缩阴凯格尔运动:秋石客：中国旧体诗词的继承与发展

秋石客：中国旧体诗词的继承与发展

“五．四运动”前后，内外联合，以海归派为核心，中国发动了一场对本民族传统文化的总攻击和清算，至改革开放达到高潮，前所未有。在这场攻击和清算中，主要有两股西化风（自由主义和马列主义）推波助澜，形成了左、右合围之势。虽然中国古典诗词受冲击较小，但随着白话文大获全胜和新自由诗的兴起，加上其他现代文化形式的掘起，中国旧体诗基本上偃旗息鼓，几成文物。
对于“五．四运动”前后给予中国传统文化的冲击，要有正确评价，历史地看还是很必要的，舍此不能清理中华文化的糟粕和吸收外国文化的优秀成份。但是，我们不能不看到一个倾向掩盖另一种倾向，有泼洗躁水把孩子一并倒掉问题。“五．四运动”前后予中国传统文化的冲击也有很大的负作用，表现为对西方文化的生吞活剥和对东方文化的全盘否定，言必称希腊、美国，外国的月亮比中国圆，甚至产生了卖国文化，从根本上动摇和损害了中华民族的自尊心和自信心，是值得纠正的。
近些年来，中国正形成着一场深刻的全面的文化大反思浪潮，因而，对中国旧体诗词的反思也是不可避免和合情合理的，对中国旧体诗词的继承和发展课题必然成为中国现代世界性新文化运动的重要组成部分。
大反思的本质是新时代的新文化运动，其目的就是想通过东西方文化的大碰撞，去伪存真，取长补短，整合出中华民族文化统领的世界文化。须知，任何民族的复兴和发展强大，都离不开优秀文化的哺育，单纯的经济发展观点等是要不得的。
中国旧体诗词博大精深，想用一篇文章说明白其继承和发展是不现实的，笔者这只是敢于借机抛砖引玉罢了。
一、旧体诗词范畴
在我看来，一切非白话文现代诗的诗都可称之为旧体诗，如四言、五言、七言、长短句、元曲都是。而格律诗专指规范的唐诗宋词。格律诗反映了旧体诗的最高水平，所谓对中国旧体诗词的继承与发展，主要是对唐诗宋词的继承和发展。
二、新文化的冲击和文革的虚位
中国旧体诗词的继承与发展问题很多，如封建专制及科举制被推翻和废除，使文化精英不再把格律诗当作进身武器，旧体诗词丧失了应有的原动力。这里讲一下旧体诗被新文化的冲击和在文革的虚位。
1、旧体诗被新文化的冲击
中国学术界通常对二十世纪初的新文化运动是高调肯定的。新文化的本质是用西方文化反传统中国文化，在政治上反对封建专制、要求民主；在经济上反对地主经济、要求小农和市场经济；文化上反对科举、八股文、文言文，要求科学和白话文，要文化大众化。在这种大背景下，旧体诗词这一旧文化形式，自然受到严重冲击而日落西山。
新文化运动应该是对中国文化的扬弃，古为今用；对外国文化的合理吸收，洋为中用。但可惜的是并没有做到，而是常时间扬洋抑中，形成了卖国主义文化主流，连中国文化的国宝旧体诗也弃之路旁就是明证，多亏有毛泽东为代表的一批文化人依然运用旧体诗词这一利器为中国服务，旧体诗才没有遭到古文言文类的灭顶之灾。
2、旧体诗在文革的虚位
旧体诗在文革的虚位有两层意思：一层是由于毛泽东喜爱旧体诗词，旧体诗并没有遭冲击，并没有像京戏那样受到改革的公开关照，也就是说旧体诗词并没有成为文化革命的对象；二层是客观上由于毛主席旧体诗家喻户晓，影响到许多年轻人喜欢旧体诗，特别值得注意的是，许多人冲破了旧体格律的束缚，写出不少传世之作，证明文化革命时就有人实际对旧体诗词进行改革了，有很大影响。现在读起当年流传的不知名的手抄之词作，仍由衷赞之，如《满江红．致战友》：“挥戈北上，回首处，烽烟又起。龟蛇间，黑云压城，雨飞浪急。牛鬼蛇神挥刀日，霜降华工举义旗，看二司挥刀拼天际，鬼神泣！   忆往事，慢梳理；脑际恨，回且激！拔苍山作绿毫神笔，饱蘸长江千重浪，巧写蓝天万里壁；令宇宙传去三声雷，支持你！”（注：这首词是根据我的记忆录出，不全准确，标题是我加的，还望知情者纠正。）
