偶看新闻12月坐邮轮日韩怎么样:传说中的彭祖长寿功
来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 05:31:42
传说中的彭祖长寿功 .pcb{margin-right:0} 传说中说彭祖长寿，活到了800岁, 神奇啊！牛啊！！呵呵~~~`我们不管他是不是真的活了那么久，我感兴趣的是民间为何要这样传说？他是用什么样的方法做到的呢？看看有没有值得我们借鉴的地方呢？
彭祖长寿以“导引”（太极），“调摄”，“食补”，“房中”四大术为基础。 彭祖养生智慧的核心就在“固本守真”即最质朴，最原始和最真实。
彭祖养身导引术，即彭祖气功：
其招式有十：
第一：彭祖桩
站桩具有平衡人体阴阳，帮助人入静入定，使人气血流通，内气充盈，精力充沛的特点。又分高位桩、中位桩、低位桩。
高位桩即无极桩——双脚自然站立，与肩同宽，双膝微屈，膝与脚尖对齐。臀部略下坐，尾闾穴与脚跟对齐。百会穴、会阴穴、涌泉穴三点意成一线。含胸拔背，垂肩坠肘。头颅竖立，下颔微收，眼帘微垂，口唇轻闭，舌抵上腭。十指微微伸展，双手屈肘平伸，手心向前，全身放松。目光凝视，面带微笑，自然呼吸。逐步把呼吸调到深、匀、长，呈“吐惟细细，纳惟绵绵”的状态。心中则意想面对太阳或月亮，全身放松，进入真境。吸气时收小腹，意想宇宙间的气通过你的呼吸道和全身的毛细孔吸进体内，沉入下丹田。呼气时鼓小腹。意想剑指和劳宫穴变成呼吸道，气就从那儿排出去。
第二：鸽鹏展翅
双脚分开站立，全身自然放松。双手臂从左右两侧徐徐抬起与肩平，然后双脚膝微曲下蹲，双手臂顺势作仙鸽展翅状。手臂与手掌、手指乃至全身肌肉呈自然柔和的起伏飞翔状态。目光平视，自然呼吸，飞翔摆动次数6——36次不等。
第三：黒熊晃身
双脚自然分开，与肩平。双手腕放松，掌心及手指下垂呈熊的搭爪样，手臂抬至胸前，腋窝稍稍夹紧，在扭动腰肢时单下肢微曲，左右交替，呈笨熊行进状。动作反复约一分钟，双目微闭，自然呼吸，注意不要跨出脚本，只原地作左右摇摆式运动，把脊背充分活跃起来。
第四：古松迎客
双脚平行站立，与肩同宽。胸部、头部竖立，双目微闭，左手在前，掌心对着中丹田，右手在后，掌心对着命门穴，分别作一张一合的捞气动作6——12次，然后双手交换再作6——12次，之后身体适度放松，意想你完全处在苍松翠柏林中，自己也化作了松柏同类。
第五：货郎击鼓
右腿向右横跨出一大步，然后右转身呈弓箭步，右手顺势向前方斜上伸直，左手向左下方伸直，双手臂保持在一条直线上，五指张开，作货郎摇铃颤动，一分钟后左转身，呈左弓箭步，作同样动作。当双手伸直成一条直线时，犹如货郎挑上一担百货走村串乡，行在山野美景之中，何其悠哉游哉。
第六：托天按地
左脚向左横跨一步，曲膝下蹲呈马步。右手从下至上抬起，手心朝天，抬至与目光相平齐，左手从腰胯划弧状与右手交叉而向下按，与小腹平齐，手心向地。然后双手反复来回作按、托姿势。注意：双手作按、托交替时，上托的手在外，下按的手在内。
第七：甘露灌顶
