wps office pro安卓版:山西城市系列（廿二）：太原之缺失·一流文化下的不入流

给每一幢建筑物一根主心骨

受访对象：原晋，太原市南宫文化广场古玩楼四层博古斋的主人。

太原过2500岁生日的时候，一位高人曾经说过这样一句话，堪称经典：“太原本来是个有2500年历史的一流文化城市，现在却被打造成一个没有任何内涵的三流现代城市。”无论是传统文化城市，还是现代化城市，让人能够一目了然区分这两个观感 的物象恐怕要数城市的建筑物了。可是，原晋游历过诸多城市之后的判断一针见血：“太原的城市建筑是没有主心骨的。”就上海而言，城市的整体建筑风格就是西化，多年来，海派建筑已经形成一套属于自己的文化，任何一个置身上海高楼大厦丛林中的人，都会感觉到扑面而来的是这个城市的现代化气息。到了苏州，古典园林式的建筑风格另成一派，不要说房屋等大型建筑，就连公共汽车站、马路两边的霓虹灯都融入传统元素，与整个城市的格调镶嵌得天衣无缝。景德镇虽然乱一点，但城市的性格在建筑物里却表现得淋漓尽致，就连通往高速路沿途的路灯都是瓷器灯。扬州城的个性同样分明，新城一派现代化风貌，老城则传统依然。

原晋说，不管是文化城市，还是现代城市，一个城市就像一个人，需要有自己的性格和特色。太原需要一群文化底蕴深厚的人来主持城市的规划设计，需要给每一幢建筑物一根主心骨。

文化空白亟待填补

受访对象：安进，50岁，太原市政协常委，民盟太原市委员会副主委兼秘书长，常年关注太原市教育现状，关注市民人文素质。

在安进看来，太原的知名度之低，比省内的很多地市都有过之而无不及。首先，与大同相比，就差下一大截子。大同数朝为都，历史上著名的儿皇帝石敬塘向统治者贡献“幽云十六州”的典故，甚至让大同（云州）与北京（幽州）齐名。更何况从矿产资源来讲，延绵的矿山让大同素有“煤都”之称；云冈石窟里雄伟的大佛更是直接将大同推向“历史文化名城”的圣坛。其次，与阳泉相比，也“不若也”！阳泉是典型的煤、铁工业城市，鼎盛时，享誉全国，直到现在，许多港台商人来到山西，都会直接把目光投放在阳泉的身上。再次，与运城比，似乎也差些。“武圣”关公就诞生在运城解州，河东地界上的灵气历来为中华各地人民所神往。作为省会城市，这些比较让太原颇为尴尬。按理说，作为省会城市，在“率先发展”的思路下，太原应该在经济上起到带头大哥的表率作用。可是，在民营经济整体腾飞的今天，太原却无处寻觅数得起来叫得响的产品品牌，让300万太原市民汗颜！

安进认为，这些欠缺不是没来由的，归根结蒂，是人们的整体素质差。而素质低下的源头则是教育水平的低下。教育界对太原市的整体教育水平是这样概括的：“幼儿园教育最好，小学较好，初中次之，高中差之，大学最差。”自文化大革命以来，人们的传统道德观念遭到破坏，而先进的思想观念却没有建立起来，在几代人身上，都出现了严重的教育断代问题。

安进说，太原目前在文化方面比较苍白，音乐厅没有，歌剧院没有，很多市民的业余生活就是回家盯着电视看连续剧。然而，文化传播与人的素质又是相辅相成的。曾经也有芭蕾舞剧团来到太原，可是，偌大的剧场里空落落地坐不了几个人，大部分还打着呼噜睡着了。市民表现出这样的文化欣赏能力，哪一个芭蕾舞团还敢来？哪一个靠文化吃饭的商人敢来太原冒这样的风险？反过来说，没有文化传播者的到来，市民的人文素质的提高谈何容易。

把太原的方言街巷记录下来

受访对象：马晓东，太原人，55岁，太原师范学院历史地理研究所研究人员，政区地理研究专家，熟知太原的历史沿革。

作为一个历史地理研究专家，马晓东认为，一个地方民风民俗的形成与三个因素密切相关：自然地理环境、居民构成以及政治环境。而自然环境又起着决定作用。太原盆地四周高、中间凹，北有系舟山上的石岭关与忻定盆地分割，南有灵石口上的冷泉关与晋南分割，东有娘子关与晋东割裂，西有金锁关与离石割裂，四面关口将太原阻隔成一个独立而封闭的区域。自古以来，太原人口流动少，与外界鲜有交流，因此造就了保守的民风。