你看这首词，除了字数符合词牌，平仄等多有不符，然而能说这不是一首好词吗？因此，证明旧体诗出新不但是完全必要的，而且是大有可为的。
三、旧体诗词的历史发展
简单回忆一下旧体诗词的历史发展，对正确理解中国旧体诗词的继承和发展是有帮助的。旧体诗词是中国诗史中重要组成都分，唐诗宋词是中国旧体诗词的精华。
1、诗经
旧体诗词是诗的一部分，早有四言，后有元曲，律诗主要指唐诗宋词。
《诗经》是中国最早的诗歌总集，是中华民族的瑰宝，那时还没有平仄等律诗要求。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首。
《诗经》所录诗歌多来自民间，据说，周朝设有专门的采诗官，采集民歌，以体察民俗风情、政治得失。《诗经》中大部分诗歌都出于此。另一部分则为公卿、士大夫向周天子所献之诗，歌功颂德、粉饰太平。其中，部分诗歌曾有人考证其作者，有臆断者，有有理有据者，不过不很重要。至于《诗经》编撰者，有以为周公者，现在看来无法成立。另有孔子删诗的说法，也没有说服力。
  《诗经》存三百零五篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
诗经中有很多好诗，如《国风•周南》中的关雎：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
又如《小雅•鹿鸣之什》中的鹿鸣：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心”。
2、《离骚》
中国诗词到战国有发展变化，其代表人为屈原，其《离骚》为代表作，有“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”等名句。屈原诗有贵族化、精英化和政治化倾向，对后人影响很大。
3、四言诗
中国四言诗到三国曹操时登峰造极，曹操是古人中把阳春白雪和下里巴人结合得最好的，横扫了酸腐诗风，他的诗朴实有华，对中国诗词健康发展起了很好作用。如他《观沧海》诗：
“东临碣石，以观沧海。  水何澹澹，山岛竦峙。  树木丛生，百草丰茂。  秋风萧瑟，洪波涌起。  日月之行，若出其中；  星汉灿烂，若出其里。  幸甚至哉，歌以咏志。”  又如《短歌行》： “对酒当歌，人生几何？  譬如朝露，去日苦多。  慨当以慷，忧思难忘。  何以解忧，唯有杜康。  青青子衿，悠悠我心。  但为君故，沉吟至今。  呦呦鹿鸣，食野之苹。  我有嘉宾，鼓瑟吹笙。  明明如月，何时可掇。  忧从中来，不可断绝。  越陌度阡，枉用相存。  契阔谈宴，心念旧恩。  月明星稀，乌鹊南飞。  绕树三匝，何枝可依？  山不厌高，海不厌深。  周公吐哺，天下归心。”  
4、唐诗
到个隋唐时代，中国四言诗逐渐被五言诗所取代，又由五言古诗发展到五言律诗和五言绝句，好诗举不胜举。以至规范起来，生出对仗、压韵、平仄关系等清规戒律，我想，唐诗是呤唱的，经常比高低，没个规矩是不成的。
大概五言诗字数少，唐代又多生七言、七律、七绝等七言诗，其也有对仗、压韵、平仄关系等要求，使诗路加宽了。
唐代诗是中国旧体诗最高峰，其好诗不可胜数，有唐诗三百作证。
5、宋词
到了宋代，诗坛主流以痛感四言、五言、七言诗不足以表达更丰富的感情和诗味，随即兴起千姿百态的长短句诗即宋词，后也被规范，成为文人吟唱的诗的形式，达到了词的高峰。
