偶看新闻如何在唯品会上购物:人生得失总是零！
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/27 20:06:35
生活中，人都是欢喜得，不欢喜失，但是“塞翁失马，焉知非福。”有句话说：失之桑榆，收之东隅。所以《佛光菜根谭》说：有得有失的人生是非常自然的。有时候，失去了金银财宝，但得到了一家人的安全；失之固然可悲，得之也能可喜。有的人得了一些酒肉朋友、冤家债主，失去了道义之交、有情有义之友；如此得失，也甚感不值。正视人生的得失，月亮即使有缺，也依然皎洁；人生即使有憾，也依然美丽。那么，如何正视人生的得失呢？
首先，对于得失，态度要坦然。所谓坦然，就是生活所赐予你的，要好好珍惜，不属于你的，就不要自寻烦恼，此其一；其二，就是得失皆宜。得而可喜，喜而不狂；失而不忧，忧而不虑。这种态度，比那种患得患失、斤斤计较的态度要开朗，比那种得不喜，失不忧的淡然态度要积极，要有热情。因为患得患失是不理智的，得失不计是不现实的。该得则得，当舍则舍，才能坦然地面对得与失，找到生活的意义。这样的得失观才是比较客观而又乐观的。
其次，对于得失，认识要分明。在生活中，有的得不是想得就能得的，有的失不是想失就可失去的；有的得是不能得的，有的失是不应失的。谁得到了不应得到的，就会失去应该拥有的。当嗜取者取得不义之财的同时，就失去了不应失去的廉正。因此，当得者得之，当失者失之。
再次，对于得失，取舍要明智。必须权衡其价值、意义的大小，才能在取舍得失的过程中把握准确，明白该得到什么，不该得到什么；该失去什么，不该失去什么。比如，为了熊掌，可以失去鱼；为了所热爱的事业，可以失去消遣娱乐；为了纯真的爱情，可以失去诱人的金钱；为了科学与真理，可以失去利禄乃至生命。但是，绝不能为了得到金钱而失去爱情，为了保全性命而失去气节，为了取得个人功名而失去人格，为了个人利益而失去集体乃至国家和民族的利益。
人生，失去了金钱、资用，会有再来的时候；失去人格、道德，不容易恢复。尤其，得人容易，得人心难；得人心难，失人心容易。得失之间，富含人生哲理也。
失去令人心痛，也令人悲哀，而人生最难能可贵的特质在于明知道会失去，却仍勇于追求。这一点也不矛盾，比失去更严重的是，人人都知道自己最后会死，但我们每个人不都仍设法好好的活？而且不停地做生涯规划，让自己如何活的更好。也许，我们辛辛苦苦得到的，不是我们梦里寻它千百度的东西，也许追求的东西永远是水中月，镜中花。但它却照亮了我们人生遥远的希望。
有人认为有钱人比较快乐，这是错的。一个穷人用几百块就能得到的快乐，等他有钱后，可能要花几万块，甚至几十万才能得到同等的快乐。当你口味越重，那些东西的口感就越差；当你钱越多，那些钱的价值就越小；当你肚子很饿的时候，给你一颗馒头那是美味，但当你吃了五颗馒头，你就会食不知味。
钱太多的人怕被偷被抢；房子太大的怕打扫；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，现在有钱人都吃些什么，都在吃生菜水果、蕃薯，根茎五谷类，在喝牧草、小麦汁，这些其时都是以前穷苦人家或给动物吃的。失去之前是获得，以及拥有。如果没有得，也就不会失。如果我们不想为失去伤心，也就不必费力气去追求，强求不得。
这让我想起一则故事。有一只狐狸，看见围墙里有一株葡萄，枝上结满了诱人的果实，狐狸垂涎欲滴，牠四处寻找入口，终于发现一个小洞，可是洞太小了，牠的身体无法进入。于是，牠在围墙外绝食六天，饿瘦了自己，终于穿过了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是后来牠发现吃得饱饱的身体，让牠无法钻到围墙外，担心园主抓到自己。于是，又绝食六天，再次饿瘦了身体，才从原来的小洞里钻出来。所以我说，那个总数是一样的，不是吗？终点又回到起点，起点原来已是终点。
鼹鼠是一种寄居在下水道的老鼠。一只在大河附近，天天饮滔滔江水的鼹鼠，和一只在下水道饮水的鼹鼠，并没有两样。事实上，一只小鼹鼠的腹中又容纳得了多少水？饮水过量，除了撑死之外，又有何益？
即使我们拥有了全世界，我们也只能日食三餐，夜寐一床。就算你拥有一百张床，你也只能睡一张床；就算你拥有一千双鞋，你也只能穿一双。就算你可以点上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撑饱一个胃，不是吗？有人得到了财富，却可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事业和成就少了三分，则在生活质量、身体健康或时间自由方面多得到三分。有些东西看似不公，如果你细想下去，其实是公平的。
人来到人世本来就是来体验的，每个人的财富地位或许有高低之分，但对快乐和幸福的体会并没高低之别。只是有钱人的快乐比较复杂，穷人快乐比较单纯，就只是这点差别。同时拥有几个男人或女人，并不会比较单纯一个的人还幸福。如果你期待某件东西，而你得到了，那是一种快乐。然而相对地，当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐，失去也会有八分的痛苦，那个总数几乎是一样的。
