偶看新闻于承惠有几个子女:美丽的树木为何变成哭泣的灵魂（下）
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/29 15:15:25
其实，人与树相比，天工造化的厚爱无以复加：赋予人充满力量的躯体、灵活的双手与思考的大脑。同时，也在这副躯体里藏进了欲望的火团和懵懂的理性。人如果不能战胜自己，滥用天赋的能力，过多地注重自身的感受和欲望，为一已私利，毁灭森林、猎杀珍禽、锯掉象牙、分割鲸肉……把熊掌、蛇胆、鹿茸、猴脑列入自己的食谱……就会变成自然界的异类。
惠特曼在诗中说：“人决不只存在于鞋底和帽子之间”。拥有自然的人才是自由的，才会有完整的人生。（身处斗室的只能是囚徒）自然是什么？是我们身边亭亭玉立的树，是秀美的山水，是青草、风、兰天白云。这都是我们生命的元素，是我们自己身上的肉。
人类的行为让我想起这样一幅漫画：一个肌肉发达的人被疯狂的野心攫住，欲火焚身，心智迷乱。他不停地拔掉自己的头发，撕下自己的皮肤，往自己的血管里注射毒素，拿着斧子把自己砍得遍体辚伤。
如果造物主组织一次民主选举，赋予每一种生灵神圣一票，目的是选举一种最聪明、最和善，能够促进地球万物和谐相处、共同发展的生命为领袖，谁能保证直立行走，能思维、会说话的人会当选？尽管他们自封为万物之灵。实际上，人不是万物的领袖，而是统治世界的暴君，他把自己的价值标准强加于万物，实行专制统治。中国古代就有哲人宣称：万物皆备于我。西方古代哲人也说：人是万物的尺度。公然把自己的利益和欲望凌驾于万千生灵之上，独裁者的面目暴露无遗。
在一个特定的历史时刻，一群人像吃了兴奋药，嘴晨吟道：“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷。”“我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道！我来啦！”在艺术的万丈豪情后面隐藏着愚昧和狂妄。在迷失的理性指挥下，数百万座“土高炉”的冲天烈焰，一举烧掉大量的森林。
不知从什么时候起，树开始仰仗人的庇护了，特别是城里的树。
城里的树像远离故乡流落在外的异乡人，总是难免被排挤的尴尬，好像站在哪里都不合适。如果它们的地盘上有人想盖座楼，或修条路，它们就得搬家，或干脆除根。除了路边的街树，城里的树都分散在城中楼角墙边，恰好不碍事。它们形影相吊，孤立无援。看来树是喜欢群居的，我在田野里见过自由生长的树的精神面貌，它们密密排立或遥遥相望，在风中彼此点头，招呼，气息相通。抄段自己过去对故乡的描写：“那些千姿百态的树密匝匝地立在一起，枝条一起俯仰以呼唤风，叶片一起婆娑以欢迎雨，营造出浓浓的氤氲之气化育万物：蝉鸣鸟啼，免走狐追，一派生机”。
我看到马路边或庭院中的许多孑然而立的树，像被人任意欺负的厚道孩子。它们躯体里常被勒进一条铁丝，挂满无聊的东西，随风飘摇。有的树身上楔满钉子，挂满赘物，那棵树无奈地扎撒开上肢似的枝杈，随风摇动，意欲拂去那些赘物而不能够。换位想想，真替它们难过。
城里的树，除非春天刚发出的新叶或雨后树叶有几分楚楚动人的鲜亮，其它时间都灰头土脸，没有半点精神。而我们看到的田野里的树是什么光景？碧玉妆成，玉树临风！春天，你似乎能听到柔韧的枝条上吐出的新叶在风中摇摆时发出的欢笑声。