6、元曲
到了元代，唐诗宋词也不能满足人们的更复的心声倾诉，随生出了元曲，使中国旧体诗达到了极致而衰落。
元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一部分，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。
元曲有杂剧、散曲之分。散曲又有套数、小令、带过曲之别。
仅举一例关汉卿《双调•大德歌》供读者欣赏。
春
子规啼，不如归。道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。
夏
俏冤家，在天涯。偏那里绿杨堪系马。困坐南窗下，数对清风想念他。蛾眉淡了教谁画，瘦岩岩羞带石榴花。
秋
风飘飘，雨潇潇，便做陈抟睡不着。懊恼伤怀抱，扑簌簌泪点抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零细雨打芭蕉。
冬
雪纷华，舞梨华。再不见烟村四五家，密洒堪图画。看疏林噪晚鸦，黄芦掩映清江下，斜缆着钓鱼艖。
综上所述，可以看出，从诗经到元曲，中国旧体诗走了一个漫长的过程 ，留给后人去欣赏评说。
四、如何看待格律
首先，要明白什么是旧体诗的格律，不懂格律是无从谈写旧体诗词的。在我看来，旧体诗的格律主要由字数、平仄、对仗、压韵、一三五不论，二四六分明五部分组成。
1、所谓字数
所谓字数，就是一定的旧体诗必须由一定的字数组成。
四言诗必然是一句四字，一首诗至少四组，如曹孟德的《龟虽寿》：“神龟虽寿，猷有竟时。  腾蛇乘雾，终为土灰。  老骥伏枥，志在千里；  烈士暮年，壮心不已。  盈缩之期，不但在天；  养怡之福，可得永年。  幸甚至哉，歌以咏志。”
五言绝句必是五字一组，分四组，如孟浩然的五绝《春哓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”
五言律诗必须是一组五字，至少八组，如孟浩然的《与诸子登岘首》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹， 我辈复登临。水落鱼梁浅， 天寒梦泽深。羊公碑尚在， 读罢泪沾襟。”
七言绝句必是七字一组，分四组，如王昌龄《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”
七律必是七字一组，分八组，如李白的《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
词的种类很多，但都要求一定的字数，短的如南宋 张孝祥的《十六字令》：“归。十万人家儿样啼。公归去，何日是来时。”是十六个字。较长的，如岳飞的《满江红》九十三字：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”
2、所谓平仄关系
古人根据中国语言平声、上声、去声、入声的特点，为了诗词的吟唱更有节奏，规定了律诗和词的平仄关系，要区别平仄，先要懂得四声。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低、升降、长短。
古代汉语声调分平、上、去、入四声。平指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；仄指四声中的仄声，包括上、去、入三声。按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调。
