睢园怜瘦骨，梦回彭泽讶疏篱。绿金遍地云何瘠，应是深山减负迟。”这首诗，我摒弃了那些“劲节、虚心”的老套，“不施粉黛不趋时”，不挑好的说，而是讲睢园骨瘦、彭泽篱疏、绿金遍地的地方为什么贫瘠若此？最后点题——山农贫困是没有认真落实党的减负措施啊！

　　所谓“深”就是要反映客观事物的本质，挖掘生活的底蕴，言理发人深思，言情感人肺腑；就是咏物写景也是神形毕肖，入木三分。

　　王涣之《登鹳鹊楼》是一首写景写情又寄寓哲理的诗，短短四句二十字的诗把情、景 、理熔于一体；

　　“白日依山尽，黄河入海流”是写景，也是写情。试看：夕阳西下，薄暮苍茫，大河滔滔，流向远方，引起了诗人无穷的孤独感和对故乡的无尽遐想。“欲穷千里目，更上一层楼”，是写情又是写理，登上一层楼，想看到久违的家乡，更登上一层楼，借楼的高度，使自己看得更远，写出了想望家乡层层登高的心情，也写出了看远必须登高的哲理。

　　苏轼《庐山》诗立意也十分深刻：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山直面目，只缘身在此山中”，身入庐山，从各个角度看庐山，或岭或峰都不一样，为什么呢？——引发了诗人的深思，是因为身在山中，只能微观地看到庐山的一鳞一爪，而不能看到它的全貌。言外之意是：要识庐山真面目，必须跳出庐山这个小天地，到更高处、更远处才能看到全貌，形象地抒发了当局者迷的深刻哲理。