双脚自然站立，与肩同宽，双手慢慢举过头顶，掌心向内，双掌心与头顶距离20厘米左右，两劳宫穴焦点正对百会穴，以气照百会，然后双手慢慢从上至下运动，直到自然伸直，然后反复9——36次，同时要做到头正，腰直，眼帘微垂，下颔微收，面带笑容。
第八：怀中抱月
双脚自然站立，左脚向左跨出半步，屈膝微下坐，双手从腰胯间慢慢抬起，双手臂内弯呈弧形，双手掌形如抱球状，双手由外向内缩，将所抱之球紧贴胸前，用目光凝视胸前所抱之球，双手再反复拉气压气，然后揉球送入中丹田再注入下丹田。
第九：气照三田
双脚等宽于肩，平行站立。双手从两侧腰间向外划弧上举至前额，用掌心先照上丹田，掌心离额约10——15厘米，两劳宫穴焦点集中在印堂穴，待上丹田部位得气后，双手掌下移，照中丹田。两劳宫穴焦距正对膻中穴，待中丹田部位得气后，双手掌继续下移，照至下丹田，两劳宫穴焦距正对关元穴。待下丹田得气后，双手由内向向外划弧，自然双手手掌运行至前额处，反复照上丹田，重复3——9次，最后双手交叉置于下丹田。
第十：结束式
双脚站立，身体慢慢伸直，轻松自然，双手伸展向上过头顶，然后手心向下，指尖相对，从上到下，导气入下丹田，双手抚着下丹田，男子左手在内右手在外，女子相反。意念：气沉下丹田。结束。
彭祖养疗导引法：
其法有三：
第一：行气祛病法
这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下冲，往下伸则定固。然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样，天机便朝上动，地机便朝下动，顺此行之则生，逆此行之则死。具体操作有 六大招式：
1 吸天精——双脚略宽于肩，双手臂从双侧上举过头顶，与地面呈45度，配合呼吸，采用捏腹式体呼吸，深吸一口气，默想“行气，深则蓄”。意念集中在“深则蓄”上。
2 含息行——紧接前式，双手向下收回，经侧面部，颈部，胸部，腹部，逐渐下降，收手时指尖相对，做导气下行状，同时微微呼气外出。默想“蓄则伸，伸则下。”
3 定心猿——双手下伸，手指微张，手心向地，双脚稳步站立，身体全然不动，呼吸进入闭息状态，默想“下则定，定则固”。
4 坤幼萌——紧接前式，身体从全然放松的忘我状态开始苏醒，双手翻掌，从外向内，手心朝上，五指微张，在翻掌时停止闭息状态，慢慢呼吸，默想“固则萌”。
5 地气蒸——紧接前式，双手曲肘，手掌慢慢上行至中丹田。配合呼吸，但吸气要微，不能吸得太深太满，默想“萌则长”。
6 飞天升——接前式，双手掌自中丹田往上托，直至伸直双臂，与地面呈45度，复原则吸天精位置，默想“长则退，退则天”。
第二：吐纳祛病法
吐，就是呼出体内废气；纳，就是吸进外界新鲜空气。其法如下：
胸吸法——即自然呼吸法。利用站、坐、娲卧、行各种姿势，用意把呼吸调得深、细、匀、长。
腹吸法——一是顺腹式呼吸法。吸气时腹部自然隆起，呼气时腹部自然凹陷。二是逆腹式呼吸，与顺腹式呼吸法的腹肌运动正好相反。
体吸法——就是体呼吸。通过毛细血管交换身体内外的气。练习体呼吸有两个关键，一是练“闭息”，以逐渐减缓、减少鼻窍对空气的吸入量。二是以意领气，加入体呼吸意念，把全身的毛细血管打开，让外界之气大量进入，这需要一个渐进适应的过程。
