过期的身份证能上网吗:当代中国邪教演变的历史趋势与特征

当代中国邪教演变的历史趋势与特征

于晓媛

以1999年7月22日我国政府取缔法轮功为开端，我们同“法轮功”为代表的邪教斗争已整整十年了。十年来，在党和政府的坚强领导下，全党动员，全民参与，斗争波澜壮阔，艰辛卓著。在我们深入开展这一斗争的过程中，邪教也在不断发生着变化，呈现出日益国际化、趋同化、高科技化、隐蔽化、异化的趋势与特征。分析这些趋势与特征，对于我们更好地认清邪教、反对邪教，维护社会长治久安，促进社会和谐发展，具有重要意义。

一、邪教组织活动日益国际化

不论政治制度类型、社会发展程度如何不同，世界各国的邪教势力都有由本土向外扩张、渗透的趋势。比如，创建于瑞士的“太阳圣殿教”蔓延到加拿大、法国等十多个国家；美国的“科学教”号称在65个国家建立了700多个活动点；日本的“奥姆真理教”的活动范围延伸到了美国、澳大利亚、俄罗斯；韩国的“统一教”可以说是遍及世界。我国的邪教组织与国外邪教组织也有着密切联系，并积极参与国际上的一些邪教活动。“法轮功”现已在美国、澳大利亚、欧洲等地建立了组织，发展成员，成了国际性的邪教组织。其组织头目经常到世界各国进行所谓的“弘法”活动，为了在国际上兜售歪理邪说、吸收教众，不惜投靠国外反华势力，心甘情愿地充当国际敌对势力干涉我国内政的工具，乃至走上了背叛祖国的可耻道路。而西方反华势力也趁机利用、纵容和支持“法轮功”邪教组织，致使其在海外的活动越来越猖獗。美国国务院从2002年以来每年都要发表《国际宗教自由报告》，在此报告中多次在“法轮功”问题上对我国横加指责，并视“法轮功”邪教为干涉中国内政、渗透和颠覆社会主义制度的力量，从而达到其分化、西化我国的罪恶图谋。美国少数媒体也恶意攻击我国政府对“法轮功”的制裁政策。我国邪教组织的国际化趋势和反邪教国际合作欠缺，使我国打击邪教的任务变得更为复杂、更为艰难。

二、邪教组织活动与恐怖活动日益趋同化

当今的一些邪教组织由过去单纯的“宗教”组织开始向黑社会发展。比如，韩国的邪教组织“统一教”已成为一个势力庞大的带有黑社会性质的邪教组织。该教不仅在经济方面、政治方面、文化方面、社会活动方面、新闻舆论方面拥有综合性跨国势力，而且拥有一个生产M-16步枪、高射炮和其他武器的企业。我国“法轮功”在其真实面目尚未暴露时,似乎也只是个气功健身组织，从不问政治，但后来就露出了狰狞面孔，对练功者采取威胁、恐吓手段，致使练功者有病不敢医、走火入魔不敢停止练法轮功，到目前为止已使1500多人丧命，600多人精神失常，频频策动自杀自残等极端行为，甚至连天真儿童也不放过。对其持批评和不同意见者，采取疯狂报复和打击，残害他人生命的极端行动屡屡出现。可见，“法轮功”已显现出黑社会组织的端倪。事实证明，随着近些年邪教与恐怖主义的日益泛滥和猖獗，邪教正在加速向恐怖主义滑行，癌变为恐怖主义，恐怖主义正在成为邪教的最终归宿，“邪”、“恐”已经同流合污。一般来说，邪教相对于恐怖主义，是其萌芽期和初始阶段，邪教较多地是通过散布歪理邪说来蛊惑人心，进行精神毒害；而恐怖主义则更多地通过暴力、凶杀、残害无辜来实现其政治目的，它是邪教恶性膨胀、不断升级的结果。但是，二者的区别改变不了邪教向恐怖主义滑行和癌变的事实。邪教和恐怖主义的本质是相同的，都是反人类、反科学、反社会、反人权的，所以其表现形式和活动手法虽然有所区别，但其共同的本质却使它们具有共同的特征：狂热、诡秘、凶残、丧失理性、复仇情绪严重，为达目的不计后果。研究邪教和恐怖主义的产生、演变和联系之后可以得出结论：邪教是恐怖主义产生的政治土壤和温床，邪教的膨胀、恶变，必然导致恐怖主义；而恐怖主义的滋生、蔓延，则往往先从邪教开始，它是邪教恶性发展的必然产物，是邪教的最后归宿。可见，邪教与恐怖主义原是一丘之貉，两者有着千丝万缕的联系。邪教活动呈现向恐怖主义趋同化的发展态势，决定了反邪教是一场需要持之以恒的长期斗争。

三、邪教组织活动日益高科技化

随着社会的发展，邪教组织的活动方式日益呈现出与高新技术相结合的发展趋势。许多邪教组织的成员不乏科技高手和电脑专家，在他们的活动中心几乎人手一台电脑制作网页。据报载，一个名叫“拉尔雷恩运动”的国际邪教组织，利用其控制的公司网罗了一批科学家，正在从事克隆人研究，使国际社会为之震动。我国邪教组织“主神教”，其骨干成员都配备了手机等通讯工具，以便相互间秘密联络。“法轮功”利用互联网、传真机、手机、电话等通讯工具，传阅经文，下达指令，相互联系。邪教组织的这一发展趋势，必将导致邪教组织的社会危害性与日俱增，应该引起世界各国的高度重视。因特网成为“第四媒体”已是大势所趋，邪教组织将活动的主要空间虚拟化之后，也许我们连掌握情况都会感到困难。面对境内外邪教势力广泛利用计算机信息网络传播教义、发展信徒，对“网上传教”、“邪教网络”的控制将是反邪教斗争必须解决的新难题。

