苹果指南针 校准:《高山流水》散文 作者:张愉宸 朗诵:雕良
来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/30 04:21:53
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作者:张愉宸 朗诵:雕良
月光如水,琴声如水,情怀如水。如水的音符里,有心的触角互叩灵犀。
音乐静静流泻在清辉之上,那是谁的手,又在撩拨我沉寂的心?
仿佛看见两个身影,踏着远古的韵律款款而来,裙裾飞扬,唯高山之志,流水之情,巍巍乎,潺潺乎。
这抚琴的手啊,宛如向晚风不停挪动的清纯身姿,在古老的梦境里更加妩媚动人。
不一样的月光照在不一样的地方,不一样的心情孕育不一样的心房。是你们吗?伯牙子期,如何让我在陌生的人群里与你相识相遇,如何让我明白,一双眼睛读懂另一双眼睛,需要多远的距离?
站在历史的河流,风过去了,时间流逝了,子期死了,伯牙的琴,亦碎了。碎成一朵莲花,绽放在岁月的尘烟里。
高山峻朗如斯,流水清婉如斯。知音,在此时,抒写着一个又一个纯粹的悠悠情思。
今夕何夕,我只能远远地守望,凭借一双敏感多情的手,倚一支古韵,守望这永恒的旋律,守望这几世的美梦……
再读《高山流水》:“高山流水”最先出自《列子•汤问》,传说先秦时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。他弹奏的曲目可以用曲高和寡来形容。而一次他在荒山野地弹琴的时候,路过的樵夫钟子期竟能领会出他所弹的曲目是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。于是,伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”于是,为遇上知音而感兴奋。从此二人成了非常要好的朋友。这个传说不仅说明了知音难觅,也向我们讲述了高山流水曲目的由来。子期死后,伯牙痛失知,摔琴断弦,从此再也不琴操了。两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。这个故事一直为后世所传诵,把伯牙和子期的友谊作为典范,于是"知音"就成了"知己"的同义语了。
相识遍天下,知音能几人?“高山流水,知音难觅。”人的一生会有很多朋友,一些是相识已久的、有些是曾经相识的、还有现在未曾相识的。但真正谈得上知己的朋友却是不多的。
作者:张愉宸 朗诵:雕良
月光如水,琴声如水,情怀如水。如水的音符里,有心的触角互叩灵犀。
音乐静静流泻在清辉之上,那是谁的手,又在撩拨我沉寂的心?
仿佛看见两个身影,踏着远古的韵律款款而来,裙裾飞扬,唯高山之志,流水之情,巍巍乎,潺潺乎。
这抚琴的手啊,宛如向晚风不停挪动的清纯身姿,在古老的梦境里更加妩媚动人。
不一样的月光照在不一样的地方,不一样的心情孕育不一样的心房。是你们吗?伯牙子期,如何让我在陌生的人群里与你相识相遇,如何让我明白,一双眼睛读懂另一双眼睛,需要多远的距离?
站在历史的河流,风过去了,时间流逝了,子期死了,伯牙的琴,亦碎了。碎成一朵莲花,绽放在岁月的尘烟里。
高山峻朗如斯,流水清婉如斯。知音,在此时,抒写着一个又一个纯粹的悠悠情思。
今夕何夕,我只能远远地守望,凭借一双敏感多情的手,倚一支古韵,守望这永恒的旋律,守望这几世的美梦……
再读《高山流水》:“高山流水”最先出自《列子•汤问》,传说先秦时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。他弹奏的曲目可以用曲高和寡来形容。而一次他在荒山野地弹琴的时候,路过的樵夫钟子期竟能领会出他所弹的曲目是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。于是,伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”于是,为遇上知音而感兴奋。从此二人成了非常要好的朋友。这个传说不仅说明了知音难觅,也向我们讲述了高山流水曲目的由来。子期死后,伯牙痛失知,摔琴断弦,从此再也不琴操了。两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满面皆朋友,欲觅知音难上难。这个故事一直为后世所传诵,把伯牙和子期的友谊作为典范,于是"知音"就成了"知己"的同义语了。
相识遍天下,知音能几人?“高山流水,知音难觅。”人的一生会有很多朋友,一些是相识已久的、有些是曾经相识的、还有现在未曾相识的。但真正谈得上知己的朋友却是不多的。
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