当你是快乐时，悲伤便在一旁窥视；而当你是痛苦时，那随之而来的就是欢乐。到了最后，你会发觉，每一样都配得好好的，每一种痛苦与快乐，每一样你所得到的和失去的，好的与坏的，到了最后，你仔细去算算看，加加减减之后，那个数字将会是一样的。在这个世界上，生命的美丽不是因为美丽我们才活着，而是因为我们活着生命才变得美丽。祈祷，并不能改变上帝，而是改变祈祷的人。许多人总是把目标定得太高，结果穷其一生，还是与成功无缘。拥有和失去是人生常有的事，人应该学会习惯于失去，并善于从失去中有所得。受挫一次，对生活的理解便加深一层。举得起，放得下，叫举重，举不起，放不下，叫负担。做你喜欢做的事，并把它当成是一种乐趣，这样并不一定意味着生活过得轻松，但绝对可以活得更精彩。或许有人早一点得到，有些人晚一点得到；有人先失去，有人晚失去，但那个总数将会一样。你曾经有多少快乐，当你失去就会有多少悲伤。到了死亡每件事都会变成一样。
死亡会让一切都变得公平，在死亡当中，没有富人或穷人之分，不会说有钱人死的比较舒服，穷人死的比较痛苦。死亡会显露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他离开时候，他就必须失去十分，那将是「十分的痛苦」，这是绝对公平的。失去之前是获得，以及拥有。如果没有得，也就不会失。如果我们不想为失去伤心，也就不必费力气去追求，强求不得。
有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快乐；得到七的，拥有七分幸福，却只能得到三分快乐；有人先得到，有人后得到，有人什么都没得到。
先得到的可能先失去，后得到的后失去，没得到的就不会失去。那个总数是一样。所以，人生真的不必太计较，不必刻意去算计，只要去体验就好。所以不要把“失去”当成人生无限大的沮丧，也不要把“失去”当成人生中的大挫折和大失败。在适当的时候要懂得放手，原来失去大为了前面还有一个全新的正等着。世界永远无尽头，人生自然要永远往前看，“失去”也就变得微不足道了。也就是说，人要活的超越生死，就快乐似神仙了。一切在变，不要执着于昨天的一切，应有重头再来的豪迈。
人生有许多得与失不会以你的意志为转移的，你只能把给你带来的风险降到最低程度，有时有保护自己健康的风险，爱情的、婚姻的，这样的例子太多。因为爱情、家庭出现问题，在关键时刻你不避险还真不行，所谓退一步海阔天空，进一步往往在一念之间毁掉自己和他人。
人生好多时候人算不如天算，计算得太多，反而失去大于得到，人生随意、心如止水，正确的心态比什么都重要。人的心，只有自己最清楚，最起码的是你能心安理得地睡觉，这是起码的心理健康。来自外界的、亲人的、同事的等等指责和误解，摸自己的良心，问一下自己，有没有对不起别人，得到的答案是你一直在努力，自己的能力范围帮助了别人，别人有一天总会感激你，毕竟以怨报德的人不是很多......
也许做一个宁可天下人负我，不可我负天下人的人，虽然免不了听到指责，埋怨，嘲笑，我相信通过人生的努力最后终将演变为起敬的。人生最大的对手是我们自己。如果一个人学会了给自己争多与少，并且能够真正做到该多的则多，该少的则少，人生的意义也就大了，人生的世界也就会非常美好。
在人的一生中：
应当多一点善心，少一点恶心。
应当多一些善意，少一些恶意。
应当多一点善言，少一些恶言。
应当多一些善行，少一些劣迹，
多做一些善事，少做一些恶事，
多积一些德，少作一些孽。
在对人的态度上：
要多一些友谊，少一些敌意。
对于别人的过错，要多一些宽恕，少一些责怪。
当别人困难的时候，多一些帮助，少一些冷漠。
当别人感到为难的时候，多给一些颜面，少给一些难看。
当别人心理不平的时候，多一些劝导，少烧些底火。
当别人对自己有意见的时候，多交流思想，少一些误会。
当别人对自己赞赏的时候，多一些谦虚，少一些骄傲。
当别人对自己进行批评的时候，多一些反思，少一些怨恨。
在名利问题上多让给别人一点，自己少争一点。
在工作上对自己要求严一点，对别人宽一点。
在对待自己的态度上：多一些自信，少一些自卑，多一些自尊自重，少一些自轻自贱。
在学习上多一些勤奋，少一些懒惰。
在吃饭的时候少一些贪婪，多一些自禁。
在生活上多一点简朴，少一点铺张。
多注意些身体，少生一些狂气。
在困难的时候，多一些毅力，少一些气馁，多一些耐性，少一些急性，多一些努力，少一些泄气。
在自己的情感上，要能够自我解脱。
少一些痛苦，多一些幸福；
少一些疑惑，多一些理解；
少一些苦恼，多一些开窍；
少一些烦躁，多一些欢乐。
少生些怨气，多一些友谊。
少发一些脾气，多找一些乐趣。
少讨一些没趣儿，多增一些自律。
少产生些妄想，多生成些希望。
少一些精神的空虚，多一些心理的充实。
少生些个人的恩怨，多一些人间的和睦。