雕牌洗护用品批发:宋代四大女词人在文学史上的评价及地位

宋代四大女词人在文学史上的评价及地位

一、李清照

李清照的词,主要是沿著婉约词家的道路迈进.在词史上,她是继柳永,秦观,周邦彦後,被世人誉为「婉约之宗」.

由於清照的一生经历比同期作家更为艰难曲折,加上她对艺术的力求专精以及在文学艺术上多方面的才能,词的成就也就超过了同期作家.我国现代著名诗人何其芳曾断言说：「李清照不但是最杰出的女诗人,就是在所有古代的词人中,她是成就最高的作者之一.」日本的儿岛献吉郎亦说：「李清照是闺媛词人的第一人……她的词格清婉流丽,盖可压倒北宋词人.」由於清照在文学上的成就,她便成了「中国文学史上有数之人物」.

清照词的语言清新自然,平淡朴实,无雕琢痕迹.但在炉火纯青的语言中,又极富形象,饶有韵味,颇见锤练的功夫,因而独创了「易安体」,被誉为「此道本色当行第一人」.李调元称赞清照词曰：「易安在宋诸媛中,自卓然一家,不在秦七黄九之下,词无一首不工,其炼处可夺梦窗之席,其丽处真参片玉之班,盖不徒俯视巾帼,直欲压倒须眉.」沈谦亦称赞曰「男中李后主,女中李易安,极是当行本色.」

由於清照的词别具一格,艺术性很强,对後世影响较大,朱淑真明显地师承了李清照.

清照说：「绿肥红瘦.」《如梦令》

淑真说：「绿肥红浅.」《西江月.春半》

清照说：「试灯无意思,踏雪没心情.」《临江仙并序》

淑真说：「写字弹琴无意绪,踏青挑菜没心情.」《春景》

吴淑姬《小重山》：「心儿小,难著许多愁.」袭清照「只恐双溪舴艋舟,载不动许多愁.」女诗人朱秋娘(字希真,徐必用妻)的《菩萨蛮》：「人怜花似旧,花比人应瘦.」亦脱月结清照「人比黄花瘦」句.南宋一位女作家韩玉真(一作韩玉父)曾拜清照为师,她在《题漠口铺并序》中说：「幼时,幼安居士教以诗.」爱国词人辛弃疾有《丑奴儿近.博山道中效李易安体》,说明辛对清照的仰慕之情.宋末爱国词人刘辰翁读清照的《永遇乐》,「为之涕下」.清代农民女词人贺双卿在用叠声字上,继承而又发展了李清照.贺双卿《凤凰台上忆吹箫》：「寸寸微云,丝丝歹照,有无隐迢迢.从今後,酸酸楚楚,只似今宵. 春遥,问天不应,看小小双卿,袅袅无聊.更见谁谁见,谁痛花娇.谁望欢欢喜喜,偷素粉,写写描描.谁还管,生生世世,夜夜朝朝.」《白雨斋词话》卷五评曰：「其情哀,其词苦,用双字至二十余叠,亦可谓广大神通矣！易安见之,亦当避席.」卷七又曰：「「寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚,易安隽句也.……乔梦符效之,羞态百出矣！然如双卿《凤凰台上忆吹箫》一阕,叠至四五十字,而运以变化,不见痕迹.长袖善舞,谁谓今人不逮古人.」清代还有一位女词人赵我佩,字君兰,仁(治所在今浙江杭州市)人,著有《碧桃仙馆词》,她的《柳梢青.重阳风雨口占》词,也是学习清照运用叠声字：「冷冷清清,风风雨雨,寂寂寥寥.密密疏疏,萧萧飒飒,暮暮朝朝.倦游人怕登高,拚冷落诗瓢酒瓢,病裏看花,愁裏说梦,那不魂消.」而「绿肥红瘦」句,更常为以後人使用,如清代女词人李婉(字梅卿)：「川红何瘦海红肥.」吴宽：「西风庭院秋如水,人比黄花瘦几分 」李澄中：「吟到黄花人瘦句,买丝秀绣女相如.」……这无不说明清照词的深远影响.

