moneta珠宝工资:27。问情为何

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/27 01:18:23
情也,感于外物发于内心而出者,喜怒哀乐忧思恐是也。佛曰:人生而有八苦“生、老、病、苦、爱别离、怨相会、求不得、五取蕴”。五蕴,人之身心基本元素:“色”,肉体物质类,并非俗言女色男色,色即空之色也;‘受’,感官之感觉感情喜怒之类;‘想’理性之智类,‘行’践之意志或曰意也;‘识’,统一前述活动之得也。“取”者,执欲而固,贪执而爱也。“五蕴”与“取”联结,即生前七苦。“求不得”为前六苦之因,又缘于“五取蕴”。
由上观之,情是人生固有的属性,凡人皆有情,无情便为禽兽也。人为万物之灵长,谁说人无“情”?即使动物们也有情,只不过非比人类之情罢了。动物之情,为本能、为生存、为繁衍之情;人类之情,为社会有机之构成、为生活、为发展、为超越生命本能之情。是故,无教化、无交往、无思维,未能摆脱兽性之情,人,便复归原始混沌之态,便会降格为兽们了。
然则,人生而不等:智有高下,思不能同语,行不可齐观,格有雅俗,品有优劣,识而有差,“取”而有别,因之,情见深浅有浓淡,别长短有绵刚,分厚薄有多寡,无对错有俗雅,或高洁标致,或庸俗流下,或超迈脱俗,或藏污而媚染。
人之境遇殊,情发亦有差。儿时无猜如璞玉,少年真纯壮豪放,中有隐忧恨自省,老卧槽枥自悠闲。前不见古人,后不见来者,悠悠“独”涕而怆然。十年生死两茫茫,思而不见乃凄然。剑外忽传收蓟北,漫卷诗书喜欲狂。老夫聊发少年狂,拔剑四顾何茫然!明月松间照我心,清泉石上啸复难。马上相逢无纸笔,堂间对席有感伤。人生代代无穷己,江月何年初照人?一见钟情难相守,两厢愉悦是灵通。
人之生不易,情之得难忘。亲情缘浸血脉连,爱情贵在心相应,友情皆因心相通。亲情无价,生老病死,婚迁居升,无一不联,无一言散。爱情本乎性,达于情,爱而有道,情而有差。翻开人类情感史,爱情呀真是让人感叹:与生存发展相连,与毁灭创造滥觞;或与命运相随,或与国运悠关。友情始于遇,肇于义,励于志,偕于趣,惠于利,忠于诚,守于信,成于识,患于难。桃源三结义是典,稽康两绝交(先与山涛后与吕巽,结局不一样)是范。
试问:摆脱亲情束缚有多少?爱情不入曾何谈?唯友情难得,宜慎惜之而深勉!
问世间情为物?佛指我心兮情茫茫!
雄视千古,豪情冲天,风流人物有几何,大凡开国之勋霸。
俯察周遭,柔情若水,倜傥争逐指何绕,一缕青魂在宵汉。
曾悟道:政治生命是第一,倾情不遇,无期倚兮,不可乱玩!商海有道义利举,倾情贵在高格扬,官商一体固可资,法理情融不可忘!
曾阅史:文化生命最重要,承传统,志可鉴,贵创新,志可嘉,倾情专注忘物外,四海一家史名扬。
听罢:“有一种财富叫精神,有一种高贵叫文明”,智慧牵手情感出,精神皈依文明擎。
问世间情为何物,我谓:载道精神财富中。问人间情栖何处,佛曰:高贵生命文明心。
莫以物喜,莫以己悲,人间正道是沧桑。勿以得乐,勿以失患,生逢盛世何往而无盼?情可舒,志可攀,但得“生命意识”流于心,情感何可不洒,指击间?天地相连一线牵,鼠标一点顿辉映。
若为名累利熏义德遁,试叹人间情感何处藏?若道人生八苦皆难逃,试问情生何处谁不难?若悟精彩人生殊途出,政经文异道同归:期遇至侯加磨练。若至物质生命层次超越时,早归佛海又何妨。君不见虎跑弘一大师修,光映孤门何所憾;岭南东坡渡琼海,女儿红醉醒弗叹;摩洁WAN川二十游,禅随山水出,诗情作画观。人生无奈莫悲伤,超然在我佛心观。
问世间情为何物,义理利法融其间。
情若在,义不忘,情义无价;情若在,理不忘,情理相溶乃为佳;情若在,法不忘,人情大似天,不能纸上谈,法不容情是必然;情若在,利勿忘,互惠双赢是时尚。
问世间情为何物,明月揽怀河入海,上天入地是情觞……
问你我情为何物,我说世界你我外,不能不言他。他是谁?文明之使,感物而载情,德厚而自强!-----网聊而已,贻笑处,自在佛心观。玄乎之本意:生命可贵,精神重要!
   回到现实生活,谢谢网友提醒“别胡思.”其实我哪敢呀!白天忙碌而无暇,得乐只是在夜间,但愿能给网友添一份思得之乐,只可惜本人缺乏幽默哟。
   2006-12-17 22:51写记