来源：百度文库 编辑：偶看新闻 时间：2024/04/28 06:32:14
玉器加工工艺与包浆、沁色、灰皮、玉裂、土蚀土咬等现象的关系
包浆、沁色、灰皮、玉裂、土蚀土咬等现象，是玉器入土以后形成的，为何要把他们和玉器的加工工艺扯清关系，目的是为了解决老玉新工的问题，也就是这些入土现象是在工艺后形成，还是原生老料后添工。
在讲述之前，先说明一点：这些现象不是孤立的，要辩证的综合分析，切勿以点带面，以偏概全。
出土玉器，表面会反射很温润的光泽，这就是我们所说的包浆，由于它长时间密闭或沉睡在墓室的土中、水中，所以，加工工艺的内部，比如阴线、孔洞里，包浆会是一致的；而作伪的玉器，由于使用高速旋转的工具，再加上局部部位打磨不到位，所以这些部位会很生涩，与打磨部位的光泽会不一致，特别是细小的阴线和孔洞之中。只要你仔细观察，借助60--100倍的放大镜观察最明显。相同的，对于玻璃光现象的玉器也是如此。如果所有部位包浆一致，再仔细看一下工艺特征是否和器型纹饰相吻合，比如孔洞内的旋纹是否具备古代加工的特点？是否会深浅、粗细、疏密不一样？战国器型和纹饰是铜质砣具加工还是铁制工具加工等等。
沁色，是入土后形成的最大的一个特征，出土古玉几乎都有沁色（用“几乎”，不排除个例）。即使我们肉眼看不出，在盘玩的时候也会有沁色的变化。唐宋以前，古代加工玉器往往会选用无杂质、无瑕疵的原料，所以原生带的沁色几乎不可能，即使选用，也是选用原伴生的，无法剔除的玉料，比如徐州博物馆的和田青花料大玉熊，就是原生玉矿产生的黑色的伴生色。即使唐宋以后开始采用留皮的原料加工玉器，这种原来的皮色，还是和它入土后形成的沁色有很大区别的。这就说明一个问题：沁色，是后天入土而产生的，所以，有沁色就会有骑在加工工艺上面的现象，而出现刀工断沁的现象，那就要打一个很大的问号，再结合其他特征比较，就很容易判断它的真伪。
还有人会说，宋代不是出现了摹古之风，如果当时先做沁再雕工，然后再入土，不是一样工在上面吗？错，如果当时作色，一是沁色相对单一，二是由于加工沁色会采用高温的方式，玉器会开裂，这样，入土后土壤里的矿物颜色会更容易顺着原来的缝隙进入，如果您仔细观察，二次受沁的现象还会告诉你，沁在工艺上面。
还会有人问，如果先加工完再用化工染料作伪古玉，沁色不也在工艺上面吗？是的，但是作伪的沁色和天然形成的沁色是有很大区别的，这里就不再罗嗦。
灰皮，虽然出土古玉中，这种现象相对而言较少，但是，如果出现这种现象，依然是在工艺的上部，并且灰皮是伴随着沁色同时存在的，也就是行间通常说的：有灰就有沁，灰皮底下就有沁。原因很简单，由于灰皮的产生，也是破坏了玉质内部的分子结构，正是这一点，也是沁色产生的必要条件之一，而沁色会先于灰皮产生。所以，这个说法不无科学道理。
玉裂，是玉器长期在密闭的环境中受地温、地湿，以及本身内外应力的反应所造成的必然现象，也就是行间普遍的说法：“出土古玉十玉九裂”。所以，这些裂也会在工艺的上部，特别是裂缝较大的，还会出现工艺处错牙的现象。
土蚀土咬，就更不用细说了，它肯定是在工艺的上部。但是，需要区分的是，自然地土蚀土咬和酸碱腐蚀的土蚀土咬是有很大区别的。自然地土蚀土咬，不但有孔洞伴随产生，还会有结斑、玉质内部毡状结晶析出、沁色等现象伴随。所以，只要区分开来，自然很容易鉴别。
再次重复，以上特征绝不可孤立的作为一个强证，必须结合其他入土特征综合、全面、辩证的分析和判断，才会做到万无一失。
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