马晓东说，历史地看，特殊的地理环境为太原多次躲避战乱创造了条件。由于居民与外界交流较少，太原城保留了很多特有的传统民风民俗。文化方面表现比较突出的就是，太原的方言得到了完美的传承和保留。马晓东告诉记者，从语言学的角度来看，方言大都可以分为上古音、中古音和近古音。太原方言则把唐代以来形成的中古音保存的非常完整。如今，用普通话念唐诗也许会觉得不怎么押韵，但用太原话念却朗朗上口。比如柳宗元的《江雪》、宋江的《满江红》、苏东坡的《大江东去》等，用太原方言读来颇有感觉。

太原城的封闭把战乱、灾祸挡在外界的同时，也无法将开放、民主、科学的东西吸纳进来。《阳曲县志》在将太原古朴的民风记录下来的同时,也看到了此地民风的不足。在评价太原人的风俗习惯时曾用到这样四个词：“朴陋不华”、“俗颇执悍”、“轻生嗜利”、“寡爱少耻”。尽管这些词有些尖酸刻薄，但自古太原地瘠民贫，是不争的事实。有人笑话太原人钻营蝇头小利,比如，明明自家的房屋占地就那么多，非要在院墙外盖一个小煤池占用公家的地盘。家家如此，以求个心理平衡。

从个人感情的角度出发，马晓东对于太原有着与身俱来的亲近和眷恋。由于对历史地理浓厚的兴趣，马晓东对太原的古街巷有其独到的研究。自宋以下，太原城城区规划的变迁，每一条消失的、正在消失的、或没有消失的古街巷的命运轮回，马晓东都了如指掌。出于一个历史地理研究者的社会责任，他一直有想法出一本书把太原的古街巷变迁记录下来。然而，找到出版社后，出版商一句话噎住了他：“这种书出了没人买，没什么经济效益。”这个想法只好搁浅。

最近，马晓东在帮美国人干活。美国的文化界希望研究中国的古代政区地理，编写《中国历史地理信息系统》。于是，哈佛大学找到了复旦大学历史地理研究所，山西这一部分转由马晓东和另一位专家撰写。

马晓东无限感慨：连外国人对我们的好东西都这么感兴趣，我们却弃之如敝屣。

让绿色“撒”点野

太原的绿化比以前好多了，可是在老太原的感受里，总觉得缺了点什么。

记者采访了太原大学园林设计系的田老师，他说，城市园林建设中一味追求大草坪、大广场，追求色调统一变化，气势是有了，但亲近的感觉却找不到了。田老师是老太原，他说他小的时候，太原的街头常会有一些夹杂着青苔、狗尾巴草、牵牛花、地雷花、野苋菜、常春藤的绿色角落，角落里还能躲藏着蚯蚓、蛐蛐之类的小虫子，经常让小孩子在城市里也能感受到一些“野”趣。但是现在这种绿色角落在城市的主干道上已经很难觅到了，代替它们的是修剪的整齐划一的绿篱，虽然有的还用不同树种拼出各种颜色图案，好看，但是无法让人亲近。田老师说，对于城市园林设计师来说，如果作品让人无法感受到自然与人的亲近，那就不能算一个好的设计。

北京许多沿河建的小公园就保持了其生态原貌，只加一个小亭子，铺一条小径，就显出三分野趣七分古朴，让人十分留恋。

我们现在城市的园林设计大多是摹仿西方城市的园林设计理念，但在西方，很多城市还保留着历史的原貌，雕塑式的建筑低矮开阔，建筑与园林融为一体，共同构建出城市的文化底蕴。但在太原，乃至中国的很多城市就不一样了，城市建设速度飞快，高楼与绿地之间根本就没做到有机融合，所以看着总让人觉得别扭。而且，草坪式的绿化费用昂贵，根据2004年国家绿化工程消耗量定额，每亩草坪每年的维护费用（包括修剪、除杂、杀虫）就在3-10万元左右，消耗水65吨。而且，由于城市绿化中树种、草种的单一化，很容易遭受病虫害的攻击，喷洒杀虫剂是绿化单位每季必备的工作，然而这在无形中又增加了对环境的污染。从净化空气保护环境来说，立体绿化的净化功能是平面的绿化四到五倍，所以对我们太原这样一个污染严重的城市来说，应该多建、多保留立体的绿色绿化带，选择树种草种时，本着经济、好活的原则，也是多用本地树种。