在现代汉语四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。 古代平声这个声调在现代汉语中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。 仄声为上声及去声，也就是所谓第三声、第四声。
现代汉语四声声调可表现为阴平 阳平 上声 去声
五绝的平仄
五绝的平仄，可拿柳宗元《江雪》为例“千山鸟飞绝，（ 平平仄仄平）万径人踪灭（仄仄平平仄）。 孤舟蓑笠翁（平平仄仄平）， 独钓寒江雪。（仄仄平平仄）”
五律的平仄
五律的平仄，是二个五绝的合成。拿杜甫《旅夜书怀》为例：“细草微风岸（仄仄平平仄），危樯独夜舟（平平仄仄平）。星垂平野阔（平平平仄仄），月涌大江流（仄仄仄平平）。 名岂文章著（仄仄平平仄），官应老病休（平平仄仄平）。飘飘何所似（平平仄仄仄）？天地一沙鸥（仄仄平平平）。”
七绝的平仄
七绝的平仄是五绝的发展，如韦应物的《滁州西涧》“独怜幽草涧边生（平平仄仄平平），上有黄鹂深树鸣（仄仄平平仄仄平）。春潮带雨晚来急平平仄仄仄平平），野渡无人舟自横仄仄平平平仄平）。”
七律是七绝的发展与合成，如杜甫《蜀相》“丞相祠堂何处寻（仄仄平平平仄平）？锦官城外柏森森（平平平仄仄平平）。映阶碧草自春色（平平仄仄仄平仄），隔叶黄鹂空好音（平仄平平平仄平）。三顾频烦天下计平仄平平平仄仄），两朝开济老臣心（仄仄平平仄平平）。出师未捷身先死（平平仄仄平平仄），长使英雄泪满襟（平仄平平仄仄平）。”
宋词的平仄
宋词种类繁多，如词牌大全显示有八百六十六种，很难掌握，如：
双字词牌有六十三种
竹枝 导引 入塞 品令 木笪 河传 鞋红 别怨 寻梅 三台 解红 塞姑 西施 韵令 侧犯 踏歌 兀令 簇水 露华 尾犯 塞姑 白雪 徵招 天香 步月 暗香 孤鸾 无闷 大有 催雪 国香 芳草 大椿 垂杨 花犯 倒犯 瑶华 眉妩 阳春 索酒 南浦 西河 秋霁 落梅 角招 薄幸 疏影 宣清 八归 笛家 白柠 六州 大脯 六丑 歌头 多丽 个侬 三台 哨偏 戚氏 薄媚 渔父 望江
三字词牌有六百四十五种
渔父引 闲中好 纥那曲 拜新月 梧桐影 罗贡曲 醉妆词 庆先和 南歌子 占春芳 朝天子忆少年 荷叶杯 回波集 舞马词 柘枝词 晴偏好 凭栏人 花非花 摘得新 梧叶儿 渔歌子 归字谣 唉乃曲 采莲子 浪淘沙 杨柳枝 八拍蛮 字字变 十样花 天净沙 甘州曲 醉吟商 乾荷叶 喜春来 踏歌词 秋风清 抛球乐 一叶秋 忆王孙 金字经 古调笑 遐方怨 如梦令 诉衷情 西溪子 天仙子 风流子 归字谣 饮马歌 相见欢 定西番 江城子 望江怨 长相思 思帝乡 河满子 风光好 误桃园 望梅花 醉太平 上行杯 感恩多 长命女 春光好 酒泉子 怨回纥 生查子 蝴蝶儿 醉公子 昭君怨 玉蝴蝶 归国谣 女冠子 恋情深 赞浦子 浣溪 醉垂鞭 中兴乐 醉花间 点绛唇 平湖乐 雪花飞 沙塞子 殿前欢 水仙子 菩萨蛮 采桑子 后庭花 清商怨 伤春曲 卜算子 一落索 发时光 谒金门 柳含烟 可围芳 好事近 花清引 天门谣 忆闷令 散余霞 好女儿 万里春 锦围春 太平年 清平乐 忆秦娥 更漏子 望仙门 西地锦 相思引 落梅风 江亭怨 喜迁莺 乌夜啼 阮郎归 贺圣朝 甘草子 珠帘卷 忆汉月 画堂春 三字令 山花子 忆余杭 喜长新 献天寿 秋蕊香 胡捣练 撼庭秋 庆金枝 朝中措 洞庭春 庆春时 眼儿媚 人月圆 喜团圆 