胎吸法——是一种较高的吐纳层次，仿胎儿在腹中吸气的方式，即仅凭脐中一息以供养全身。修炼时当选取清静的地方，正身偃卧，双目瞑闭，澄神静虑，无思无营。从胸息、腹息、体息逐步加深，顺其自然。在鼻息若有若无之时，可领神入气，让气神相抱，直贯脐中。
龟息法——是气功仿生的一种。根本要旨在于使气息潜沉，降至“真渊”这“真渊”就是男女生殖器或尾闾处。龟息法是以意领气入精关，入尾闾，以利于尾闾的气血运行。
踵息法——踵息领气直达足跟。足跟可为全身枝节末端之最，气血运行之边缘，若足跟已得气，全身还有何处不得气呢？所以，练踵息可使真气至全身，使人容光焕发，永葆青春年华。
第三：静坐祛病法
静做以盘坐姿势为佳。盘坐分散盘坐、单盘坐、双盘坐三种姿势。静坐祛病掌握三调、三观、三定、三忘。
三调：一是调身，使身体坐姿适应修炼。二是调心，使心神宁静，意念专一，进入恬静虚无状态。三是调息，把一呼一吸调至息相，直到进入深、细、匀、长，犹如蚕儿吐丝一般轻细绵长。
三观：一是观天象，分为日月观，甘露观，仙人观。目的使修炼者心怀美好物象。二是观地，分为泰山观，海潮观，花丛观，目的使修炼者处在美好的境界中。三是观人生，分为心照观，普照观，童子观，使人返观心境，澄细透明，让生机勃勃的童心回复心中。
三定：一是定心，让心系一缘，解除一切散乱，心无所需，心无所虑，心无所求，心就是心。二是定形，使身体稳定，坚如磐石，稳如泰山，风吹不动，雷打不歪。三是定神，神是精与气的综合物，表现于人的颜貌色泽，肌肉骨骼，体态气质等方面。所谓定神，就是要定精、定气、定身体所表现的一切，实际上它是定心定形基础上的进一步加深和完善。心定可制散乱，形定可制歪斜，神定可制昏沉。
三忘：一是忘我，在进入神定之后，全然不知返观者是你的真身，还是静坐者是你的真身，对自己的身体似乎已无知觉，只有一个念条在那里修炼。二是忘他，在忘我的基础上的进一步加深，达到“内观其心，心无其心，外观其形，形无其形”的境界。三是忘一切，在忘他基础上继续坐忘下去，使觉得上下四方空无一物，什么都不存在了。
三调、三观、三定、三忘四大层次无疑是一门帮助人们调理身心，平衡阴阳，强健身体的长寿导引功法。
彭祖长寿第三秘法——调摄疗养
一：四时调摄：
春季养身重在养肝，一是吐纳养肝；早晨起床，“东面平坐，叩齿三通，闭气九息”，深呼吸九次，吞气咽下。“以补虚受损，以享青龙之荣”
二是用“六字诀”行气法中嘘法养肝：以鼻缓慢吸进清气，吟念“嘘”字吐出浊气。肝病用大嘘三十遍，以目睁起，以出肝邪气，去肝家邪热，数嘘之，绵绵相次，不绝为妙，疾平即止，不可过多为之，则损肝气。
三是肝脏导引法：治肝以两手相重，按肩上，徐徐缓捩(lie 扭转)身，左右各三遍。又可正坐，两手交叉翻复向胸三五次，此能去肝家积聚风邪毒气，不令病作，一春早暮需念念为之，不可懈怠。
夏季调摄，重在养心，有心脏导引法：可正坐，两手作拳，用力左右互筑，各五六度，又以一手向上拓空，如擎吨米之重，左右更手行之，又以两手交叉，以脚踏手中，各五六度，闭气为之，去胸邪诸疾，行之良久，闭目，固津，叩齿三痛而止。
秋季养生应以安魂平肺为主：
