权少惹火伤身百度云:逐字逐句学琴论《钦定四库全书

逐字逐句学琴论《钦定四库全书-琴史》之“擬象”——孤竹君

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张弦

名山

凤皇来仪

象征

凤凰来仪

文化

擬   象

   圣人之制器也，必有象。观其象，则意存乎中矣。琴之为器，隆其上，以象天地也；方其下，以象地也；广其首，俯其肩，象元首股肱之相得也，三才之义也。高其前，以为岳，命曰：“临岳”，象名山峻极，可以兴云雨也。虚其腹，以为池，一曰池、一曰滨，象江海幽远，可以蟠灵物也。所以张弦者曰“轸”，象车轸以载，致远不败也。所以柅弦者曰“凤足”，象凤皇来仪，鸣声应律也。翼其旁者曰“凤翅”，传其末者曰“龙尾”，取其瑞也。其所饰之材，以枣、以黄杨、以玉、以金、或以竹，枣赤心，黄杨正色，玉温，金坚，竹寒而青，皆君子所以比德者也。若崇庳广狭尺寸，昔人已铢铢而偶之矣，余不复谈也。通其意，作《擬象》。

释文：

圣人之制器也，必有象，观其象则意存乎中矣。

象：王弼《周易注》：“夫象者，出意者也，言者明象者也。”

意：《说文》：“意，志也。”

   （圣人制造器物，必然有形象，观察形象就可以知道形象中所包涵的意义。） 

琴之为器，隆其上，以象天地也，方其下，以象地也。

（琴作为器物，上面隆起，象征天地，下面方正，象征大地。）

广其中首，俯其肩，象元首股肱之相得也，三才之义也。

元首：头。

股肱：大腿和胳膊。

相得：相配，想称。

三才：指天、地、人。

（宽广的身体和头部，俯卧的琴肩，象征头和驱干一样连接自如，是三才的涵义。）

高其前，以为岳，命曰：“临岳”，象名山峻极，可以兴云雨也。

兴：《说文》：“兴，起也。”

（琴头隆起部分称为岳，或叫“临岳”，象征名山峻岭，可以翻云覆雨的涵义。）

虚其腹，以为池，一曰池、一曰滨，象江海幽远，可以蟠灵物也。

蟠：盘曲，弯曲。

灵物：祥瑞之物。《后汉书—光武帝纪下》：“今天下清宁，灵物仍降。”

（琴腹内空虚称为池，有叫池有叫滨的，象征江海幽邃深远，可以蟠养灵物的涵义。）

所以张弦者曰“轸”，象车轸以载，致远不败也。

车轸：车后横木。《周礼—考工记序》：“车有六等之数，车轸四尺，谓之一等。”郑玄注：“轸，舆后横木。”

致：到达。

远：抱负，远大理想。

（因此用来张弦的叫“轸子”，如同车骨承载车辆，远行都不会散架。）

所以柅弦者曰“凤足”，象凤皇来仪，鸣声应律也。

柅：塞于车轮下的制动之木。

凤皇来仪：一作“凤凰来仪”。《尚书—皋陶谟》：“《萧韶》九成，凤皇来仪。”孔注：“仪，有容仪。备乐九奏而致凤皇，则余鸟兽不待九而率舞。”

（所以缠绕琴弦的地方叫“凤足”，象征凤凰来仪，鸣叫的声音与音律相应。）

翼其旁者曰“凤翅”，传其末者曰“龙尾”，取其瑞也。

（分布两边的叫“凤翅”，承传琴弦的末端叫“龙尾”，取自祥瑞的涵义。）

其所饰之，材以枣、以黄杨、以玉、以金、或以竹。

（它的装饰材料有枣木、有黄杨木、有玉石、有黄金、还有竹木。）

枣赤心，黄杨正色，玉温，金坚，竹寒而青，皆君子所以比德者也。

比德：德行、德教可与之比拟、比配。《礼记—玉藻》：“君子于玉比德焉。”

（枣木红色心材，黄杨木是正黄色，玉石温润，黄金坚硬，竹木寒而青，这些都是君子所比拟德行的参照物。）

若崇庳广狭尺寸，昔人已铢铢而偶之矣，余不复谈也。

崇庳：亦作“崇卑”，高低，高下。

铢铢：形容特别细小。

铢，古时一两的二十四分之一。

偶：匹对。

（如果细察琴的高低宽窄尺寸，过去已经有人详细述说匹对过，我这里就不重复说了。）

通其意，作《擬象》。

（汇通其中的涵义，写了《擬象》。）

林晨点评：

在这段文字中，古琴俨然是一种集天地之灵气、与君子同德的“神器”。其实，相类似的比喻并非古琴所独有，西晋傅玄在《琵琶赋—序》中描绘：“观其器：中虚外实，天地象也；盘圆柄直，阴阳叙也；柱有十二，配律吕也；四弦，法四时也；以方语目之，古云琵琶。”而这里的“琵琶”，就是现在的阮。

而古琴的象征意义远不止此：琴前广后狭，象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根琴弦象征君、臣、民、事、物五种社会等级。后来增加的第六、七根弦称为文、武二弦，象征君臣之合恩。十三徽象征十二月及闰月。古琴有泛音、按音和散音三种音色，分别象征天、地、人之和合。这些古琴形制命名的象征意义反映出儒家的礼乐思想。荀子云：“乐合同，礼别异”。所谓“异”，即分别。“礼”的存在就是使社会有所区别，有上下尊卑。而“乐”则是促使社会和谐。礼乐之同时并用可使个体和群体之间能互相调剂，形成人与人之间平和而合理的生活秩序。但这些令人津津乐道的象征意义，恐怕并非古琴初制之时的本意，而是后代儒士逐渐附会而成。这样，琴就顺理成章地纳入儒家的礼乐系统之中。

全文白话：

圣人制造器物，必然有形象，观察形象就可以知道形象中所包涵的意义。琴作为器物，上面隆起，象征天地，下面方正，象征大地。宽广的身体和头部，俯卧的琴肩，象征头和驱干一样连接自如，是三才的涵义。琴头隆起部分称为岳，或叫“临岳”，象征名山峻岭，可以翻云覆雨的涵义。琴腹内空虚称为池，有叫池有叫滨的，象征江海幽邃深远，可以蟠养灵物的涵义。因此用来张弦的叫“轸子”，如同车骨承载车辆，远行都不会散架。所以缠绕琴弦的地方叫“凤足”，象征凤凰来仪，鸣叫的声音与音律相应。分布两边的叫“凤翅”，承传琴弦的末端叫“龙尾”，取自祥瑞的涵义。它的装饰材料有枣木、有黄杨木、有玉石、有黄金、还有竹木。枣木红色心材，黄杨木是正黄色，玉石温润，黄金坚硬，竹木寒而青，这些都是君子所比拟德行的参照物。如果细察琴的高低宽窄尺寸，过去已经有人详细述说匹对过，我这里就不重复说了。汇通其中的涵义，写了《擬象》。