海棠春 武陵春 东坡引 梅弄影 阳台梦 月宫春 河渎神 归去来 惜春郎 极相思 双韵子 凤孤飞 柳梢青 醉乡春 太常引 应天长 满宫花 少年游 滴滴金 惜春令 留春令 梁州令 监田乐 惜分飞 怨三三 使牛子 折丹桂 竹香子 城头月 四犯令 思越人 醉高歌 破字令 花前饮 探春令 越江吟 燕归来 凤来朝 秋夜雨 伊州令 迎春乐 梦仙郎 青门引 菊花新 醉红装 思远人 醉花阴 望江东 引驾行 玉团儿 倾杯令 锯解令 双雁儿 寻芳草 恨来迟 珍珠令 折花令 红罗袄 折桂令 荔子丹 临江仙 金错刀 端正好 杏花天 鹦鹉曲 一七令 望远行 睿恩新 天下乐 恋绣衾 撷芳词 鬓边华 玉楼人 鹦鹉曲 芳草渡 夜行船 金凤钩 鹧鸪天 鼓笛令 虞美人 瑞鹧鸪 玉楼春 凤衔杯 鹊桥仙 玉阑干 思归来 遍地花 翻香令 茶瓶花 柳摇金 卓牌子 清江曲 楼上曲 厅前柳 市桥柳 一斛珠 夜游宫 梅花引 小重山 踏莎行 宜男草 家山好 倚西楼 扫地舞 接贤宾 步蟾宫 恨春迟 冉冉云 蝶恋花 寿山曲 惜琼花 朝玉阶 散天花 荷华媚 少年心 七娘子 一剪梅 锦帐春 唐多令 后庭花 赞成功 定风波 破阵子 贺熙朝 拨棹子 玉堂春 系裙腰 金蕉叶 渔家傲 苏幕遮 甘州偏 献衷心 黄钟乐 醉春风 握金钗 缑山月 喝火令 芭蕉雨 淡黄柳 辊绣球 锦缠道 厌金杯 庆春泽 酷相思 解佩令 垂丝钓 谢池春 胜胜令 行香子 玉梅令 青玉案 感皇恩 梦行云 三奠子 凤凰阁 两心同 拾翠羽 连理枝 惜黄花 看花回 且坐令 佳人醉 千秋岁 惜奴骄 忆帝京 三登乐 檐前铁 甘露歌 师师令 于飞乐 撼庭竹 粉蝶儿 绕池游 碧牡丹 百媚娘 风入松 枕屏儿 忆江南 潇湘神 章台柳 赤枣子 南乡子 月边娇 捣练子 春晓曲 桂殿秋 寿阳曲 剔银灯 隔帘听 越溪春 长生乐 下水船 解蹀躞 扑蝴蝶 千年调 蕊珠闲 瑞云浓 番枪子 荔枝香 御街行 春声碎 凤楼春 四园竹 离亭宴 阳关引 一丛花 甘州令 山亭柳 梦还京 忆黄梅 过涧歇 瑶阶草 安公子 应景乐 柳初新 斗百花 最高树 倒垂柳 彩凤飞 有有令 拂霓裳 柳腰轻 爪茉莉 蓦山溪 早梅芳 新荷叶 长寿乐 迷仙引 黄鹤引 秋夜月 祭天神 鹤冲天 洞仙歌 泛兰舟 踏青游 倾杯近 清波引 受恩淡 松稍月 华胥引 离别难 寰海清 劝金船 醉思仙 玉人歌 惜红衣 八六子 探芳信
雪狮儿 石湖仙 夏湖仙 夏云峰 采莲令 醉翁操 红芍药 塞翁吟 意难忘 远期归 凄凉犯 恋香衾 满江红 玉漏迟 驻马听 雪梅香 六幺令 保寿乐 惜秋华 古香慢 芙蓉月 一枝春 如鱼水 赏松菊 二色莲 扫地游 满庭芳 双瑞莲 玉京秋 小圣乐 金浮图 阳台路 黄莺儿 熙州慢 汉宫春 倦寻芳 剑器近 塞垣春 望云间 秋兰香 庆千秋 早梅香 迷仙引 醉蓬莱 夜合花 采明珠 四栏花 庆清朝 帝台春 梦芙蓉 玉京谣 被花恼 昼来乐 留客住 万年欢 玉簟枕 燕春堂 逍遥乐 忆东坡 双双燕 春草碧 芰荷香 绣停针 扬州慢 舞杨花 云仙引 玲珑玉 陌上花 水晶帘 三步乐 梦扬州 声声慢 紫玉箫 月下笛 丁香结 琐窗寒 燕山亭 聒龙谣 十月桃 蜀溪春 秋宵吟 三姝婿 凤池吟 御带花 月华清 飞龙宴 念奴娇 解语花 绕佛阁 渡江云 腊梅香 八音谐 绛都春 琵琶仙 高阳台 采绿吟 长寿仙 惜寒梅 凤归云 彩云归 满朝歌 桂枝香 喜朝天 剪牡丹 梅香慢 玉烛新 六花飞 真珠帘 曲江秋 翠楼吟 西平乐 山亭宴 月当厅 寿楼春 舜韶新 望春回 水龙吟 关百草 石州慢 宴清都 瑞鹤仙 齐天乐 昼锦堂 庆春宫 忆旧游 曲游春 