有六气治肺法：吐纳用咝，用鼻微长引气，以口咝之，勿使耳闻，皆先须调气令和，然后咝之，肺病甚，大咝三十遍，去肺家劳热，气壅咳嗽，皮肤燥痒，疥癣恶疮，四肢劳顿，咝时一双手擎天为之，以导废气。
冬季养生，应以固精养肾为主，甚为人生之本，是生命之气的府库，同时又是死亡之气的庐尾
有修养肾脏法：冬三月，人面北而坐，鸣响金津穴部位七次，使口中生津，三次咽下，又吞吸北方黑气入口五次，以补“吹”字功之损。又有六字治肾法：一鼻渐长引气，以口吹之，大吹三十遍，细吹十遍，除肾上一切冷气、腰痛、膝冷、沉重，不能久立，男性性功能低下及阳萎、耳鸣或口疮，若有烦热，连续吹之，中不断续，疾病乃止，过多则损。
每日调摄：清晨睡醒欲起，先拍心胸，披衣坐起，随用两手擦面令热，下床后即食白粥一饱，最养脾胃，不可食辛辣厚味及生硬之物，食毕，就洗面漱口……..或理家务，或治生业，凡事不可起恶心，不可动嗔怒，不可过忧虑，不可太劳力。午餐不可过多，食毕以清茶漱口，品茶三五遍后，即吟诗作画，或静坐，或闲谈，或游山望景，凡赏心乐事，俱可任意为之。晚来餐食少许，睡前或香茶或温水漱口齿令洁，或温水洗足，再静坐一会即可上床安寝。
三是每夜调摄：侧卧，手不可放心胸，不可以被覆面，不言语不唱歌，夜间有事或小便，先拍心胸三四掌再起，夜梦不详者不可即说。
彭祖长寿第四秘法——房中术
王子乔问彭祖：人的生气是以什么为精华呢？
彭祖回答说：人满为患的生气没有比过阴精的，如果阴茎精气郁闭而不宣泄，白脉就会生疾；精气不成熟，就不能繁殖生育，所以要想享尽天气，关键在于保养阴精，一定要先吐出陈废之气，然后才收敛阴精之气，使天之精气与阴精之气相通，还要吞咽津液，服食滋补的食品或者药物，给阴精以补养。谨慎地守护精气而不使损伤，就可以永世长生，终生安乐，健康长寿。而长寿的秘诀就在于蓄积阴精，节制性欲，充实下身，固守精关，使精气不泄漏。
彭祖长寿以“导引”（太极），“调摄”，“食补”，“房中”四大术为基础。 彭祖养生智慧的核心就在“固本守真”即最质朴，最原始和最真实。
彭祖养身导引术，即彭祖气功：
其招式有十：
第一：彭祖桩
站桩具有平衡人体阴阳，帮助人入静入定，使人气血流通，内气充盈，精力充沛的特点。又分高位桩、中位桩、低位桩。
高位桩即无极桩——双脚自然站立，与肩同宽，双膝微屈，膝与脚尖对齐。臀部略下坐，尾闾穴与脚跟对齐。百会穴、会阴穴、涌泉穴三点意成一线。含胸拔背，垂肩坠肘。头颅竖立，下颔微收，眼帘微垂，口唇轻闭，舌抵上腭。十指微微伸展，双手屈肘平伸，手心向前，全身放松。目光凝视，面带微笑，自然呼吸。逐步把呼吸调到深、匀、长，呈“吐惟细细，纳惟绵绵”的状态。心中则意想面对太阳或月亮，全身放松，进入真境。吸气时收小腹，意想宇宙间的气通过你的呼吸道和全身的毛细孔吸进体内，沉入下丹田。呼气时鼓小腹。意想剑指和劳宫穴变成呼吸道，气就从那儿排出去。
第二：鸽鹏展翅
双脚分开站立，全身自然放松。双手臂从左右两侧徐徐抬起与肩平，然后双脚膝微曲下蹲，双手臂顺势作仙鸽展翅状。手臂与手掌、手指乃至全身肌肉呈自然柔和的起伏飞翔状态。目光平视，自然呼吸，飞翔摆动次数6——36次不等。
