魅族pro6充电突然超慢:印光大师对密宗的态度

印光大师对密宗的态度

编者按：印光大师乃大势至菩萨应化身，净土宗十三祖，民国时期高僧大德。印光大师文钞三百万言，包罗万象，契机契理；理事圆融，至善至美，故有“小三藏”之美誉，不可不读。

1、印光大师复朱南圃居士书

   大悲咒，若恳切至诚念之，即有不测之感应。若向学密宗者求其读法，亦非不可。但学密宗者，多多不注重于念佛求生西方，或恐为彼夺其现生往生之志，以期现身成佛耳。现身成佛，谈何容易！若认做决定实能，则恐佛尚未成，魔已先成。以凡滥圣，躁妄虚夸之流，多多犯此种病，不可不知。

   闭关修行虽好，在家固宜随缘随分，自行化他，为最合机，何必以闭关为事也。若有家累，强欲闭关，反为障碍。所言预锡珍秘，不知净土法门，绝无所秘。若有口传心授之秘，便是魔外，不是佛子矣（竭诚尽敬，为学佛之无上秘法，当为一切人说之。若不致力于此法，即是舍本逐末）。密宗，则有秘传，然不若净土之为直捷稳当也。汝勿以“现身成佛”等大话自期，则必能仗佛慈力，带业往生。若欲现身成佛，或恐佛未能成，往生亦不可得，则两头成空，为可虑也。

   邹华棣、华松，既能笃修净业，则是宿有净土善根。今为彼二人各取法名，华棣法名慧荣，华松法名慧贞。智慧光荣，则可以自利利他。智慧坚贞，则不至见异思迁。世间聪明人，多多不自量，视净土法门为等闲，而欲于仗自力之各种深妙法门，得其巨益。卒至但识教义，未能心得；纵有心得，亦不济事。弃易求难，弄巧成拙，聪明人十有九个犯此心病。若不被此等知见所转，又能教伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，是为真佛弟子，决定现生可以了生脱死！ 祈将此话令彼视之。

2、以下摘自大醒法师所写的《永思集·拜识印光大师的因缘及其印象》（见《印光大师年谱·66岁》）一文，可见印光法师对密宗的态度：

“……（大醒法师拜见印光大师时，宾主）问讯顶礼后，对面坐下，说了几句仰慕的话，（印光）大师就开始批评大勇、显荫二师不应修习密宗（大勇、显荫法师都是当时佛教界的骨干人物）。他说的道理当然亦有他的见地。他说中国现在有的禅宗、净土宗以及研究教义的天台、贤首等法门，何一不可以学习，偏要到日本去学密法！他老说这话的时候，潮州王弘愿正在南方大传其法，大授其徒。一方听说日本僧侣是所谓带妻食肉的，因为他老爱惜的显荫又恰恰死在高野山，于是他可以说完全不赞成，甚至反对别人习学密宗。”

3、以下是《印光大师致龚宗元居士书（信）》中流露出印光大师对于密宗的态度。

“宗元居士鉴：（因宗元居士念佛之余又学密宗，故印光大师在信中说）而密宗语气甚大，危险之极。汝且专注于信愿念佛一门，而辅之以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以此自行，复以化他，则可决定往生矣！”

4、以下是《追念印光大师》中记载的印光大师对于密宗的态度。

《印光大师永思集之怆辞》之《追念印光大师》一文，袁希濂著（袁希濂，近代上海宝山人，创办“城南文社”，与弘一法师至交。）在文中袁希濂如是说：

“余在五十二岁时，绝对不信佛法，是年秋，得《安士全书》而读之，始知佛法之圆融，佛力之宏大，于是稍稍念佛。……是年腊月二十日起，余从余之根本上师持松阿阇黎，学习密宗十八道加行暨十八道正行，以及施食灵供等法，至翌年二月初八日圆满。复至（印光）师处，师已知之，谓：‘密宗易得神通，易着魔障，汝其慎之，如能舍弃密宗，专持净土，则尤妙也’云云。嗣后每见一次，必问：‘汝仍修密法乎？慎之慎之！’……余时往顶礼，师必殷殷慰问，并云‘闻汝虽为律师，尚能劝人息讼，甚好甚好。以汝不贪不瞋，故学密而不上魔也，然汝仍须慎之，切勿劝人学密’云云。”

5、《体光老和尚开示录·4》中体光老和尚的记载：

“印光法师在世，那时候蒋介石跟西藏也讲团结，达赖想到中国访问这几个高僧，那时候印光法师还在普陀山闭关，他是个很著名的、了不起的善知识，达赖喇嘛想见见他。蒋介石陪同到普陀山，见印光法师。达赖喇嘛、印光法师一见面，印光法师就问他：“你吃肉吗？”达赖当然他吃肉啊，那印光法师对《楞严经》看的极熟啊，象《梵网经》：“夫食肉者，断大悲种子，非沙门，非释子！”印光法师就提出来：“你吃肉，那你不是佛教徒。”就不跟他说话，蒋介石没办法，就把他带走了，又带哪儿了？带到上海圆明讲堂，见见圆瑛法师，圆瑛法师也是高僧啊！蒋介石也知道圆瑛法师，因为圆瑛法师跟林森很熟悉，圆瑛法师问：?“你吃肉吗？?”他就说：“我吃肉啊，我是度众生啊！”圆瑛法师说：“你度众生要大慈悲心，平等度众生啊，那厕所里的蛆你也要吃，你要不吃厕所的蛆啊，你就不平等，你就不是度众生！”

结论：可见，身为净土宗十三祖的印光大师认为：“密宗语气甚大，危险之极”，“密宗易得神通，易着魔障，汝其慎之！如能舍弃密宗，专持净土，则尤妙也”，“切勿劝人学密”“吃肉，便不是佛教徒”等等，已经明确表明了印光大师对于密宗的整体态度。

印光大师以一代宗师的身份，一言为天下式，如果不能肯定，又岂敢轻易将自己的观点，写成文字，流传后世。且学习净土之佛子，最怕的是诽谤佛法，因为念佛不能往生者——“唯除五逆，诽谤正法。”是以，印光大师，虽然寥寥数语，却足以代表大师对于密宗的态度。