竹马儿 雨淋铃 还京乐 双头莲 忆瑶姬 情长久 探春慢 湘江静 金盏子 龙山会 春云愁 升平乐 迎新春 归朝歌 双声子 永遇乐 二郎神 倾杯乐 百宜娇 月中桂 澡兰香 宴琼林 惜余庆 绮寮怨 花心动 向湖边 霜花腴 绮罗香 玉连环 西湖月 合欢带 曲玉管 尉迟杯 赏南枝 梦横塘 西吴曲 真珠髻 征部乐 解连环 内家娇 望明河 望海潮 望湘人 青门饮 泛青苕 倚栏人 一雨金 系梧桐 折红梅 一萼红 夺锦标 杜韦娘 过秦楼 八宝妆 大圣乐 慢卷袖 选冠子 霜叶飞 透碧霄 玉山枕 期夜月 轮台子 沁园春 丹凤吟 瑶台月 摸鱼儿 贺新郎 子夜歌 吊严陵 金明池 送征衣 秋思耗 翠羽吟 兰陵王 破阵乐 瑞龙吟 夜半乐 宝鼎现 玉抱肚 解红慢 穆护砂 清平调 水调歌 凉州词 伊州歌 陆州歌 胜州令 莺啼序 调笑令 九张机 梅花曲 苍梧谣 明月斜 望夫歌 春宵曲 水晶帘 碧窗梦 南柯子 望秦川 风蝶令 开元乐 翠华引 渔父乐 谢秋娘 江南好 望江梅 望蓬莱 归塞北 深院月 西楼月 落梅风 塞上秋 甘州子 阳春曲 秋风引 江南路 新安路 莫思归 上西楼 乌夜啼 忆真妃 秋夜月 临波曲 南浦月 沙头雨 小桃红 湿罗衣 十八香 寻瑶草 归平谣 试香罗 清和风 关河令 伤情怨
四字词牌有九十七种
传言玉女 小镇西苑 临江仙引 诉衷情近 卓牌子近 月上海棠 上林春令 麦秀两岐 花上月令 献天寿令 孤馆深沉 黄鹤洞仙 侍香金童 二色宫桃 木兰花令 浪淘沙令 烛影摇红 霜天晓角 秋蕊香引 隔溪梅令 伊州三台 双头莲令 法驾导引 相思儿令 雨中花令 彩鸾归令 诉衷情令 步虚子令 金盏子令 祝英台近 婆罗门引 红林檎近 阜罗特髻 千秋岁引 南州春色 望云涯引 少年游慢 梦玉人引 波罗门令 蕙兰芳引 鱼游春水 卜算子慢 谢池春慢 采桑子慢 浣溪沙慢 薄媚摘偏 临江仙慢 水调歌头 玉梅香慢 凤凰双舞 行香子慢 八声甘州 西子妆慢 长亭慢怨 八节长欢 雨中花慢 粉蝶儿慢 并蒂芙蓉 黄河清慢 福寿千春 玲珑四犯 定风波慢 换巢鸾凤 雪夜渔舟 马家春慢 锦堂春慢 木兰花慢 映山红慢 秋色横空 上林春慢 恋芳春慢 氐州第一 湘春夜引 长相思慢 安平乐慢 望南云慢 西江月慢 杏花天慢 拜星月慢 瑞云浓慢 草梅芳慢 绕池游慢 夜飞鹊慢 暗香疏影 楚宫春慢 惜黄花慢 菩萨蛮慢 无愁可解 江城子慢 江南春慢 高山流水 紫萸香慢 春风袅娜 浪淘沙慢 六州歌头 月上瓜州
望梅花令
五字词牌有五十三种
后庭花破子 添声杨柳枝 巫山一段云 减字木兰花 金莲绕凤楼 促拍采桑子 江月晃重山 钿带长中腔 隔浦莲近拍 郭郎儿近拍 南乡一剪梅 摊破南乡子 徵招调中腔 桃源忆故人 偷声木兰花 摊破采桑子 茅山逢故人 荷叶铺水面 明月逐人来 快活年近期 金人捧露盘 促拍满路花 五福降中天 江城梅花引 法曲献仙音 金盏倒垂莲 东风齐著力 四犯剪梅花 高平探芳新 雪明鸷鹊夜 梅子黄时雨 玉女迎春慢 甘露滴乔松 瑶台第一层 黄鹂绕碧树 绿盖舞风轻 夏日燕黉堂 金菊对芙蓉 新雁过妆楼 东风第一枝 春夏两相期 清风满桂楼 送入我门来 花发沁园春 春从天上来 泛清波摘偏 飞雪满群山 五彩结同心 春雪间早梅 玉女仙瑶佩 满院广寒枝 减字浣溪沙 潇湘逢人慢
六字词牌有五种
寿延长破字令 惜花春起早慢 霓裳中叙第一 花发状无红慢 爱月夜眠迟慢
七字词牌有一种
凤凰台上忆吹箫
各词牌的平仄关系都不同，因此更难掌握，如李清照《如梦令》“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”其平仄关系应是“平仄平平仄仄，平仄仄平平仄，仄仄仄平平，仄仄平平平仄，平仄，平仄，平仄平平仄。”