第三：黒熊晃身
双脚自然分开，与肩平。双手腕放松，掌心及手指下垂呈熊的搭爪样，手臂抬至胸前，腋窝稍稍夹紧，在扭动腰肢时单下肢微曲，左右交替，呈笨熊行进状。动作反复约一分钟，双目微闭，自然呼吸，注意不要跨出脚本，只原地作左右摇摆式运动，把脊背充分活跃起来。
第四：古松迎客
双脚平行站立，与肩同宽。胸部、头部竖立，双目微闭，左手在前，掌心对着中丹田，右手在后，掌心对着命门穴，分别作一张一合的捞气动作6——12次，然后双手交换再作6——12次，之后身体适度放松，意想你完全处在苍松翠柏林中，自己也化作了松柏同类。
第五：货郎击鼓
右腿向右横跨出一大步，然后右转身呈弓箭步，右手顺势向前方斜上伸直，左手向左下方伸直，双手臂保持在一条直线上，五指张开，作货郎摇铃颤动，一分钟后左转身，呈左弓箭步，作同样动作。当双手伸直成一条直线时，犹如货郎挑上一担百货走村串乡，行在山野美景之中，何其悠哉游哉。
第六：托天按地
左脚向左横跨一步，曲膝下蹲呈马步。右手从下至上抬起，手心朝天，抬至与目光相平齐，左手从腰胯划弧状与右手交叉而向下按，与小腹平齐，手心向地。然后双手反复来回作按、托姿势。注意：双手作按、托交替时，上托的手在外，下按的手在内。
第七：甘露灌顶
双脚自然站立，与肩同宽，双手慢慢举过头顶，掌心向内，双掌心与头顶距离20厘米左右，两劳宫穴焦点正对百会穴，以气照百会，然后双手慢慢从上至下运动，直到自然伸直，然后反复9——36次，同时要做到头正，腰直，眼帘微垂，下颔微收，面带笑容。
第八：怀中抱月
双脚自然站立，左脚向左跨出半步，屈膝微下坐，双手从腰胯间慢慢抬起，双手臂内弯呈弧形，双手掌形如抱球状，双手由外向内缩，将所抱之球紧贴胸前，用目光凝视胸前所抱之球，双手再反复拉气压气，然后揉球送入中丹田再注入下丹田。
第九：气照三田
双脚等宽于肩，平行站立。双手从两侧腰间向外划弧上举至前额，用掌心先照上丹田，掌心离额约10——15厘米，两劳宫穴焦点集中在印堂穴，待上丹田部位得气后，双手掌下移，照中丹田。两劳宫穴焦距正对膻中穴，待中丹田部位得气后，双手掌继续下移，照至下丹田，两劳宫穴焦距正对关元穴。待下丹田得气后，双手由内向向外划弧，自然双手手掌运行至前额处，反复照上丹田，重复3——9次，最后双手交叉置于下丹田。
第十：结束式
双脚站立，身体慢慢伸直，轻松自然，双手伸展向上过头顶，然后手心向下，指尖相对，从上到下，导气入下丹田，双手抚着下丹田，男子左手在内右手在外，女子相反。意念：气沉下丹田。结束。
彭祖养疗导引法：
其法有三：
第一：行气祛病法
这是深呼吸的一个回合。吸气深入则多其量，使它往下冲，往下伸则定固。然后呼出，如草木之萌芽，往上长，与深入时的径路相反而退进，退到绝顶。这样，天机便朝上动，地机便朝下动，顺此行之则生，逆此行之则死。具体操作有 六大招式：
1 吸天精——双脚略宽于肩，双手臂从双侧上举过头顶，与地面呈45度，配合呼吸，采用捏腹式体呼吸，深吸一口气，默想“行气，深则蓄”。意念集中在“深则蓄”上。
2 含息行——紧接前式，双手向下收回，经侧面部，颈部，胸部，腹部，逐渐下降，收手时指尖相对，做导气下行状，同时微微呼气外出。默想“蓄则伸，伸则下。”