四、邪教组织活动日益隐蔽化

邪教组织在遭到打击后，其活动由“地上”转入“地下”，形成更隐蔽的局面，而且宣扬的货色也更具欺骗性。过去，邪教与正教势不两立，“正”“邪”分明，人们容易识别；而现在，邪教的本质虽未发生变化，但在宣扬方式上却有了根本性的转变。如我国的“法轮功”，表面上大谈气功健身和“真、善、忍”的道德观，但其实暗示性地宣扬反正统、反政府、反现实的思想。可见，现在的邪教更具伪装性和欺骗性，“正”“邪”更难以分辨。邪教的活动形式以前是公开与政府对抗，现在则向半公开、乃至地下活动发展。邪教组织并未偃旗息鼓，而是凭着对教徒的精神控制仍然暗中进行活动，甚至出现疯狂反弹。我国的邪教组织，如“门徒会”、“呼喊派”、“主神教”、“被立王”、“法轮功”等，在被政府取缔、受到政府打击后，虽然基本上“销声匿迹”，却并未“灭迹””，仍是“阴魂未散”，暗中开展活动。“法轮功”邪教组织1999年7月22日被我国政府取缔和打击后,仍暗中继续与政府对抗，多次秘密组织信徒闹事。李洪志鼓吹的“末世论”、“消业论”、“宿命论”等充满封建迷信的歪理邪说，编造的“法轮大法是超常科学”、“下法轮”、“开天目”等弥天大谎，都是“法轮功”练习者的精神枷锁，使一些“法轮功”痴迷者丧失独立思考的能力，对李洪志这个“救世主”念念不忘，致使我们对痴迷者的转化工作进展相当艰难。邪教活动还屡屡发生反弹，反弹的周期比较短，几乎是每年发生一次大的反弹，中间又伴有少数痴迷者的小范围的反弹。反弹的手段由单一向多样、由非暴力向暴力转变。“法轮功”邪教起初反弹的手段比较单一。自围堵中南海之后，便向多样的形式发展，既围攻报社，骚扰校园，破坏长江抗洪，又恶毒攻击中央领导人，新世纪伊始的天安门广场自焚事件，更暴露出以李洪志为首的“法轮功”的丑恶嘴脸。反弹的空间呈现交织运行状况。过去，李洪志曾以欺骗、恐吓的手段纠集一股长期以“法轮功”痴迷者为依托的政治势力，妄图以此作为与党和政府长期抗衡的资本。后来，他又与“台独”、“藏独”、新疆民族分裂分子、达赖集团沆瀣一气。他们在中国内地、香港、澳门、台湾乃至其他国家，相互勾结、彼此呼应，制造了一起起残害群众生命、扰乱公共秩序、严重破坏社会政治稳定的事件。可见，“法轮功”邪教的反弹已形成大小空间交错、国内外多点呼应的网络状现象。历史的经验证明，任何反动派都不会自动退出历史舞台，“法轮功”邪教也不例外。他们为达到自己的政治目的，必然进行拼命抵抗，垂死挣扎。我们在反邪教斗争中应该认清斗争的曲折性，认识到捣乱—失败—再捣乱—再失败直至灭亡是邪教发展的必然逻辑，从而增强反邪教斗争必胜的信念。

五、邪教组织活动日益异化

邪教组织不仅凭借日益雄厚的财力介入社会生活重要领域，还与其他邪恶势力勾结，改头换面变成其他“品牌”的邪教，变换形式祸害百姓。如近年在社会上起伏涌动的非法传销回潮，就表现出与邪教组织极其相似的发展情形。自1998年4月我国禁止传销以来，传销由公开转为地下，但始终没有销声匿迹。相反，在“地下斗争”中，传销也不断锻炼出新的手法，出现了一些新趋势。或者由集中转为分散，各种“分公司”层出不穷，大搞游击战、运动战。或者花样翻新，以框架营销、加盟连锁、广告推广为幌子，甚至利用网络等高科技手段传播。更有甚者，向黑恶势力发展，利用暴力手段对他人进行诱骗、胁迫。与一般的邪教组织相似，非法传销组织者掌控着严密的组织管理体系，注重思想管制，往往是瞄准打工者、下岗者、失业者、退伍军人、失学青少年等“弱势群体”等。从邪教蜕变转化的趋势可以得出结论，我国所处的改革开放转型期必然客观存在区域经济发展不平衡、个人贫富差距扩大、暴富阶层的行为导向等因素无疑是形形色色的邪教得以存在的心理条件。客观上存在的社会分配不公和已经在群众中蔓延的对未来生活的忧虑，这就使得相当一部分人对生活失去安全感，从而产生失落感和信仰危机，继而滑入各种邪教陷阱之中。因而，反邪教斗争除了直接打击取缔之外，也应从长计议，提供更加公开、平等的机会，营造更加和谐友爱的氛围，建立更加通畅的垂直流动机制，构建鼓励自我奋斗、自我实现的平台，从而消灭邪教赖以栖身的各种消极心理。

发布时间：2010-1-28 23:35:00