3、对仗
所谓对仗，又称对偶、队仗、排偶。它是把同类或对立概念的词语放在相对应的位置上使之出现相互映衬的状态，使语句更具韵味，增加词语表现力。对仗可使诗词在形式上和意义上显得整齐匀称，给人以美感，是汉语所特有的艺术手段。对仗主要包括词语的互为对仗和句式的互为对仗两个方面。
格律诗对仗的具体内容，首先是上下两句平仄必须相反，其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致。对仗的运用有宽有严，因而出现各种不同类型，有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等。在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目。
词语对仗的要求是词性必须基本相同，如名词对名词，动词对动词等；词义必须同属一类，如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等同一意义范围内的词方可为对；平仄必须相对，即以平对仄或以仄对平；结构必须对称，即以单纯词对单纯词，以合成词对合成词；要避免同字相对。
句式的对仗主要是句子的结构相同，如以主谓短语对主谓短语，以动宾短语对动宾短语等。
对仗工整的诗句例子：王之涣的“白日依山尽，黄河入海流”；孟浩然的“天边树若荠，江畔洲如月”、“荷风送香气，竹露滴清响”；“风鸣两岸叶，月照一孤舟”；王维的              “雨中山果落，灯下草虫鸣”、  “明月松间照，清泉石上流”、“泉声咽危石，日色冷青松”、“大漠孤烟直，长河落日圆”； 杜甫的“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞”、“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”、 “高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏”； 白居易的“涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家”； 刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
4、压韵
所谓压韵，是在诗文中，把同韵字放在不同句子的相同位置上，一般把韵放在句尾，所以又叫韵脚。句子押韵，不仅便於吟诵和记忆，更使作品具有节奏、声调谐和之美。
压韵分平仄声不同的韵，例如王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河入海流；欲穷千里目，更上一层楼。”的流和楼就是平声韵；孟浩然五绝《春哓》“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”的晓、鸟、少为仄声韵。
5、一三五不论，二四六分明
所谓一三五不论，二四六分明。对旧体诗词的平仄要求很难实现，即使古人也明白，所以有一三五不论，二四六分明之说，也就是说律诗的第一、第三、第五个字的平仄可变，第二、第四、第六个字平仄不可变，不许犯孤平。但如有好句，也可变，如“野火烧不尽，春风吹又生”就犯了孤平。
6、吟诗与填词