3 定心猿——双手下伸，手指微张，手心向地，双脚稳步站立，身体全然不动，呼吸进入闭息状态，默想“下则定，定则固”。
4 坤幼萌——紧接前式，身体从全然放松的忘我状态开始苏醒，双手翻掌，从外向内，手心朝上，五指微张，在翻掌时停止闭息状态，慢慢呼吸，默想“固则萌”。
5 地气蒸——紧接前式，双手曲肘，手掌慢慢上行至中丹田。配合呼吸，但吸气要微，不能吸得太深太满，默想“萌则长”。
6 飞天升——接前式，双手掌自中丹田往上托，直至伸直双臂，与地面呈45度，复原则吸天精位置，默想“长则退，退则天”。
第二：吐纳祛病法
吐，就是呼出体内废气；纳，就是吸进外界新鲜空气。其法如下：
胸吸法——即自然呼吸法。利用站、坐、娲卧、行各种姿势，用意把呼吸调得深、细、匀、长。
腹吸法——一是顺腹式呼吸法。吸气时腹部自然隆起，呼气时腹部自然凹陷。二是逆腹式呼吸，与顺腹式呼吸法的腹肌运动正好相反。
体吸法——就是体呼吸。通过毛细血管交换身体内外的气。练习体呼吸有两个关键，一是练“闭息”，以逐渐减缓、减少鼻窍对空气的吸入量。二是以意领气，加入体呼吸意念，把全身的毛细血管打开，让外界之气大量进入，这需要一个渐进适应的过程。
胎吸法——是一种较高的吐纳层次，仿胎儿在腹中吸气的方式，即仅凭脐中一息以供养全身。修炼时当选取清静的地方，正身偃卧，双目瞑闭，澄神静虑，无思无营。从胸息、腹息、体息逐步加深，顺其自然。在鼻息若有若无之时，可领神入气，让气神相抱，直贯脐中。
龟息法——是气功仿生的一种。根本要旨在于使气息潜沉，降至“真渊”这“真渊”就是男女生殖器或尾闾处。龟息法是以意领气入精关，入尾闾，以利于尾闾的气血运行。
踵息法——踵息领气直达足跟。足跟可为全身枝节末端之最，气血运行之边缘，若足跟已得气，全身还有何处不得气呢？所以，练踵息可使真气至全身，使人容光焕发，永葆青春年华。
第三：静坐祛病法
静做以盘坐姿势为佳。盘坐分散盘坐、单盘坐、双盘坐三种姿势。静坐祛病掌握三调、三观、三定、三忘。
三调：一是调身，使身体坐姿适应修炼。二是调心，使心神宁静，意念专一，进入恬静虚无状态。三是调息，把一呼一吸调至息相，直到进入深、细、匀、长，犹如蚕儿吐丝一般轻细绵长。
三观：一是观天象，分为日月观，甘露观，仙人观。目的使修炼者心怀美好物象。二是观地，分为泰山观，海潮观，花丛观，目的使修炼者处在美好的境界中。三是观人生，分为心照观，普照观，童子观，使人返观心境，澄细透明，让生机勃勃的童心回复心中。
三定：一是定心，让心系一缘，解除一切散乱，心无所需，心无所虑，心无所求，心就是心。二是定形，使身体稳定，坚如磐石，稳如泰山，风吹不动，雷打不歪。三是定神，神是精与气的综合物，表现于人的颜貌色泽，肌肉骨骼，体态气质等方面。所谓定神，就是要定精、定气、定身体所表现的一切，实际上它是定心定形基础上的进一步加深和完善。心定可制散乱，形定可制歪斜，神定可制昏沉。