在城里，我们还看到可称为“舍本逐末”的典型作法，——弃树种草。一片草地，能有多少生态效益？可花费的钱（据一篇文章说年亩两万），完全可以把我们的家园变成一座树林中的城市。
在这种情况下，离开城市，大概是树的唯一选择了。我看着照片上这棵决计出走的老树的背影，感到一种彻骨的苍凉。我们何以让最忠实朋友伤心如此？难道还不应有所反思吗？
惠特曼在诗中说：“人决不只存在于鞋底和帽子之间”。拥有自然的人才是自由的，才会有完整的人生。（身处斗室的只能是囚徒）自然是什么？是我们身边亭亭玉立的树，是秀美的山水，是青草、风、兰天白云。这都是我们生命的元素，是我们自己身上的肉。
人类的行为让我想起这样一幅漫画：一个肌肉发达的人被疯狂的野心攫住，欲火焚身，心智迷乱。他不停地拔掉自己的头发，撕下自己的皮肤，往自己的血管里注射毒素，拿着斧子把自己砍得遍体辚伤。
如果造物主组织一次民主选举，赋予每一种生灵神圣一票，目的是选举一种最聪明、最和善，能够促进地球万物和谐相处、共同发展的生命为领袖，谁能保证直立行走，能思维、会说话的人会当选？尽管他们自封为万物之灵。实际上，人不是万物的领袖，而是统治世界的暴君，他把自己的价值标准强加于万物，实行专制统治。中国古代就有哲人宣称：万物皆备于我。西方古代哲人也说：人是万物的尺度。公然把自己的利益和欲望凌驾于万千生灵之上，独裁者的面目暴露无遗。
在一个特定的历史时刻，一群人像吃了兴奋药，嘴晨吟道：“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷。”“我就是玉皇，我就是龙王，喝令三山五岳开道！我来啦！”在艺术的万丈豪情后面隐藏着愚昧和狂妄。在迷失的理性指挥下，数百万座“土高炉”的冲天烈焰，一举烧掉大量的森林。
不知从什么时候起，树开始仰仗人的庇护了，特别是城里的树。
城里的树像远离故乡流落在外的异乡人，总是难免被排挤的尴尬，好像站在哪里都不合适。如果它们的地盘上有人想盖座楼，或修条路，它们就得搬家，或干脆除根。除了路边的街树，城里的树都分散在城中楼角墙边，恰好不碍事。它们形影相吊，孤立无援。看来树是喜欢群居的，我在田野里见过自由生长的树的精神面貌，它们密密排立或遥遥相望，在风中彼此点头，招呼，气息相通。抄段自己过去对故乡的描写：“那些千姿百态的树密匝匝地立在一起，枝条一起俯仰以呼唤风，叶片一起婆娑以欢迎雨，营造出浓浓的氤氲之气化育万物：蝉鸣鸟啼，免走狐追，一派生机”。
我看到马路边或庭院中的许多孑然而立的树，像被人任意欺负的厚道孩子。它们躯体里常被勒进一条铁丝，挂满无聊的东西，随风飘摇。有的树身上楔满钉子，挂满赘物，那棵树无奈地扎撒开上肢似的枝杈，随风摇动，意欲拂去那些赘物而不能够。换位想想，真替它们难过。
城里的树，除非春天刚发出的新叶或雨后树叶有几分楚楚动人的鲜亮，其它时间都灰头土脸，没有半点精神。而我们看到的田野里的树是什么光景？碧玉妆成，玉树临风！春天，你似乎能听到柔韧的枝条上吐出的新叶在风中摇摆时发出的欢笑声。
在城里，我们还看到可称为“舍本逐末”的典型作法，——弃树种草。一片草地，能有多少生态效益？可花费的钱（据一篇文章说年亩两万），完全可以把我们的家园变成一座树林中的城市。
在这种情况下，离开城市，大概是树的唯一选择了。我看着照片上这棵决计出走的老树的背影，感到一种彻骨的苍凉。我们何以让最忠实朋友伤心如此？难道还不应有所反思吗？