二、朱淑真

朱淑真是宋代杰出的女作家,她与清照堪称为宋代词坛女中的双璧.杜琼称赞她说：「闺中之秀,女流中之杰者也.」郦琥称赞她说：「天姿秀发,性灵锺慧,出这吐句,有奇男子之所不如.」

近人研究宋代妇女文学的对象,大抵以李清照为首,淑真为次.在评价方面,亦认为淑真才力稍逊於易安.这种说法,主要是承袭了清人陈廷焯的论调,认为她的词,「骨韵不高」,在骨韵格调上不及易安;以气质而论,也缺乏易安那种在绝境之中仍能一笔宕开的矿达胸襟;在创造意境和用字选句方面,才力更是逊於易.若以词论,淑真确实稍逊於易安;若以淑真的全部作品观之,则其识见,自不在易安之下.

除了近人批评淑真的诗词伤於纤巧外,她的文学造诣,大抵都受人们所肯定.

王国维评淑真的词为：「词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句」,『喜怒哀乐』亦人心中之一境界.故能写真景物,真感情者,谓之有境界」.

三、吴淑姬

吴淑姬在当时名气很大,黄升《唐宋诸贤绝妙词选》评其词说：「淑姬,女流中黠慧者,有词五卷,佳处不减李易安.」直至清代还有影响,传说这样一个故事：清朝末年,广西鹿寨县马村有个叫马良的书生,外出会友,天黑才返家,踫上滂沱大雨,便就近去一家借宿.这原是一户富家,主人姓莫,读过几句诗文,以附庸风雅为乐,便与马良对答诗文.莫公有个女儿隔窗听得一清二楚,对马良的机敏,才华引起了爱慕之心.当莫公对答为难时,小姐借故走出闺房帮父亲解围.并对马良说,我出上句,你对下句：「杜诗汉名士,非唐朝杜甫之杜诗.」马良立即对道：「孟子吴淑姬,岂邹国孟轲之孟子！」从此可知,宋代这位女词人的才名在清代尚有人知.

四、张玉娘

张玉娘自幼好文墨,尤擅长诗词,她的作品有很高的评价,有「汉朝的班昭」之美誉.王昭赞颂张玉娘创作说：「作为文章,酝藉若文学高第,诗词尤得风人体.」《玉镜阳秋》赞曰：「其拟乐府及古诗,间有胜语.」近人陶湘说：「玉娘小令最佳.」还有人认为《兰雪集》是「《漱玉词》後第一词集.这些评价并非是溢美之词.但也有对她评价不高的,如说：「诗格浅弱,不出闺阁之态.」这样的批评,未免是太苛刻了.

第二节,结语

李清照,朱淑真,吴淑姬及张玉娘这四位女词家都是封建社会下的牺牲品,虽然她们有机会接受教育,但仍然处於从属和被压迫的地位,以致她们的命运是由长辈和男人操控,生活和婚姻不能自主,导致一幕幕的悲剧发生.由於她们不能爽直地宣洩内心感情的需要和意愿,只能借物寄情,婉转地表达倾诉,或感落叶,或伤残梅,或叹流水等等,她们的作品都是对社会的战乱和自身不幸的命运有著深刻的反映.

这四位女作家在时代背景,思想文化,道德规范,家庭环境及婚嫁状况等等影响下,她们的作品多呈细腻温柔,缠绵哀婉的特色.这类作品的风格和特点成为她们文学的主流.由於当时封建道德的重压和束缚,妇女大都崇尚贤妻良母,专心正色的闺阁风范,亦使她们的文学题材受到限制.假若她们是置身於现代的社会,她们的文学才华和艺术素养,也许会有更大的发挥空间呢 ！

其实,她们都属於多产的作家,然她们的作品往往基於人为因素,战乱因素或欠缺妥善保存而一一散迭,其中以朱淑真和吴淑姬的最为可惜.

最後,我们可以从四位女词家的作品风格和特点,可以观照出她们独特的个性和生命的精神,这些都具有相当的历史价值.