三忘：一是忘我，在进入神定之后，全然不知返观者是你的真身，还是静坐者是你的真身，对自己的身体似乎已无知觉，只有一个念条在那里修炼。二是忘他，在忘我的基础上的进一步加深，达到“内观其心，心无其心，外观其形，形无其形”的境界。三是忘一切，在忘他基础上继续坐忘下去，使觉得上下四方空无一物，什么都不存在了。
三调、三观、三定、三忘四大层次无疑是一门帮助人们调理身心，平衡阴阳，强健身体的长寿导引功法。
彭祖长寿第三秘法——调摄疗养
一：四时调摄：
春季养身重在养肝，一是吐纳养肝；早晨起床，“东面平坐，叩齿三通，闭气九息”，深呼吸九次，吞气咽下。“以补虚受损，以享青龙之荣”
二是用“六字诀”行气法中嘘法养肝：以鼻缓慢吸进清气，吟念“嘘”字吐出浊气。肝病用大嘘三十遍，以目睁起，以出肝邪气，去肝家邪热，数嘘之，绵绵相次，不绝为妙，疾平即止，不可过多为之，则损肝气。
三是肝脏导引法：治肝以两手相重，按肩上，徐徐缓捩(lie 扭转)身，左右各三遍。又可正坐，两手交叉翻复向胸三五次，此能去肝家积聚风邪毒气，不令病作，一春早暮需念念为之，不可懈怠。
夏季调摄，重在养心，有心脏导引法：可正坐，两手作拳，用力左右互筑，各五六度，又以一手向上拓空，如擎吨米之重，左右更手行之，又以两手交叉，以脚踏手中，各五六度，闭气为之，去胸邪诸疾，行之良久，闭目，固津，叩齿三痛而止。
秋季养生应以安魂平肺为主：
有六气治肺法：吐纳用咝，用鼻微长引气，以口咝之，勿使耳闻，皆先须调气令和，然后咝之，肺病甚，大咝三十遍，去肺家劳热，气壅咳嗽，皮肤燥痒，疥癣恶疮，四肢劳顿，咝时一双手擎天为之，以导废气。
冬季养生，应以固精养肾为主，甚为人生之本，是生命之气的府库，同时又是死亡之气的庐尾
有修养肾脏法：冬三月，人面北而坐，鸣响金津穴部位七次，使口中生津，三次咽下，又吞吸北方黑气入口五次，以补“吹”字功之损。又有六字治肾法：一鼻渐长引气，以口吹之，大吹三十遍，细吹十遍，除肾上一切冷气、腰痛、膝冷、沉重，不能久立，男性性功能低下及阳萎、耳鸣或口疮，若有烦热，连续吹之，中不断续，疾病乃止，过多则损。
每日调摄：清晨睡醒欲起，先拍心胸，披衣坐起，随用两手擦面令热，下床后即食白粥一饱，最养脾胃，不可食辛辣厚味及生硬之物，食毕，就洗面漱口……..或理家务，或治生业，凡事不可起恶心，不可动嗔怒，不可过忧虑，不可太劳力。午餐不可过多，食毕以清茶漱口，品茶三五遍后，即吟诗作画，或静坐，或闲谈，或游山望景，凡赏心乐事，俱可任意为之。晚来餐食少许，睡前或香茶或温水漱口齿令洁，或温水洗足，再静坐一会即可上床安寝。
三是每夜调摄：侧卧，手不可放心胸，不可以被覆面，不言语不唱歌，夜间有事或小便，先拍心胸三四掌再起，夜梦不详者不可即说。
彭祖长寿第四秘法——房中术
王子乔问彭祖：人的生气是以什么为精华呢？
彭祖回答说：人满为患的生气没有比过阴精的，如果阴茎精气郁闭而不宣泄，白脉就会生疾；精气不成熟，就不能繁殖生育，所以要想享尽天气，关键在于保养阴精，一定要先吐出陈废之气，然后才收敛阴精之气，使天之精气与阴精之气相通，还要吞咽津液，服食滋补的食品或者药物，给阴精以补养。谨慎地守护精气而不使损伤，就可以永世长生，终生安乐，健康长寿。而长寿的秘诀就在于蓄积阴精，节制性欲，充实下身，固守精关，使精气不泄漏。