letvstore1.0.83:浅谈傈僳族民间治病方法及常用药方

来源:百度文库 编辑:偶看新闻 时间:2024/04/28 08:06:04

浅谈傈僳族民间治病方法及常用药方

 

傈僳族是古老而又向往光明、追求幸福生活的民族。傈僳族人民曾以大山为家、以树木为友、以采野果和狩猎为生。而后,傈僳族人民经过三次大迁徙,大部分居住在条件艰苦的高半山区,从此修建了简陋的木楞房(“堆吕海”)、木方房(“刷圈海”)、篱笆房(“布起海”)等,靠刀耕火种生产粮食,生活十分贫困。

解放以后,傈僳族人民在党的领导下,团结奋进、努力拼搏、抓生产、促产业,生活有了日新月异的变化。现在,国家惠民政策走进了傈僳族千家万户,傈僳族人民即将昂首迈进小康生活。

傈僳族在过去漫长的发展历程中,与大自然和谐相处,创造出了丰富多彩的民族文化,已有了安定的生活环境,但摆在傈僳族人民面前的还有一件大难题。在缺医少药的年代,傈僳族人民一旦遇到病魔,山路崎岖而遥远,加之家庭经济困难,没有能力到现代医院救治,面对如此难题,善于思考和总结的个别傈僳族人民摸索出了适合傈僳族地区的治病方法,治好了许多得病或受伤的傈僳族同胞,特别是在现代医学不发达的年代,起了举足轻重的作用。

“奶词横”、“奶词朵”是傈僳族最常见的治病方法 傈僳族一旦得病或受到意外伤害,很注重药物治疗。药物治疗方法大多数人都略知一二,但“奶词刹扒”、 “耐词刹马”(行医的傈僳族男子叫“耐词刹扒”、女子叫“耐词刹马”)更懂一些。傈僳族中的“奶词”是“药”的意思,实际上是指现代的中西药。“奶词横”的意思是用中西药在伤口或跌打后淤血处擦药或包扎;“耐词朵”是“服药”的意思。就拿我小时候说吧,我出生在一个傈僳族家里,那里山高坡陡,交通不便,信息闭塞,距离有卫生院的乡政府所在地20多公里,加之农民经济十分困难,有病痛无能力到医院就治。那时我舅舅是名望很高的“耐词刹扒”,他还时常上山挖药给病人治病,他曾教我们一些常见的治病扶伤方法和常用药方:

“念马门俄”(蜘蛛网)可以用来止血

“念马门俄”是傈僳语,指的是傈僳族屋檐或石岩上做好的蜘蛛网,网上沉积了一些细灰。傈僳族认为这是最好的止血消炎药。人们的手或脚不慎被刀斧砍伤或被草叶划破流血时,常常找来“念马门俄”包扎,流血马上停止,它可以起到止血消炎作用。

“以跨”和“女私”(蒿枝叶和红土)可用来止血消炎
“以跨”是傈僳语,指的是“鲜蒿枝叶”;“女私”指的是“红土巴”。傈僳族把这两种药当作应急止血药(外用药),在野外放牧或光脚走长途路时,不小心手指或脚指被石头撞破,树叶等划破流血时,人们及时找一些“以跨”(鲜蒿叶)揉碎后敷在伤口上,也可以马上找一些“女私”(红土)揉细成面后,撒在伤口上,流血马上就止,而且伤口很少会发炎起浓。

“决木书”(白家香)可驱风打痨

傈僳语“决木书”,指的是“白家香”。“决木书”(白家香)是一种乔木,相像于漆树,不过整棵树都带有刺,木质较软,落叶乔木,生长在向阳坡或河谷岸边。春天,傈僳族群众用刀把“决木书子”(白家香树)砸出痕迹,过两周左右,有一种白色的乳汁从痕迹中淌出来,慢慢凝成固体。傈僳族群众就把它取下来,用清水揉洗干净后,做成小圆饼,粘贴在绿叶上,挑选一部分背到维西县城保和镇卖。保和镇的汉族老人们最喜欢把“决木书”粘贴在白布上,用火轻烤微烫后,粘贴在疼痛的腰杆和额头上,作为伤湿止痛膏用,他们觉得药性很好,能驱风湿化淤血。而傈僳族把“决木书”制成土伤湿止痛药外,还会把“决木书”(白家香)炼成液体,放一些白酒服用,起到清肠打痨作用。这种药方至今仍然延用。

“阿拿虎抓几”(虫蒌)可消炎

傈僳语“阿拿虎爪几”指的是野生虫蒌,实际上,云南白药还没有大量生产前,傈僳族人民已使用了“阿纳虎爪几”(虫蒌)来治病,人们生节子疮或发生腮腺炎时,常常到野外挖来“阿纳虎抓几”(虫蒌)敲碎后包扎或煮涨服用,消炎药性极强,而且没有副作用。

“拉俄”(山槟榔树)可清凉止咳

傈僳族人民咳嗽时,经常用一种最简单的方法来治疗。那就是砍来一些“拉俄”(山槟榔树),用弯刀把“拉俄”(山槟榔树)的外层皮削去,然后把内层皮剥下来后生吃,也可煮服,这样发烧会渐渐清退,咳嗽会渐渐消除。        

这里讲的“拉俄”(山槟榔树)一般生长在海拔240米以上的密林深处,傈僳族村寨附近,路旁沟边,杆圆笔直,很少分枝,条型叶子,叶子两侧有锯齿。“拉俄”(山槟榔树)树皮纤维很好,剥下来可搓成绳子,人们用嘴长嚼会感觉到清凉回甜,是傈僳族常用的一副清凉药。

“四壁傈”(青苔)可消炎止咳止血

傈僳族说的“四壁傈”就是青苔,分为“四子四壁傈”和“以解四壁傈”。“四子四壁傈”指的是树木或岩石上生长的较干燥的青苔;“以解四壁傈”指的是清泉河流覆盖着的鹅卵石上生长的水青苔。一旦重感冒咳嗽不止或跌伤砍伤流血不止,傈僳族人民就用事先准备好的“四壁傈”服用或包扎,疗效非常好。

在过去的发展过程中,傈僳族经过不屈不挠的奋斗,维西县叶枝镇新洛村的一代祭师汪忍波不仅发明了傈僳族音节文字,而且在医学方面也有深入的探索和研究。除此之外,维西县巴迪乡罗义村里独倮村民小组的“别朱罗”老人,现在已有90多岁,双目已失明,过去他的“接骨药方”,治好了不计其数的骨折人,听他讲:“上至德钦、芒康,下至兰坪都行过医”。只可惜他是一个文盲,无能力把药方用文字记录,听说他的“接骨中草药方”已传给长子,一般常用药方可传给任何一个傈僳族。最神奇的是维西县中路乡腊八山村的蜂志华,他不仅懂中药药方,而且能中西医结合行医,特别是能用注射的方式给病人治各种病,并且疗效很好。

傈僳族民间治病方法,不是仅仅局限于以上介绍的这几种,还有许多有待归纳总结,充分开发利用,并形成体系,逐一推广。