吟诗问题被多数当代诗人忽视了。在我看来，旧体诗词功能一个是让人看的，另一个是让人听的，也就是吟，吟有唱的味道。古人重视格律很大程度上是为了吟的好听，打动听众，所以，怎样吟诗的确值得深入研究，许多人像读新诗一样读旧体诗是有问题的。
填词的填在我理解是有如填空，先选词牌，然后按规矩选最佳词句填之。
7、如何正确看待诗词格律
在笔者看来，许多一知半解的诗词爱好者太把格律看重了，不知诗词的本质和形式来龙去脉。诗词的本质是艺术性表达情感，其形式来源都是由于某诗词作的好而被后人确认规范的，为什么词牌达八百多种？这恰恰证明词是不断更新发展的，规范是后人定的。
后人的规范功不可没，但也不能教条化。我原只知理论上（如马克思主义）有教条主义，后来才知文章上（如八股文）、诗词（格律）上教条主义更厉害。理论上的教条可以突破，文学上的八股文己被打倒，为什么旧体诗词格律就不能碰呢？白话文的出现，使旧体诗更接近死亡，为什么不挽救一下旧体诗词呢？许多人号称旧体诗词格律专家，专挑别人毛病（如挑我许多诗词不合格律），自已被捆的死死的，一辈子写不出一首好诗，难道不值得反思吗？
总之，在如何对待旧体诗词上我是反对教条守旧派，主张对旧体诗词改良的，因为唯此才能发扬光大。
五、如何使旧体诗词走出困境获得新生
对中国旧体诗词的改革，要有正确思路，就是继承和发展。所谓继承，你全盘继承下来写规范的旧体诗也行，是最高水平。你继承了大部改了小部分也行。但你改了大部分继承小部分就不行了，因为量变多了，质就变了，就不是旧体诗词了。所谓发展，就是通过变通，让旧体诗能在当代文化中占有一席光辉之地。
继承，主要继承字数、韵等。发展，在我看来，摆脱平仄教条和重内容弱形式是旧体诗词走出困境获得新生的最重要环节。
旧体诗词、特别是格律诗最难的是平仄关系，许多旧体诗教条主义者满足于对格律的一知半解，把旧体诗模具化，自已写不出诗，专挑诗作者不合模具部分，吓跑了不少旧体诗的新生力量，令旧体诗日薄西山。因此，摆脱平仄关系束缚，允许适当突破，应该是旧体诗改良的重头戏。
重内容，就是重视诗词的灵魂，有好句就不要顾及是否符合平仄。弱形式并不是不要形式，像字数等是不能改的，改了就不是旧体诗了。
要探讨筒易写诗填词方法。如我就不背平仄，要写时现找平仄关系，你想写五言绝句，可以从名诗词中找平仄关系，例如我依据现代汉语四声声调的阴平 阳平 上声 去声 ，就能
从“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”诗中知其平仄关系必是“仄仄平平仄，平平仄仄平。仄平平仄仄，仄仄平平平”，然后知自己写的五绝“雷鸣摧雨降，海燕冲云天。不怕狂飙起，飞翔宇宙间。”符合五绝的一种平仄关系。
要敢写，敢于争脱模式，不要怕出丑，多经风雨。同时，要力求模式化，力求继承和发展的统一。
以上五个方面有关对旧体诗词的继承和发展的探讨，是我的一些肤浅看法，不足为训。希望能通过这类探讨，响亮地把中国旧体诗词的继承和发展问题提出来，引起国人的重视，认真思考中国旧休体诗词问的光大问题，引出高水平见解，诚能如此，我会满心欢喜。
2009-6-10

 

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秋石客

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2^# 大 中 小 发表于 2009-10-11 22:38  只看该作者 《七言.改革有感》
　　真理谣言合并飞，
　　改革特色一大堆。
　　指鹿为马寻常事，
　　垂帘听政放光辉！
　　2009、7、6